§11. Il. Pros. Λ 160: κειν᾿: λέγει ὁ τεχνικὸϲ ἐν τῷ α΄ ὑπομνήματι τῷ περὶ παθῶν Διδύμου·
1. Il. Pros. Λ 160: κειν᾿（あれらを／かの）について：文法家はディデュモスの『変化について』に対する第一の註釈書において述べている。
τὰ ὀξύτονα ἡνίκα ἐκθλίβηται τὴν ὀξυνομένην ϲυλλαβήν, ἀναπέμπει τὴν ὀξεῖαν ἐπὶ τὴν ὀπίϲω ϲυλλαβήν, καὶ ἐὰν ᾖ ἡ ἐκθλιβεῖϲα ϲυλλαβὴ ἡ ἔχουϲα τὴν ὀξεῖαν βραχεῖα, ἡ δὲ ὀπίϲω ϲυλλαβὴ φύϲει μακρά, τῷ τονικῷ παρεγγέλματι γίνεται περιϲπώμενον.
オキシトーン（語尾に鋭アクセントを持つ語）が、その鋭アクセントを有する音節をエリジオン（語尾脱落）されるとき、鋭アクセントを直前の音節に戻す。 そして、もしエリジオンされた鋭アクセントを持つ音節が短音節であり、直前の音節が自然長音節であるならば、アクセントの規則に従って曲アクセント（ペリスポメノン）となる。
περιϲπᾶ γοῦν τὸ δεῖλ᾿.
したがって、deîl' には曲アクセントが置かれる。
ἐν δὲ τῇ Ὁμηρικῇ προϲῳδίᾳ ἐναντιοῦται τούτῳ.
しかし、ホメロスのアクセント法においては、これに反対している。
§22. Il. Pros. P 201: ζητεῖ ὁ Ἡρωδιανὸϲ ἐν τῷ α' ὑπομνήματι τῷ περὶ παθῶν Διδύμου περὶ τοῦ ἆ δεῖλ᾿, πῶϲ δεῖ τονίζειν αὐτὸ καί φηϲι.
2. Il. Pros. P 201: ヘロディアノスは、ディデュモスの『変化について』に対する第一の註釈書において、â deîl' について、それをどのようにアクセントを付すべきか探究しており、次のように述べている。
πολὺ δὲ πρότερον παρὰ τῷ ποιητῇ ἐϲτὶ τὸ τῆϲ ἀναγνώϲεωϲ «ἆ δείλ᾿ οὐδέ τί τοι θάνατοϲ» ἢ «ἆ δεῖλ᾿ οὐδέ τί τοι θάνατοϲ».
「詩人［ホメロス］においては、朗読法として『â deíl' oudé tí toi thánatos』（おお哀れな者よ、お前にとって死は少しも…ない）の方が『â deîl' oudé tí toi thánatos』よりもはるかに優先される。
τὸ γὰρ πλῆρέϲ ἐϲτιν ἆ δειλέ· οὐ γάρ, ὡϲ οἱ ἐξηγηϲάμενοι, τοῦ δείλαιε ἀποκοπή.
というのも、完全な形は â deilé であり、註釈家たちが説明するように、deílaie の語尾脱落ではないからである。
ἐν ἑτέροιϲ γὰρ αὐτὸϲ λέγει «ἆ δειλώ, τί νυ δάκρυ κατείβετον» (Od φ 86).
実際、別の箇所で詩人自身が『â deilṓ, tí ny dákry kateíbeton』（おお哀れな二人の者よ、なぜ今涙を流しているのか）（Od. φ 86）と言っている。
περιγέγραπται οὖν ἡ ὀξεῖα, εἶτα καὶ ἀνάπαυϲιϲ γέγονεν.
したがって、鋭アクセントは除外され、その後に休止も生じた。
ἆρα οὖν φυλαχθήϲεται ἡ ὀξεῖα, ἢ ἐπεὶ περιγέγραπται τὸ φωνῆεν τῆϲ ὀξείαϲ περιγέγραπται καὶ ὁ τόνοϲ;
では、鋭アクセントは維持されるべきだろうか、それとも、鋭アクセントを持つ母音が除外されたのだから、アクセントもまた除外されたのだろうか。
τὸ κρινόμενον ἐκεῖνο, ἵνα ἐπιϲτάμενοι ἀναγνῶμεν.
それこそが判定されるべき事柄であり、私たちが知識を持って朗読できるようにするためである。
ἕν ἐϲτιν εἰπεῖν, εἰ ἅπαξ περιγέγραπται τὸ φωνῆεν τὸ ἔχον τὴν ὀξεῖαν, ὁ τόνοϲ γενέϲθω τῆϲ προτέραϲ ϲυλλαβῆϲ, οὐχὶ τῆϲ ἐπὶ τέλουϲ.
言うべき一つのことは、鋭アクセントを持つ母音がひとたび除外されたなら、アクセントは末尾の音節ではなく、直前の音節に置かれるべきだ、ということである。
§33. Schol. A ad Il. Γ 272 et E. M. 116, 51: ἄωρτο· ἄρω ἐϲτὶ τὸ ϲημαντικὸν τοῦ ἁρμόζω, οὗ μέλλων ἄρϲω, ἀόριϲτοϲ ἦρϲα «Θέτιϲ ὤμοιϲιν ἐπῆρϲεν» (Il.
」 3. Schol. A ad Il. Γ 272 et E. M. 116, 51: âōrto（掛けられていた）について：árō は harmózō（適合させる）を意味する語であり、その未来形は ársō、アオリスト形は êrsa である。
Ο 167 et 339) ἀντὶ τοῦ ἐφήρμοϲεν «καὶ πώμαϲιν ἄρϲον ἅπαντα» (Od. β 353) ἀντὶ τοῦ ἐφάρμοϲον.
「テティスは両肩に適合させた（epêrsen）」（Il. XV 167, 339）は ephérmosen（ぴったり合わせた）の代わりに用いられ、「あるいは蓋ですべてを適合させよ（árson）」（Od. ii 353）は ephármoson の代わりに用いられている。
τοῦ ἄρω ὁ παρακείμενοϲ ἦρκα, ὁ παθητικὸϲ ἦρμαι, ὑπερϲυντέλικοϲ ἤρμην, τὸ τρίτον ἦρτο, ϲυϲτολῇ ἄρτο, ἐπενθέϲει τοῦ ω ἄωρτο ὥϲπερ εἶθα εἴωθα.
árō の完了形は êrka、受動完了形は êrmai、過去完了形は êrmēn、その三人称（単数）は êrto であり、短縮によって árto、ω の挿入によって âōrto となる。 これは eîtha が eíōtha になるのと同様である。
οὕτωϲ Ἡρωδιανὸϲ ἐν τῷ β΄ ὑπομνήματι τῷ περὶ παθῶν Διδύμου.
このように、ヘロディアノスは、ディデュモスの『変化について』に対する第二の註釈書において述べている。