Humanitext Reader

ナジアンゾスのグレゴリオス · 道徳詩 §1-24

アルファベット順による道徳的単行詩

1 / 1 箇所 · ギリシア語

要旨

ギリシア文字のアルファベット順に並べられた24の単一行詩からなる知恵の言葉であり、克己、知恵、神への従順、そして現実の倫理的態度を簡潔に説く。

§1ἀρχὴν ἁπάντων καὶ τέλος ποιοῦ Θεόν.
神をすべてのものの始まり、そして終わりとせよ。
§2βίου τὸ κέρδος εὖ βιοῦν καθ᾿ ἡμέραν.
人生の利得とは、日々を善く生きることである。
§3γίνωσκε πάντα τῶν καλῶν τὰ δράματα.
善き人々(美しき人々)のすべての行いを知れ。
§4δεινὸν πένεσθαι, χεῖρον δ᾿ εὐπορεῖν κακῶς.
貧しいことは辛いことだが、悪しき方法で富むことはさらに悪い。
§5εὐεργετῶν νόμιζε μιμεῖσθαι Θεόν.
善を行うにあたって、神を模倣しているのだと考えよ。
§6ζήτει θεοῦ σοι χρηστότητα χρηστὸς ὤν.
自らも善き者となって、神の慈愛を自らのために求めよ。
§7ἡ σὰρξ κρατείσθω καὶ δαμαζέσθω καλῶς.
肉体は支配され、立派に手なずけられるべきである。
§8θυμὸν χαλίνου, μὴ φρενῶν ἔξω πέσῃς.
怒りを抑えよ、正気を失わぬように。
§9ἵστη μὲν ὄμμα, γλῶσσα δὲ στάθμην ἔχοι.
一方で目は据え置き、他方で舌は基準(規矩)を持つように。
§10κλεὶς ὠσὶ κείσθω, μηδὲ πορνεύοι γέλως.
耳には鍵が置かれるべきであり、笑いはふしだらであってはならない。
§11λύχνος βίου σοι παντὸς ἡγείσθω λόγος.
理性(ロゴス)が、あなたの全生涯のともしびとしてあなたを導くように。
§12μή σοι τὸ εἶναι τῷ δοκεῖν ὑπορρέοι.
あなたの実在が見せかけへと滑り落ちてしまわないように。
§13νόει τὰ πάντα, πρᾶσσε δ᾿ ἃ πράσσειν θέμις.
すべてのことを熟考せよ。 しかし、行うことが正しいことだけを行え。
§14ξένον σεαυτὸν ἴσθι, καὶ τίμα ξένους.
自分自身を旅人であると知れ。 そして旅人を尊べ。
§15ὅτ᾿ εὐπλοεῖς, μάλιστα μέμνησο ζάλης.
順風満帆のときこそ、とりわけ嵐のことを忘れるな。
§16πάντ᾿ εὐχαρίστως δεῖ δέχεσθαι τἀκ Θεοῦ.
神から来るすべてのものを、感謝をもって受け入れねばならない。
§17ῥάβδος δικαίου πλεῖον ἢ τιμὴ κακοῦ.
正しい者の鞭は、悪しき者の名誉よりも価値がある。
§18σοφῶν θύρας ἔκτριβε, πλουσίων δὲ μή.
賢者の門を叩き続けよ。 しかし富者の門はそうするな。
§19τὸ μικρὸν οὐ μικρόν, ὅταν ἐκφέρῃ μέγα.
小さなことも、それが大きなものをもたらすときには、小さくはない。
§21φύλασσε σαυτόν, πτῶμα δ᾿ ἄλλου μὴ γέλα.
自身を警戒せよ。 しかし他人の破滅を笑うな。
§22χάρις φθονεῖσθαι, τὸ φθονεῖν δ᾿ αἶσχος μέγα.
羨まれることは恵みであり、羨むことは大きな恥辱である。
§23ψυχὴ θύοιτο μᾶλλον ἢ τὸ πᾶν θεῷ.
万物よりもむしろ、魂が神に捧げられるように。
§24ὢ τίς φυλάξει ταῦτα καὶ σωθήσεται.
ああ、誰がこれらの教えを守り、救われるのだろうか。

語釈・文法注

  1. §14ξένον σεαυτὸν ἴσθι — ἴσθι,、εἰμί(〜である)の現在命令形(2人称単数)と、οἶδα(〜を知っている)の完了命令形(2人称単数)で同形である。ここでは、対格の再帰代名詞σεαυτόνおよび叙述対格ξένονを伴っていることから、οἶδαの命令形(「自分自身を旅人であると知れ」)として解釈される。もしεἰμίの命令形(「自分自身旅人であれ」)であれば、主格(ξένος αὐτὸς ἴσθιなど)になるはずである。
  2. §9ἵστη μὲν ..., γλῶσσα δὲ ... ἔχοι — μὲν... δέで対比される並列節の間で、語形(法)の非対称な移行が見られる。最初の節では2人称単数現在能動態命令形であるἵστη(ἵστημιより)が使われているのに対し、後半の節では3人称単数現在能動態希求法であるἔχοι(ἔχωより)が願望・命令の意で使われている。どちらも命令的な力を有するが、文体的な破格(変奏)を示している。
  3. §12τὸ εἶναι τῷ δοκεῖν — 冠詞付き不定詞の対比的用法。主格のτὸ εἶναιが主語(「実在・実体」)であり、与格のτῷ δοκεῖνが基準または手段・原因(「外見・見せかけ」)を表す。願望を表す希求法動詞ὑπορρέοι(ὑπορρέω「流れ去る、衰える」)と共に用いられ、「外見によって実在が損なわれる(流れ去る)ことのないように」という意味になる。

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ナジアンゾスのグレゴリオス, 道徳詩 §1-24. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg2022.tlg060.humanitext-grc1:1-24

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。