§1## ΝΟΜΟΣ.
1. Ἰητρικὴ τεχνέων μὲν πασέων ἐστὶν ἐπιφανεστάτη·
## 法 1. 医学はすべての技術の中で最も輝かしいものである。
διὰ δὲ ἀμαθίην τῶν τε χρεομένων αὐτῇ, καὶ τῶν εἰκῆ τοὺς τοιούσδε κρινόντων, πολύ τι πασέων ἤδη τῶν τεχνέων ἀπολείπεται.
しかし、それを利用する人々の無知と、そのような医師たちを軽率に品評する人々の無知のゆえに、すでにすべての技術の中ではるかにおくれをとっている。
Ἡ δὲ τῶνδε ἁμαρτὰς τὰ μάλιστά μοι δοκέει ἔχειν αἰτίην τοιήνδε·
彼らのこの過ちは、私にはとりわけ次のような原因があるように思われる。
πρόστιμον γὰρ ἰητρικῆς μούνης ἐν τῇσι πόλεσιν οὐδὲν ὥρισται, πλὴν ἀδοξίης·
すなわち、諸ポリスにおいて、医学に対してだけは、悪評のほかには、何の罰則も定められていないからである。
αὕτη δὲ οὐ τιτρώσκει τοὺς ἐξ αὐτέης συγκειμένους.
しかし、悪評は、それから成り立っている人々を傷つけることはない。
Ὁμοιότατοι γάρ εἰσιν οἱ τοιοίδε τοῖσι παρεισαγομένοισι προσώποισιν ἐν τῇσι τραγῳδίῃσιν·
なぜなら、そのような人々は、悲劇に登場する役柄にきわめてよく似ているからである。
ὡς γὰρ ἐκεῖνοι σχῆμα μὲν καὶ στολὴν καὶ πρόσωπον ὑποκριτοῦ ἔχουσιν, οὐκ εἰσὶ δὲ ὑποκριταὶ, οὕτω καὶ ἰητροὶ, φήμῃ μὲν πολλοὶ, ἔργῳ δὲ πάγχυ βαιοί.
というのも、あの登場人物たちが役者の姿や衣装や仮面を持ちながらも役者ではないように、医師たちもまた、評判においては多いが、実際においてはきわめてわずかだからである。
§22. Χρὴ γὰρ, ὅστις μέλλει ἰητρικῆς ξύνεσιν ἀτρεκέως ἁρμόζεσθαι, τῶνδέ μιν ἐπήβολον γενέσθαι·
2. なぜなら、医学の理解を真に我がものとしようとする者は、次のものを得ている必要があるからである。
φύσιος· διδασκαλίης· τόπου εὐφυέος· παιδομαθίης· φιλοπονίης· χρόνου.
すなわち、素質、教育、好都合な場所、幼少期からの学習、勤勉、時間である。
Πρῶτον μὲν οὖν πάντων δεῖ φύσιος·
それゆえ、まず何よりも第一に素質が必要である。
φύσιος γὰρ ἀντιπρησσούσης, κενεὰ πάντα· φύσιος δὲ ἐς τὸ ἄριστον ὁδηγεούσης, διδασκαλίη τέχνης γίνεται·
なぜなら、素質が反抗しているならすべては空しいが、素質が最善へと導くなら、技術の教育が成立するからである。
ἣν μετὰ φρονήσιος δεῖ περιποιήσασθαι, παιδομαθέα γενόμενον ἐν τόπῳ, ὁκοῖος εὐφυὴς πρὸς μάθησιν ἔσται·
この教育を、思慮深さとともに獲得せねばならず、そのためには、学習に好都合な場所において幼少期から学習を始める者とならねばならない。
ἔτι δὲ φιλοπονίην προσενέγκασθαι ἐς χρόνον πουλὺν, ὅκως ἡ μάθησις, ἐμφυσιωθεῖσα, δεξιῶς τε καὶ εὐαλδέως τοὺς καρποὺς ἐξενέγκηται.
さらに、長い時間にわたって勤勉を注ぎ込む必要があり、それは、学習が同化し、見事に、かつ豊かに果実を結ぶためである。
§33. Ὁκοίη γὰρ τῶν ἐν τῇ γῇ φυομένων [ἡ] θεωρίη, τοιήδε καὶ τῆς ἰητρικῆς ἡ μάθησις.
3. なぜなら、大地に育つ植物の様子がどのようなものであるか、医学の学習もまたそのようなものだからである。
Ἡ μὲν γὰρ φύσις ἡμέων, ὁκοῖον ἡ χώρη· τὰ δὲ δόγματα τῶν διδασκόντων, ὁκοῖον τὰ σπέρματα·
すなわち、我々の素質は土壌のようなものであり、教える者の教説は種子のようなものである。
ἡ δὲ παιδομαθίη, τὸ καθ᾿ ὥρην αὐτὰ πεσεῖν εἰς τὴν ἄρουραν· ὁ δὲ τόπος ἐν ᾧ ἡ μάθησις, ὁκοῖον ἡ ἐκ τοῦ περιέχοντος ἠέρος τροφὴ γιγνομένη τοῖσι φυομένοισιν·
また幼少期の学習は、適切な時期にそれらが耕作地に落ちることであり、学習が行われる場所は、取り巻く空気から生じる、育つ植物のための栄養のようなものである。
ἡ δὲ φιλοπονίη, ἐργασίη· ὁ δὲ χρόνος ταῦτα ἐνισχύει πάντα, ὡς τραφῆναι τελέως.
そして勤勉は耕作であり、時間はこれらすべてを強め、完全に育てる。
§44. Ταῦτα ὦν χρὴ ἐς τὴν ἰητρικὴν τέχνην ἐσενεγκαμένους, καὶ ἀτρεκέως αὐτέης γνῶσιν λαβόντας, οὕτως ἀνὰ τὰς πόλιας φοιτεῦντας, μὴ λόγῳ μοῦνον, ἀλλὰ καὶ ἔργῳ ἰητροὺς νομίζεσθαι.
4. それゆえ、これらを医学の技術に注ぎ込み、その真正な知識を得た上で、このように諸都市を巡り、言葉だけでなく、事実においても医師と見なされるべきである。
Ἡ δὲ ἀπειρίη, κακὸς θησαυρὸς καὶ κακὸν κειμήλιον τοῖσιν ἔχουσιν αὐτέην, καὶ ὄναρ καὶ ὕπαρ, εὐθυμίης τε καὶ εὐφροσύνης ἄμοιρος, δειλίης τε καὶ θρασύτητος τιθήνη.
しかし、未熟は、それを持つ者にとって、夢においても現実においても、悪い蓄えであり悪い財宝であって、喜びや楽しみを欠き、臆病と不遜を育てる乳母である。
Δειλίη μὲν γὰρ ἀδυναμίην σημαίνει· θρασύτης δὲ, ἀτεχνίην.
なぜなら、臆病は無力を示し、不遜は無技術を示すからである。
Δύο γὰρ, ἐπιστήμη τε καὶ δόξα, ὧν τὸ μὲν ἐπίστασθαι ποιέει, τὸ δὲ ἀγνοεῖν.
じつに、知識と俗論という二つのものがあり、その一方は知ることをもたらし、他方は無知をもたらす。
§55. Τὰ δὲ ἱερὰ ἐόντα πρήγματα ἱεροῖσιν ἀνθρώποισι δείκνυται·
5. 神聖な事柄は、神聖な人々にのみ示される。
βεβήλοισι δὲ, οὐ θέμις, πρὶν ἢ τελεσθῶσιν ὀργίοισιν ἐπιστήμης.
俗人たちには、知識の秘儀に参入するまでは、それを示すことは許されない。