§1Ἐβουλόμην ἂν τοὺς αὐτοὺς ἡμῖν δικάζειν οἵπερ καὶ ἐν τοῖς πράγμασι παρῆσαν·
私は、実際にその場に居合わせた人々が、私たちと同じように私たちを裁いてくれることを望んだのだが。
οἶδα γὰρ ὅτι ἐμὲ μὲν ἔδει σιωπᾶν, τούτῳ δ᾿ οὐδὲν ἂν ἦν πλέον λέγοντι·
というのも、もしそうであったなら、私は沈黙しているべきであり、この男はいくら語っても何も得るところはなかったであろうことを私は知っているからだ。
νῦν δὲ οἱ μὲν παραγενόμενοι τοῖς ἔργοις αὐτοῖς ἄπεισιν, ὑμεῖς δὲ οἱ οὐδὲν εἰδότες δικάζετε.
しかし現実には、その行為自体に立ち会った人々は去ってしまい、何も知らないあなた方が裁判をしている。
καίτοι ποία τις ἂν δίκη δικαστῶν μὴ εἰδότων γένοιτο, καὶ ταῦτα διὰ λόγων;
それにしても、何も知らない裁判官たちによる裁判が、いったいどのようにして可能であろうか、しかも言葉を介して行われるというのに。
τὸ δὲ πρᾶγμα ἐγίγνετο ἔργῳ.
だが、事柄は行為によって生じたのだ。
§2Τὸ μὲν οὖν σῶμα τοῦ Ἀχιλλέως ἐκόμισα ἐγὼ φέρων, τὰ δὲ ὅπλα ὅδε, ἐπιστάμενος ὅτι οὐ τῶν ὅπλων μᾶλλον ἐπεθύμουν οἱ Τρῶες ἀλλὰ τοῦ νεκροῦ κρατῆσαι.
それゆえ、アキレウスの遺体は私が担いで運んできたのであり、武具はこの男が運んできたのだ。 トロイア人たちが切望していたのは、武具を手に入れることよりもむしろ遺体を確保することであると私は知っていたからだ。
τοῦ μὲν γὰρ εἰ ἐκράτησαν, ᾐκίσαντό τε ἂν τὸ σῶμα καὶ τὰ λύτρα τοῦ Ἕκτορος ἐκομίσαντο· τὰ δὲ ὅπλα τάδε οὐκ ἂν ἀνέθεσαν
なぜなら、もし彼らが遺体を確保していたなら、遺体を凌辱し、ヘクトルの身代金を回収したであろうが、これらの武具については、神々に奉納することはせず、隠したであろう。
§3τοῖς θεοῖς ἀλλ᾿ ἀπέκρυψαν, δεδιότες τόνδε τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα, ὃς καὶ πρότερον ἱεροσυλήσας αὐτῶν το ἄγαλμα τῆς θεοῦ νύκτωρ ὥσπερ τι καλὸν ἐργασάμενος ἐπεδείκνυτο τοῖς Ἀχαιοῖς.
この「勇敢な」男を恐れるがゆえに。 彼は以前にも、夜中に彼らの女神の像を盗み出し、あたかも何か素晴らしいことを成し遂げたかのようにアカイア人たちに見せびらかしていたのだ。
κἀγὼ μὲν ἀξιῶ λαβεῖν ἵν᾿ ἀποδῶ τὰ ὅπλα τοῖς φίλοις, οὗτος δὲ ἵν᾿ ἀποδῶται, ἐπεὶ χρῆσθαί γε αὐτοῖς οὐκ ἂν τολμήσειε·
そして私は、武具を友人たちに返すために受け取ることを要求するが、この男はそれを売るために要求している。 なぜなら、彼がそれらを使うことなど決して敢えてしないだろうからだ。
δειλὸς γὰρ οὐδεὶς ἂν ἐπισήμοις ὅπλοις χρήσαιτο, εἰδὼς ὅτι τὴν δειλίαν αὐτοῦ ἐκφαίνει τὰ ὅπλα.
臆病な者は誰も、紋章付きの目立つ武具を使おうとはしないだろう。 その武具が自分の臆病さを露呈させることを知っているからだ。
§4Σχεδὸν μὲν οὖν ἐστιν ἅπαντα ὅμοια.
つまるところ、万事が同じようなものだ。
οἵ τε γὰρ διαθέντες τὸν ἀγῶνα φάσκοντες εἶναι βασιλεῖς περὶ ἀρετῆς κρίνειν ἐπέτρεψαν ἄλλοις, οἵ τε οὐδὲν εἰδότες δικάσειν ὑπισχνεῖσθε περὶ ὧν οὐκ ἴστε.
この争いを組織し、自分たちが王であると主張する者たちは、徳についての判断を他者に委ねてしまい、他方で、何も知らないあなた方は、自分たちが知らないことについて裁くことを約束しているのだから。
ἐγὼ δὲ ἐπίσταμαι τοῦτο, ὅτι οὐδεὶς ἂν βασιλεὺς ἱκανὸς ὢν περὶ ἀρετῆς κρίνειν ἐπιτρέψειεν ἄλλοις μᾶλλον ἤπερ ἀγαθὸς ἰατρὸς διαγνῶναι νοσήματα ἄλλῳ παρείη.
しかし私はこのことを確信している。 すなわち、徳について判定する能力のある王であれば、優れた医師が病気の診断を他人に任せることがないのと同様に、他人に判断を委ねるようなことは決してしないだろう。
§5Καὶ εἰ μὲν ἦν μοι πρὸς ἄνδρα ὁμοιότροπον, οὐδ᾿ ἂν ἡττᾶσθαί μοι διέφερε·
そして、もし私の相手が自分と似た気性の男であったなら、敗れることも私にとっては大した違いではなかっただろう。
νῦν δ᾿ οὐκ ἔστιν ὃ διαφέρει πλέον ἐμοῦ καὶ τοῦδε.
しかし現実には、私とこの男ほどかけ離れたものはない。
ὁ μὲν γὰρ οὐκ ἔστιν ὅ τι ἂν δράσειε φανερῶς, ἐγὼ δὲ οὐδὲν ἂν λάθρᾳ τολμήσαιμι πρᾶξαι.
というのも、この男は公然と行うようなことは何一つないが、私は人目を忍んで敢えて行うようなことは何一つないからだ。
κἀγὼ μὲν οὐκ ἂν ἀνασχοίμην κακῶς ἀκούων, οὐδὲ γὰρ κακῶς πάσχων, ὁ δὲ κἂν κρεμάμενος, εἰ κερδαίνειν τι μέλλοι·
また、私は悪評を立てられることに耐えられないし、不当な扱いを受けることにも耐えられないが、この男は、何か得をすることになるのなら、たとえ宙吊りにされてでも耐えるだろう。
§6ὅστις γε μαστιγοῦν παρεῖχε τοῖς δούλοις καὶ τύπτειν ξύλοις τὰ νῶτα καὶ πυγμαῖς τὸ πρόσωπον, κἄπειτα περιβαλόμενος ῥάκη, τῆς νυκτὸς εἰς τὸ τεῖχος εἰσδὺς τῶν πολεμίων, ἱεροσυλήσας ἀπῆλθε.
彼は、奴隷たちに自分を鞭打たせ、背中を棒で叩かせ、顔を拳で殴らせ、その上でぼろを身にまとい、夜間に敵の城壁の中に忍び込んで、神殿荒らしをして去って行ったような奴なのだ。
καὶ ταῦτα ὁμολογήσει ποιεῖν, ἴσως δὲ καὶ πείσει λέγων ὡς καλῶς πέπρακται.
しかも彼はこれらの行為を行ったことを自白するだろうし、おそらくは、それが立派に行われたことだと言って説得しさえするだろう。
ἔπειτα τῶν Ἀχιλλέως ὅπλων ὅδε ὁ μαστιγίας καὶ ἱερόσυλος ἀξιοῖ κρατῆσαι;
それなのに、この鞭打たれた奴、神殿荒らしの男が、アキレウスの武具を手に入れる資格があると主張するのか。
§7Ἐγὼ μὲν οὖν ὑμῖν λέγω τοῖς οὐδὲν εἰδόσι κριταῖς καὶ δικασταῖς, μὴ εἰς τοὺς λόγους σκοπεῖν περὶ ἀρετῆς κρίνοντας, ἀλλ᾿ εἰς τὰ ἔργα μᾶλλον.
それゆえ、何も知らない判定官であり裁判官であるあなた方に私は言う。 徳について判定を下す際には、言葉に目を向けるのではなく、むしろ行為に目を向けよ、と。
καὶ γὰρ ὁ πόλεμος οὐ λόγῳ κρίνεται ἀλλ᾿ ἔργῳ·
なぜなら、戦争もまた言葉によって決するのではなく、行為によって決するからだ。
οὐδ᾿ ἀντιλέγειν ἔξεστι πρὸς τοὺς πολεμίους, ἀλλ᾿ ἢ μαχομένους δεῖ κρατεῖν ἢ δουλεύειν σιωπῇ.
敵に対して反論することはできず、戦って打ち勝つか、さもなくば沈黙のうちに隷属するかのどちらかしかないのだ。
πρὸς ταῦτα ἀθρεῖτε καὶ σκοπεῖτε·
これらのことを見据えて、熟考せよ。
ὡς, εἰ μὴ δικάσετε καλῶς, γνώσεσθε ὅτι οὐδεμίαν ἔχει §8λόγος πρὸς ἔργον ἰσχύν, οὐδ᾿ ἔστιν ὑμᾶς ὅ τι λέγων ἁνὴρ ὠφελήσει, εἴσεσθε δὲ ἀκριβῶς ὅτι δι᾿ ἀπορίαν ἔργων πολλοὶ καὶ μακροὶ λόγοι λέγονται.
というのは、もしあなた方が正しく裁かないならば、言葉は行為に対して何の力も持たないことを、あなた方は知ることになるだろうし、どんな男が何を語ろうともあなた方の助けにはならず、むしろ、なすべき行為の欠如のゆえに、多くの長々しい言葉が語られるのだということを、あなた方は痛切に知ることになるからだ。
ἀλλ᾿ ἢ λέγετε ὅτι οὐ ξυνίετε τὰ λεγόμενα, καὶ ἀνίστασθε, ἢ δικάζετε ὀρθῶς.
したがって、語られていることが理解できないと言って立ち去るか、あるいは正しく裁くかのどちらかにせよ。
καὶ ταῦτα μὴ κρύβδην φέρετε, ἀλλὰ φανερῶς, ἵνα γνῶτε ὅτι καὶ αὐτοῖς τοῖς δικάζουσι δοτέα δίκη ἐστίν, ἂν μὴ δικάσωσιν ὀρθῶς.
そして、この投票を秘密裏に行うのではなく、公然と行え。 正しく裁かないならば、裁く者たち自身にも罰が下されるべきであることを、あなた方自身が知るために。
κἄπειτ᾿ ἴσως γνώσεσθε ὅτι οὐ κριταὶ τῶν λεγομένων ἀλλὰ δοξασταὶ κάθησθε.
そうすれば、あなた方はおそらく、自分が語られる事柄の判定者ではなく、単なる憶測者にすぎないということを知るだろう。
§9ἐγὼ δὲ διαγιγνώσκειν μὲν ὑμῖν περὶ ἐμοῦ καὶ τῶν ἐμῶν ἐπιτρέπω, διαδοξάζειν δὲ ἅπασιν ἀπαγορεύω, καὶ ταῦτα περὶ ἀνδρὸς ὃς οὐχ ἑκὼν ἀλλ᾿ ἄκων ἀφῖκται εἰς Τροίαν, καὶ περὶ ἐμοῦ ὃς πρῶτος ἀεὶ καὶ μόνος ἄνευ τείχους τέταγμαι.
私は、私自身と私の事柄についてあなた方が判断することは認めるが、皆が憶測を重ねることは禁じる。 しかもそれは、自発的にではなく、不本意ながらトロイアにやって来た男についてであり、また、常に先頭に立ち、ただ一人、防壁の外に陣取ってきた私についての判断なのだ。