§1## Ἀρριανὸς Λουκίῳ Γελλίῳ χαίρειν.
## アリアノスからルキウス・ゲッリウスへ、挨拶を送る。
Οὔτε συνέγραψα ἐγὼ τοὺς Ἐπικτήτου λόγους οὕτως ὅπως ἄν τις συγγράψειε τὰ τοιαῦτα οὔτε ἐξήνεγκα εἰς ἀνθρώπους αὐτός, ὅς γε οὐδὲ συγγράψαι φημι.
私はエピクテトスの談話を、人がそのようなものを著すであろうような仕方で書物として著したわけではないし、また私自身がそれを世に公表したわけでもない。 私自身、それを著したとさえ言っていないのだから。
§2ὅσα δὲ ἤκουον αὐτοῦ λέγοντος, ταῦτα αὐτὰ ἐπειράθην αὐτοῖς ὀνόμασιν ὡς οἷόν τε ἦν γραψάμενος ὑπομνήματα εἰς ὕστερον ἐμαυτῷ διαφυλάξαι τῆς ἐκείνου διανοίας καὶ παρρησίας.
しかし、彼が語るのを聞いたすべてのことを、私はできる限りその通りの言葉で書き留め、後日のために、彼の思想と率直な語り口の覚書として、自分自身のために保存しようと努めたのである。
§3ἔστι δὴ τοιαῦτα ὥσπερ εἰκὸς ὁποῖα ἄν τις αὐτόθεν ὁρμηθεὶς εἴποι πρὸς ἕτερον, οὐχ ὁποῖα ἂν ἐπὶ τῷ ὕστερον ἐντυγχάνειν τινὰς αὐτοῖς συγγράφοι.
実際、それらは、人がその場の即興の衝動から他人に語るであろうような性質のものであり、後に誰かがそれを読むことを想定して書き著すようなものではない。
τοιαῦτα δʼ ὄντα οὐκ οἴδα ὅπως οὔτε ἑκόντος ἐμοῦ οὔτε εἰδότος ἐξέπεσεν εἰς ἀνθρώπους.
そして、そのようなものであるにもかかわらず、どのようにしてか、私の同意も、私のあずかり知らぬ間に、それらが世間に流出してしまった。
§5ἀλλʼ ἐμοί γε οὐ πολὑς λόγος, εἰ οὐχ ἴκανὸς φανοῦμαι συγγράφειν, Ἐπικτήτῳ τε οὐδʼ ὀλίγος, εἰ καταφρονήσει τις αὐτοῦ τῶν λόγων, ἐπεὶ καὶ λέγων αὐτοὺς οὐδενὸς ἄλλου δῆλος ἦν ἐφιέμενος ὅτι μὴ κινῆσαι τὰς γνώμας τῶν ἀκουόντων πρὸς τὰ βέλτιστα.
しかし、私にとっては、もし私が著述するのに十分な能力がないと見なされるとしても、大した問題ではない。 またエピクテトスにとっても、もし誰かが彼の言葉を侮蔑するとしても、いささかも問題ではない。 なぜなら、彼がそれらを語っていたときにも、聴衆の心を最善のものへと動かすこと以外には、他にいかなることも求めていないことが明らかであったからである。
§6εἰ μὲν δὴ τοῦτό γε αὐτὸ διαπράττοιντο οἶ λόγοι οὗτοι, ἔχοι‹εν› ἂν οἶμαι ὅπερ χρὴ ἔχειν τοὺς τῶν φιλοσόφων λόγους·
もし実際、これらの言葉がまさにこのこと自体を成し遂げるならば、それらは哲学者たちの言葉が持つべきものを持っていることになるだろう、と私は思う。
§7εἰ δὲ μή, ἀλλʼ ἐκεῖνο ἴστωσαν οἱ ἐντυγχάνοντες ὅτι, αὐτὸς ὁπότε ἔλεγεν αὐτούς, ἀνάγκη ἦν τοῦτο πάσχειν τὸν ἀκροώμενον αὐτῶν ὅπερ ἐκεῖνος αὐτὸν παθεῖν ήβούλετο.
さもなければ、読者たちは次のことを知るべきである。 すなわち、彼自身がこれらを語っていたときには、その聴衆が、彼がその人に感じさせたいと望んだまさにそのことを感じることが不可避であった、ということを。
§8εἰ δʼ οἱ λόγοι αὐτοὶ ἐφʼ αὐτῶν τοῦτο οὐ διαπράτ τονται, τυχὸν μὲν ἐγὼ αἴτιος, τυχὸν δὲ καὶ ἀνάγκη οὕ τως ἔχειν.
しかし、もし言葉それ自体がそれ自体においてこのことを成し遂げないならば、あるいは私に原因があるのかもしれないし、あるいはこのようにあることが必然なのかもしれない。
ἔρρωσο.
健やかであれ。