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나지안주스의 그레고리오스 · 도덕 시편 §1-24

알파벳 순서에 따른 도덕적 단행시 잠언

1개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

그리스어 알파벳 순서대로 배열된 24개의 단행시 잠언집으로, 자기 절제, 지혜, 하느님에 대한 순종, 그리고 실천적 윤리 태도를 간결하게 전한다.

§1ἀρχὴν ἁπάντων καὶ τέλος ποιοῦ Θεόν.
하느님을 모든 것의 시작이자 마침으로 삼으라.
§2βίου τὸ κέρδος εὖ βιοῦν καθ᾿ ἡμέραν.
인생의 이득은 날마다 훌륭히 사는 것이다.
§3γίνωσκε πάντα τῶν καλῶν τὰ δράματα.
선한 이들의 모든 행실을 알라.
§4δεινὸν πένεσθαι, χεῖρον δ᾿ εὐπορεῖν κακῶς.
가난한 것은 끔찍하지만, 악하게 부유한 것은 더 나쁘다.
§5εὐεργετῶν νόμιζε μιμεῖσθαι Θεόν.
선행을 베풀 때 하느님을 모방하고 있다고 생각하라.
§6ζήτει θεοῦ σοι χρηστότητα χρηστὸς ὤν.
너 자신이 선하게 되어, 하느님의 선하심을 너를 위해 구하라.
§7ἡ σὰρξ κρατείσθω καὶ δαμαζέσθω καλῶς.
육체는 지배를 받고 훌륭하게 길들여지게 하라.
§8θυμὸν χαλίνου, μὴ φρενῶν ἔξω πέσῃς.
분노를 억제하라, 이성을 잃지 않도록.
§9ἵστη μὲν ὄμμα, γλῶσσα δὲ στάθμην ἔχοι.
한편으로 눈은 고정하고, 다른 한편으로 혀는 기준을 가지게 하라.
§10κλεὶς ὠσὶ κείσθω, μηδὲ πορνεύοι γέλως.
귀에는 자물쇠가 놓이게 하고, 웃음은 음탕해지지 않게 하라.
§11λύχνος βίου σοι παντὸς ἡγείσθω λόγος.
이성(로고스)이 네 온 삶의 등불로서 너를 인도하게 하라.
§12μή σοι τὸ εἶναι τῷ δοκεῖν ὑπορρέοι.
너의 실재가 외양 속으로 흘러가 버리지 않기를.
§13νόει τὰ πάντα, πρᾶσσε δ᾿ ἃ πράσσειν θέμις.
모든 것을 생각하되, 행하는 것이 합당한 바만을 행하라.
§14ξένον σεαυτὸν ἴσθι, καὶ τίμα ξένους.
너 자신을 나그네로 알고, 나그네들을 대접하라.
§15ὅτ᾿ εὐπλοεῖς, μάλιστα μέμνησο ζάλης.
순풍에 돛을 달았을 때, 무엇보다도 폭풍을 기억하라.
§16πάντ᾿ εὐχαρίστως δεῖ δέχεσθαι τἀκ Θεοῦ.
하느님에게서 오는 모든 것을 감사히 받아들여야 한다.
§17ῥάβδος δικαίου πλεῖον ἢ τιμὴ κακοῦ.
의인의 매가 악인의 영예보다 더 낫다.
§18σοφῶν θύρας ἔκτριβε, πλουσίων δὲ μή.
지혜로운 이들의 문을 자주 두드리되, 부유한 이들의 문은 그리하지 말라.
§19τὸ μικρὸν οὐ μικρόν, ὅταν ἐκφέρῃ μέγα.
작은 것도 그것이 큰 것을 낳을 때는 작지 않다.
§21φύλασσε σαυτόν, πτῶμα δ᾿ ἄλλου μὴ γέλα.
너 자신을 지키고, 타인의 넘어짐을 비웃지 말라.
§22χάρις φθονεῖσθαι, τὸ φθονεῖν δ᾿ αἶσχος μέγα.
시기를 받는 것은 은혜요, 시기하는 것은 큰 수치다.
§23ψυχὴ θύοιτο μᾶλλον ἢ τὸ πᾶν θεῷ.
온 세상보다도 영혼이 하느님께 바쳐지게 하라.
§24ὢ τίς φυλάξει ταῦτα καὶ σωθήσεται.
아, 누가 이것들을 지키고 구원을 받을 것인가?

어휘·문법 주석

  1. §14ξένον σεαυτὸν ἴσθι — 동사 형태 ἴσθι, εἰμί(~이다)의 현재 명령형(2인칭 단수)과 οἶδα(~를 알다)의 완료 명령형(2인칭 단수)이 동일하다. 여기서는 대격의 재귀대명사 σεαυτόν과 서술대격 ξένον을 동반하므로, οἶδα의 명령형('너 자신을 나그네로 알아라')으로 해석된다. 만약 εἰμί의 명령형('너 스스로 나그네가 되어라')이었다면 주격 형태(예: ξένος αὐτὸς ἴσθι)가 쓰였을 것이다.
  2. §9ἵστη μὲν ..., γλῶσσα δὲ ... ἔχοι — μὲν... δέχεσθ 연결된 대조 절 사이에서 법(mood)의 비대칭적 전환이 나타난다. 첫 번째 절에서는 2인칭 단수 현재 능동태 명령형인 ἵστη(ἵστημι에서 파생)가 사용된 반면, 두 번째 절에서는 소망·명령을 나타내는 3인칭 단수 현재 능동태 희구법인 ἔχοι(ἔχω에서 파생)가 사용되었다. 둘 다 명령의 힘을 전달하지만 문체적 변화를 보여준다.
  3. §12τὸ εἶναι τῷ δοκεῖν — 관사부정사의 대조적 용법이다. 주격의 τὸ εἶναι가 주어('실재/실체')로 기능하고, 여격의 τῷ δο케ῖν이 기준, 수단 또는 원인('외양/겉모습')을 나타낸다. 소망을 나타내는 희구법 동사 ὑπορρέοι(ὑπορρέω, '흘러가 버리다, 쇠퇴하다'에서 파생)와 함께 쓰여, 실재가 단순한 외양에 의해 훼손되거나 흘러가 버리지 않기를 바라는 내용을 담고 있다.

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