§1## ΠΕΡΙ ΕΝΥΠΝΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΘ’ ΥΠΝΟΝ ΜΑΝΤΙΚΗΣ.
Περὶ δὲ τῆς μαντικῆς τῆς ἐν τοῖς ὕπνοις γινομένης καὶ λεγομένης συμβαίνειν ἀπὸ τῶν ἐνυπνίων, οὔτε καταφρονῆσαι ῥᾴδιον οὔτε πεισθῆναι.
## 夢と睡眠中の予言について睡眠中に起こり、夢から生じると言われる予言（夢占い）については、軽蔑するのも容易ではないが、信じるのも容易ではない。
Τὸ μὲν γὰρ πάντας ἢ πολλοὺς ὑπολαμβάνειν ἔχειν τι σημειῶδες τὰ ἐνύπνια παρέχεται πίστιν ὡς ἐξ ἐμπειρίας λεγόμενον, καὶ τὸ περὶ ἐνίων εἶναι τὴν μαντικὴν ἐν τοῖς ἐνυπνίοις οὐκ ἄπιστον·
というのも、すべての、あるいは多くの人々が、夢は何かしら兆候を示す（有意な）ものだと考えていることは、経験から言われていることとして信頼性を与えており、また一部のことについて夢の中に予言が存在することは、信じがたいことではない。
ἔχει γάρ τινα λόγον, διὸ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἐνυπνίων ὁμοίως ἄν τις οἰηθείη.
それには何らかの理由があるからであり、それゆえ他の夢についても同様であると人は考えるかもしれないからである。
Τὸ δὲ μηδεμίαν αἰτίαν εὔλογον ὁρᾶν, καθ’ ἣν ἂν γίνοιτο, τοῦτο διαπιστεῖν ποιεῖ·
しかし、それが起こる筋の通った原因が全く見当たらないということは、不信を抱かせる。
τό τε γὰρ θεὸν εἶναι τὸν πέμποντα, πρὸς τῇ ἄλλῃ ἀλογίᾳ, καὶ τὸ μὴ τοῖς βελτίστοις καὶ φρονιμωτάτοις ἀλλὰ τοῖς τυχοῦσι πέμπειν ἄτοπον.
なぜなら、神がそれを送る者であるとすることは、他の不合理さに加えて、最善の人々や最も賢明な人々ではなく、たまたま出会った一般の人々に送るということが奇妙であるからだ。
Ἀφαιρεθείσης δὲ τῆς ἀπὸ τοῦ θεοῦ αἰτίας οὐδεμία τῶν ἄλλων εὔλογος εἶναι φαίνεται αἰτία·
神による原因が取り除かれれば、他のいかなる原因も理にかなっているようには見えない。
τὸ γὰρ περὶ τῶν ἐφ’ Ἡρακλείαις στήλαις ἢ τῶν ἐν Βορυσθένει προορᾶν τινάς, ὑπὲρ τὴν ἡμετέραν εἶναι δόξειεν ἂν σύνεσιν εὑρεῖν τούτων τὴν ἀρχήν.
なぜなら、ヘラクレスの柱の彼方のことや、ボリュステネスにおけることを一部の人々があらかじめ見ること、そのようなことの始まりを見出すことは、我々の理解を超えていると思われるからである。
Ἀνάγκη δ’ οὖν τὰ ἐνύπνια ἢ αἴτια εἶναι ἢ σημεῖα τῶν γιγνομένων ἢ συμπτώματα, ἢ πάντα ἢ ἔνια τούτων ἢ ἓν μόνον.
したがって、夢は起こる事象の原因であるか、兆候であるか、あるいは偶然の一致（付随現象）であるかのいずれかでなければならず、これらすべてであるか、一部であるか、ただ一つだけでなければならない。
Λέγω δ’ αἴτιον μὲν οἷον τὴν σελήνην τοῦ ἐκλείπειν τὸν ἥλιον καὶ τὸν κόπον τοῦ πυρετοῦ, σημεῖον δὲ τῆς ἐκλείψεως τὸ τὸν ἀστέρα εἰσελθεῖν, τὴν δὲ τραχύτητα τῆς γλώττης τοῦ πυρέττειν, σύμπτωμα δὲ τὸ βαδίζοντος ἐκλείπειν τὸν ἥλιον·
私が「原因」と言うのは、たとえば月が日食の原因であることや、疲労が発熱の原因であることのようなものである。 「兆候」と言うのは、日食の兆候として星が現れることや、発熱の兆候として舌が荒れることのようなものである。 「偶然の一致」と言うのは、人が歩いているときに日食が起こることのようなものである。
οὔτε γὰρ σημεῖον τοῦ ἐκλείπειν τοῦτ’ ἐστὶν οὔτ’ αἴτιον, οὔθ’ ἡ ἔκλειψις τοῦ βαδίζειν.
なぜなら、これは日食の兆候でも原因でもなく、日食もまた歩くことの原因ではないからである。
Διὸ τῶν συμπτωμάτων οὐδὲν οὔτ’ ἀεὶ γίνεται οὔθ’ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ.
それゆえ、偶然の一致の中には、常に起こるものも、大抵の場合に起こるものも、何もない。
Ἆρ’ οὖν ἐστὶ τῶν ἐνυπνίων τὰ μὲν αἴτια, τὰ δὲ σημεῖα, οἷον τῶν περὶ τὸ σῶμα συμβαινόντων;
では、身体に関して起こることと同様に、夢の中にも、あるものは原因であり、あるものは兆候であるようなものがあるのだろうか。
Λέγουσι γοῦν καὶ τῶν ἰατρῶν οἱ χαρίεντες ὅτι δεῖ σφόδρα προσέχειν τοῖς ἐνυπνίοις·
実際、医師たちの中でも優れた人々は、夢に大いに注意を払うべきだと言っている。
εὔλογον δ’ οὕτως ὑπολαβεῖν καὶ τοῖς μὴ τεχνίταις μέν, σκοπουμένοις δέ τι καὶ φιλοσοφοῦσιν.
専門家ではないが、何かを観察し、探究（哲学）している人々にとっても、そのように考えることは合理的である。
Αἱ γὰρ μεθ’ ἡμέραν γινόμεναι κινήσεις, ἂν μὴ σφόδρα μεγάλαι ὦσι καὶ ἰσχυραί, λανθάνουσι παρὰ μείζους τὰς ἐγρηγορικὰς κινήσεις.
なぜなら、日中に起こる運動は、それが非常に大きく強力でない限り、目覚めているときのより大きな運動に隠れて気づかれずに過ぎ去ってしまうからである。
Ἐν δὲ τῷ καθεύδειν τοὐναντίον·
しかし、睡眠中においてはその逆である。
καὶ γὰρ αἱ μικραὶ μεγάλαι δοκοῦσιν εἶναι.
すなわち、小さな運動であっても大きく感じられるのである。
Δῆλον δ’ ἐπὶ τῶν συμβαινόντων κατὰ τοὺς ὕπνους πολλάκις·
このことは、睡眠中にしばしば起こることからはっきりしている。
οἴονται γὰρ κεραυνοῦσθαι καὶ βροντᾶσθαι μικρῶν ἤχων ἐν τοῖς ὠσὶ γινομένων, καὶ μέλιτος καὶ γλυκέων χυμῶν ἀπολαύειν ἀκαριαίου φλέγματος καταρρέοντος, καὶ βαδίζειν διὰ πυρὸς καὶ θερμαίνεσθαι σφόδρα μικρᾶς θερμασίας περί τινα μέρη γιγνομένης.
すなわち、耳の中でかすかな音がするだけで、雷が落ちたり鳴り響いたりしていると思い込み、ほんのわずかな粘液が流れ落ちるだけで、蜂蜜や甘い汁を味わっていると思い込み、身体のある部分でわずかな熱が生じるだけで、火の中を歩いていて激しく熱くなっていると思い込むのである。
Ἐπεγειρομένοις δὲ ταῦτα φανερὰ τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον.
そして目覚めた人々にとって、これらのことがこのように明らかに起こっている。
Ὥστ’ ἐπεὶ μικραὶ πάντων αἱ ἀρχαί, δῆλον ὅτι καὶ τῶν νόσων καὶ τῶν ἄλλων παθημάτων τῶν ἐν τοῖς σώμασι μελλόντων γίνεσθαι.
したがって、すべての事柄の始まりは小さいのであるから、身体において生じようとしている病気やその他の変化の始まりも同様に小さいことは明らかである。
Φανερὸν οὖν ὅτι ταῦτα ἀναγκαῖον ἐν τοῖς ὕπνοις εἶναι καταφανῆ μᾶλλον ἢ ἐν τῷ ἐγρηγορέναι.
ゆえに、これらが目覚めているときよりも睡眠中において、よりはっきりと現れるのは必然であるということは明らかである。
Ἀλλὰ μὴν καὶ ἔνιά γε τῶν καθ’ ὕπνον φαντασμάτων αἴτια εἶναι τῶν οἰκείων ἑκάστῳ πράξεων οὐκ ἄλογον·
さらにまた、睡眠中の表象（夢）のいくつかが、個々の人にとっての固有の行動の原因であることも、不合理ではない。
ὥσπερ γὰρ μέλλοντες πράττειν καὶ ἐν ταῖς πράξεσιν ὄντες ἢ πεπραχότες πολλάκις εὐθυονειρίᾳ τούτοις σύνεσμεν καὶ πράττομεν (αἴτιον δ’ ὅτι προωδοποιημένη τυγχάνει ἡ κίνησις ἀπὸ τῶν μεθ’ ἡμέραν ἀρχῶν), οὕτω πάλιν ἀναγκαῖον καὶ τὰς καθ’ ὕπνον κινήσεις πολλάκις ἀρχὴν εἶναι τῶν μεθ’ ἡμέραν πράξεων διὰ τὸ προωδοποιῆσθαι πάλιν καὶ τούτων τὴν διάνοιαν ἐν τοῖς φαντάσμασι τοῖς νυκτερινοῖς.
なぜなら、何かをしようとしているとき、あるいは行動の最中にあるとき、あるいはすでに行動してしまったときに、しばしば鮮明な夢によって、我々はそれらの行動と共にあって、それを行っている（その原因は、日中の始まりから生じた運動があらかじめ道を開かれているからである）のと同様に、今度は逆に、睡眠中の運動がしばしば日中の行動の始まりとなることもまた必然である。 なぜなら、夜の表象において、精神がこれらのためにあらかじめ道を開かれているからである。
Οὕτω μὲν οὖν ἐνδέχεται τῶν ἐνυπνίων ἔνια καὶ σημεῖα καὶ αἴτια εἶναι.
このようにして、夢のあるものが兆候であり、また原因であることも可能である。
Τὰ δὲ πολλὰ συμπτώμασιν ἔοικε, μάλιστα δὲ τά τε ὑπερβατὰ πάντα καὶ ὧν μὴ ἐν αὐτοῖς ἡ ἀρχὴ ἀλλὰ περὶ ναυμαχίας καὶ τῶν πόρρω συμβαινόντων ἐστίν·
しかし、多くの夢は偶然の一致に似ており、とりわけ並外れたすべての夢や、原因の始まりが夢を見る本人の中にないもの、たとえば海戦や遠く離れた場所で起こることについての夢がそうである。
περὶ γὰρ τούτων τὸν αὐτὸν τρόπον ἔχειν εἰκὸς οἷον ὅταν μεμνημένῳ τινὶ περί τινος τύχῃ τοῦτο γινόμενον·
というのも、これらについては、ある人が誰かのことを思い出しているときに、たまままそれが起こる場合と同じように考えるのが自然だからである。
τί γὰρ κωλύει καὶ ἐν τοῖς ὕπνοις οὕτως;
睡眠中においても同様のことが起こるのを何が妨げようか。
Μᾶλλον δ’ εἰκὸς πολλὰ τοιαῦτα συμβαίνειν.
むしろ、そのような多くのことが起こるのは自然なことである。
Ὥσπερ οὖν οὐδὲ τὸ μνησθῆναι περὶ τοῦδε σημεῖον οὐδ’ αἴτιον τοῦ παραγενέσθαι αὐτόν, οὕτως οὐδ’ ἐκεῖ τοῦ ἀποβῆναι τὸ ἐνύπνιον τῷ ἰδόντι οὔτε σημεῖον οὔτ’ αἴτιον, ἀλλὰ σύμπτωμα.
したがって、ある人のことを思い出すことが、その人がやって来ることの兆候でも原因でもないのと同様に、あの場合においても、それを見た人にとって夢が実現することは、兆候でも原因でもなく、偶然の一致である。
Διὸ καὶ πολλὰ τῶν ἐνυπνίων οὐκ ἀποβαίνει·
それゆえ、夢の多くは実現しないのである。
τὰ γὰρ συμπτώματα οὔτ’ ἀεὶ οὔθ’ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ γίνεται.
なぜなら、偶然の一致は、常に起こるものでも、大抵の場合に起こるものでもないからである。