§1#2ἀλλ’ ἐνίοτε τὸ μὲν ἄκρως ἐπαινετόν ἐστι, τὸ δὲ, εἰ οὕτως ἔτυχεν, ψεκτόν·
しかし、時には一方が極めて称賛に値し、他方は、たまたまそうであるように、非難に値することもある。
ὥσπερ γε καὶ ἡ τῶν ἀθλητῶν εὐεξία τοσοῦτον δὴ τὸ ἐπαινετὸν ἔχει, ὥστε ψέγεσθαι δεόντως, οὐχ ὑφ’ Ἱπποκράτους μόνον, ἢ τῶν ἄλλων ἰατρῶν τῶν παλαιῶν, ἀλλὰ καὶ πρὸς τῶν ἀρίστων φιλοσόφων, ὡς καὶ Πλάτωνος ἐν τῷ τρίτῳ τῆς Πολιτείας τήν τε ἀχρηστίαν αὐτῆς ἅπασαν εἰς τὴν κατὰ φύσιν ἐνέργειαν ἐπιδεικνύντος, καὶ ὡς σφαλερὰ πρὸς ὑγείαν ἐστὶ διεξιόντος.
ちょうど、アスリートたちの健康状態の良さが、当然にも非難されるほどに、それほど多くの称賛される点を持っているように。 それは、単にヒポクラテスや他の古代の医師たちによってだけでなく、最善の哲学者たちによっても非難されている。 たとえばプラトンも『国家』の第三巻において、自然に従った活動に対するそれの全くの無用さを示し、かつ、いかにそれが健康にとって危険であるかを詳細に論じている。
οὐ γὰρ εὐκρασίαν ἁπλῶς τοῦ σώματος, ἀλλὰ καὶ μέγεθος ὄγκου μεταδιώκοντος, ὃ χωρὶς ἀμέτρου πληρώσεως οὐκ ἂν γένοιτο, οὕτω καὶ σφαλερὰν αὐτὴν ἀπεργάζονται, καὶ πρὸς τὰς πολιτικὰς ἐνεργείας ἄχρηστον.
なぜなら、身体の単なる適度な調和を追求するのではなく、過度な充満なしには生じ得ないような体躯の巨大さをも追求するために、彼らはそれを危険なものにし、市民的な活動に対して無用なものにしてしまうからである。
ἵνα τοίνυν τῆς ὄντως εὐεξίας εἰς ἀκριβῆ γνῶσιν ἀφικώμεθα, παραλαβεῖν αὐτῇ χρὴ τὴν ὁμώνυμον εὐεξίαν τὴν ἀθλητικὴν, καὶ σκέψασθαι, τί ταὐτὸν ἑκατέραις ὑπάρχει, τί τε ἐναντίον.
それゆえ、真の健康状態の良さの正確な認識に私たちが到達するために、それに同名のアスリートの健康状態の良さを並置し、両者に何が共通しており、何が対立しているかを考察しなければならない。
ἡ μὲν δὴ τῶν μορίων ἁπάντων τοῦ σώματος εὐκρασία κοινὸν ἀμφοῖν.
実に、身体のすべての部分の適度な調和は両者に共通している。
οὕτω δὲ καὶ ἡ τῶν ἐνεργειῶν ἀρετὴ, καὶ εἴπερ ταῦτα, καὶ ἡ εὐχυμία.
また同様に、活動の優れた状態もそうであり、これらがあるならば、体液の良さも同様である。
ταυτὶ μὲν τὰ κοινά.
これらが共通する点である。
τὰ δὲ ἐναντία συμμετρία μὲν αἵματός τε καὶ τοῦ τῶν στερεῶν σωμάτων ὄγκου παντὸς ἐν ταῖς ὄντως εὐεξίαις, ἀμετρία δὲ τῶν αὐτῶν τούτων καὶ μάλιστα τοῦ σαρκώδους γένους ἐν ταῖς ἀθλητικαῖς, αἷς ἐξ ἀνάγκης ἕπεται τὸ σφαλερὸν, ἐπειδὰν εἰς ἄκρον ἀφίκηται.
これに対し、対立する点は、真の健康状態の良さにおいては、血液および固形組織全体の体積の適度な割合であるのに対し、アスリートのそれにおいては、これらと同じもの、とりわけ肉の部分の過度であり、これには、極限に達したときに危険であることが必然的に随伴する。
ὅταν γὰρ ἐσθίωσι μὲν πρὸς ἀνάγκην, πέττῃ δὲ ἡ γαστὴρ ἐῤῥωμένως, καὶ ἡ ἀνάδοσις γίνηται ἐπὶ τῇ πέψει ῥᾳδίως, αἱμάτωσίς τε καὶ πρόσθεσις, καὶ πρόσφυσις, καὶ θρέψις ἕπηται τοῖσδε, κίνδυνος ὑπερπληρωθῆναι τὴν ἕξιν, ὡς μηκέτ’ εἶναι τῇ φύσει χώραν προσθέσεως, κᾀν τῷδε πληροῦνται μὲν αἵματος αἱ φλέβες ἀμέτρως, κατασβέννυται δὲ καὶ πνίγεται τὸ ἔμφυτον θερμὸν, ἀποροῦν τῆς διαπνοῆς.
なぜなら、彼らが強制されて食事をし、胃が力強く消化し、消化に続いて吸収が容易に行われ、これらに続いて血化、付加、合着、そして栄養摂取が起こるとき、その状態が過度に充満し、自然がもはや付加を行うための余地を失うという危険が生じるからである。 そしてこの時に、血管は血液で過度に満たされ、生得の熱は発散による冷却の手段を欠いて、消滅し窒息してしまうのである。
εἴπερ δὲ ἔτ’ ἀντέχει τοῦτο, ῥήγνυταί τι τῶν ἐπικαίρων ἀγγείων, ἃ δὴ κατὰ πνεύμονά τε καὶ ἧπαρ καὶ θώρακα τέτακται.
しかし、もしこれがなおも持ちこたえるならば、肺、肝臓、胸部に配置されている主要な血管の一部が破裂する。
καὶ γὰρ μαλακώτερα τοῖς χιτῶσι τῶν ἐν τοῖς κώλοις ὑπάρχει ταῦτα, καὶ πρότερον τὴν τροφὴν δέχεται, καὶ διὰ τὸ πλῆθος τῆς ἐν αὐτοῖς φυσικῆς θερμασίας, ἔτι τε τῶν ἐνεργειῶν τὸ διηνεκὲς ὅμοιόν τι τῇ ζέσει πάσχον τὸ αἷμα τοὺς χιτῶνας αὐτῶν ἀναῤῥήγνυσιν, ὥσπερ ὁ γλεύκινος οἶνος τοὺς πίθους.
というのも、これらは四肢にあるものよりも膜が柔らかく、また栄養をより早く受け取り、さらにそれらの中の自然な温熱の多さ、そして活動の持続性のために、血液は沸騰に似た状態となってそれらの膜を破裂させるからである。 それはちょうど、発酵中の新酒が甕を破裂させるようなものである。
ταῦτά τε οὖν οὕτω γίνεται πάντα, ταῖς ἀμέτροις πληρώσεσιν ἐξ ἀνάγκης ἑπόμενα, καὶ αἱ περὶ αὐτῶν ἀποδείξεις τοῖς φυσικοῖς ἕπονται λόγοις.
したがって、これらすべては、過度な充満に必然的に伴うものとしてこのように生じるのであり、これらに関する証明は自然学的な議論に従うものである。
ὅτι δὲ σβέννυται τὸ ἔμφυτον θερμὸν, ὑπερπληρωθεισῶν αἵματος τῶν φλεβῶν, ἐν τοῖς περὶ χρείας ἀναπνοῆς εἴρηται, ὅτι δ’ αἱ φλέβες ῥήγνυνται, ἐν τοῖς ἀνατομικοῖς.
血管が血液で過度に満たされたときに生得の熱が消滅することは『呼吸の有用性について』において語られており、血管が破裂することは『解剖学書』において語られている。
οὕτω δ’ ἂν καὶ ὁ Ἱπποκράτης φανείη γινώσκων, οὐ μόνον ἐπειδὰν φῇ, τὴν ἐν τοῖς γυμναστικοῖς ἐπ’ ἄκρον εὐεξίαν εἶναι σφαλερὰν, ἀλλὰ κᾀπειδὰν ἑτέρωθι γράφῃ.
このようにヒポクラテスも認識していることが明らかになるだろう。 単に彼が、体育競技者において極限に達した健康状態の良さは危険であると言うときだけでなく、他の場所で次のように書いているときにもである。
Τῷ δὲ ἐξαίφνης ἄφωνον γενέσθαι φλεβῶν ἀπολήψιες τὸ σῶμα λυπέουσι.
「突然口がきけなくなることにおいては、血管の閉塞が身体を苦しめる。
τὰς γὰρ αἰφνιδίους παραλύσεις τῶν ἐνεργειῶν ἁπασῶν διὰ μιᾶς ἐπικαιροτάτης ἐδήλωσεν.
」なぜなら、彼はすべての活動の突然の麻痺を、最も重要な一つの活動によって示したからである。
ἀπολήψεις δὲ φλεβῶν τὰς ὑπερπληρώσεις εἶπεν, ἐπειδὰν ἀπορῶσιν εἰς ἀνάψυξιν διαπνοῆς.
また、彼は血管の「閉塞」を、発散による冷却の方法を欠いたときの「過度な充満」の意味で言ったのである。