§1Εὐρώπῃ ποτὲ Κύπρις ἐπὶ γλυκὺν ἧκεν ὄνειρον,
かつてエウロペに、アプロディテが甘い夢を送り込んだ。
§2νυκτὸς ὅτε τρίτατον λάχος ἵσταται, ἐγγύθι δ’ ἠώς, §3ὕπνος ὅτε γλυκίων μέλιτος βλεφάροισιν ἐφίζων §4λυσιμελὴς πεδάᾳ μαλακῷ κατὰ φάεα δεσμῷ, §5εὖτε καὶ ἀτρεκέων ποιμαίνεται ἔθνος ὀνείρων·
夜の第三の分が始まり、夜明けが近づく頃、蜂蜜よりも甘い眠りが、まぶたの上に舞い降り、四肢をほぐして、優しい絆で両の目を縛る頃、また真実の夢の群れが、放牧される時でもある。
§6τῆμος ὑπωροφίοισιν ἐνὶ κνώσσουσα δόμοισι §7Φοίνικος θυγάτηρ ἔτι παρθένος Εὐρώπεια §8ὠίσατ’ ἠπείρους δοιὰς περὶ εἷο μάχεσθαι,
その時、屋根の下の部屋で深く眠っていた、ポイニクスの娘で、まだ乙女であるエウロペは、二つの大陸が自分をめぐって争うのを夢に見た、近くの陸と、対岸の陸とを。
§9ἄσσιον ἀντιπέρην τε· φυὴν δ’ ἔχον οἷα γυναῖκες.
それらは女のような姿をしていた。
§10τῶν δ’ ἣ μὲν ξείνης μορφὴν ἔχεν, ἣ δ’ ἄρ’ ἐῴκει §11ἐνδαπίῃ, καὶ μᾶλλον ἑῆς περιίσχετο κούρης, §12φάσκεν δ’ ὥς μιν ἔτικτε καὶ ὡς ἀτίτηλέ μιν αὐτή.
そのうちの一方は異郷の女の姿をし、他方は郷土の女に似ており、自分の娘をより強く抱きしめ、自分が彼女を産み、自分で育てたのだと主張していた。
§13ἡ δ’ ἑτέρη κρατερῇσι βιωομένη παλάμῃσιν
しかしもう一方の女は、力強い手で強制し、嫌がってはいない彼女を引っ張った。
なぜなら、定めにより彼女はアイギスを持つゼウスから自分に与えられた賜物になるのだ、と言ったからである。
§16ἣ δ’ ἀπὸ μὲν στρωτῶν λεχέων θόρε δειμαίνουσα,
彼女は敷き延べられた寝床から、恐れて跳び起き、心臓を高鳴らせた。
§17παλλομένη κραδίην· τὸ γὰρ ὡς ὕπαρ εἶδεν ὄνειρον.
というのも、その夢をまるで現実のように見たからである。
長い間座ったまま、静かにしていたが、まだ見開かれた目の中に、両方の女の姿を留めていた。
§20ὀψὲ δὲ δειμαλέην ἀνενείκατο παρθένον αὐδήν·
やがて彼女は、怯える処女の声を漏らした。
§21τίς μοι τοιάδε φάσματ’ ἐπουρανίων προΐηλεν;
「天上の神々のうち、誰が私にこのような幻影を送り込んだのか。
寝室の敷き延べられた寝床の上で、極めて心地よく眠っていた私を、驚かしたあの夢はどのようなものか。
§24τίς δ’ ἦν ἡ ξείνη, τὴν εἴσιδον ὑπνώουσα;
また、眠っている間に私が見た、あの異郷の女は誰だったのか。
§25ὥς μ’ ἔλαβε κραδίην κείνης πόθος, ὥς με καὶ αὐτὴ
彼女への思慕が、どれほど私の心を捉えたことか。
§26ἀσπασίως ὑπέδεκτο καὶ ὡς σφετέρην ἴδε παῖδα.
また、彼女自身も、喜んで私を受け入れ、まるで我が子のように見てくれたことか。
§27ἀλλά μοι εἰς ἀγαθὸν μάκαρες κρήνειαν ὄνειρον.
しかし、祝福された神々が、どうかこの夢を私のために良き結果へと導いてくださいますように。
§28ὣς εἰποῦσ’ ἀνόρουσε, φίλας δ’ ἐπεδίζεθ’ ἑταίρας
」こう言って彼女は立ち上がり、愛する仲間たちを探し求めた。
§29ἥλικας οἰέτεας θυμήρεας εὐπατερείας,
同い年で同じ年頃の、心の通い合う、高貴な家柄の娘たちを。
§30τῇσιν ἀεὶ συνάθυρεν, ὅτ’ ἐς χορὸν ἐντύνοιτο, §31ἢ ὅτε φαιδρύνοιτο χρόα προχοῇσιν ἀναύρων, §32ἢ ὁπότ’ ἐκ λειμῶνος ἐΰπνοα λείρἰ ἀμέργοι.
彼女が踊りのために身を整えるときや、あるいは川の流れで肌を洗い清めるとき、あるいは草原から芳しい百合を摘み取るとき、いつも共に遊んだ仲間たちを。
§33αἳ δέ οἱ αἶψα φάανθεν·
彼女たちはすぐに現れた。
ἔχον δ’ ἐν χερσὶν ἑκάστη §34ἀνθοδόκον τάλαρον·
彼女たちはめいめい手に持っていた、花を入れる籠を。
ποτὶ δὲ λειμῶνας ἔβαινον
そして彼女たちは草原へと歩んでいった、海に近い草原へ。
そこでは、彼女たちはいつも群れをなして集まり、薔薇の美しさと波の音を楽しんでいた。
§37αὐτὴ δὲ χρύσεον τάλαρον φέρεν Εὐρώπεια,
エウロペ自身は、黄金の籠を携えていた。
§38θηητόν, μέγα θαῦμα, μέγαν πόνον Ἡφαίστοιο,
それは見事で、大いなる驚異であり、ヘパイストスの大いなる労作であった。
ヘパイストスがリビュアに贈り物として与えたものである、彼女が大地を揺るがす神の床へと赴いた時に。
ἣ δὲ πόρεν περικαλλέϊ Τηλεφαάσσῃ, §41ἥτε οἱ αἵματος ἔσκεν·
そして彼女はそれを、麗しいテレパアッサに与え、彼女は彼女の血を引く者であった。
ἀνύμφῳ δ’ Εὐρωπείῃ §42μήτηρ Τηλεφάσσα περικλυτὸν ὤπασε δῶρον.
そして、未婚のエウロペに、母テレパッサが、この名高い贈り物を授けたのである。
§43ἐν τῷ δαίδαλα πολλὰ τετεύχατο μαρμαίροντα.
その中には、多くの精巧な意匠が、きらびやかに作られていた。
そこには、黄金で作られたイナコスの娘イオがおり、まだ牝牛の姿をしており、女の体を持っていなかった。
彼女は彷徨うように歩み、塩辛い海路へと足を踏み入れ、泳いでいる者のようであった。
κυανῆ δ’ ἐτέτυκτο θάλασσα.
そして、海は濃紺で作られていた。
二人の男が、海岸の崖の高いところに立ち、並んで、海を行く牝牛を驚いて見つめていた。
§50ἐν δ’ ἦν Ζεὺς Κρονίδης ἐπαφώμενος ἠρέμα χερσὶ
そこにはまた、クロノスの子ゼウスが、手で優しく触れている姿があった、イナコスの牝牛に。
そしてゼウスは七つの河口を持つナイル川のほとりで、美しい角を持つ牝牛から、彼女を再び女へと戻した。
ナイルのうねる流れは銀で作られ、牝牛は青銅、そしてゼウス自身は黄金で作られていた。
πέλας δέ οἱ ἐκτετάνυστο §57Ἄργος ἀκοιμήτοισι κεκασμένος ὀφθαλμοῖσι.
そして彼の近くには、横たわっていた、眠らぬ眼で飾られたアルゴスが。
そして、その赤い血から、わき立ち出た、羽の、多くの花のように色鮮やかな色彩を誇る鳥が。
快速の船のように、その羽の面を広げ、その羽の面が、黄金の籠の縁を覆っていた。
§62τοῖος ἔην τάλαρος περικαλλέος Εὐρωπείης.
麗しいエウロペの籠は、このようなものであった。
さて、彼女たちが花咲く草原に到着すると、彼女たちはそれぞれ、様々な花で心を楽しませした。
彼女たちのうち、ある者は芳しい水仙を、ある者はヒュアキントスを、ある者はスミレを、ある者はイブキジャコウソウを摘み取った。
πολλὰ δ’ ἔραζε §67λειμώνων ἐαροτρεφέων θαλέθεσκε πέτηλα.
そして、地面には多くの春に育まれた草原の、瑞々しい花びらが豊かに落ちていた。
また、ある者たちは、黄金色のサフランの、香り高い花を競い合って摘んでいた。
しかし、中央にいる女王は、赤い薔薇の輝きを手で摘み集めていた、カリスたちの中にいるアプロディテのように、ひときわ際立って。
しかし、彼女が花々によって心を楽しませることは、もはや長くは続かなかった、また、汚れなき処女の帯を守り抜くことも。
§74ἦ γὰρ δὴ Κρονίδης ὥς μιν φράσαθ̓, ὡς ἐόλητο §75θυμὸν ἀνωίστοισιν ὑποδμηθεὶς βελέεσσι §76Κύπριδος, ἣ μούνη δύναται καὶ Ζῆνα δαμάσσαι.
というのも、クロノスの子が彼女を見るやいなや、彼の心はかき乱され、思いがけない矢に屈服させられたのである、ゼウスをも征服することのできる唯一の存在である、アプロディテの矢に。
§77δὴ γὰρ ἀλευόμενός τε χόλον ζηλήμονος Ἥρης §78παρθενικῆς τ’ ἐθέλων ἀταλὸν νόον ἐξαπατῆσαι §79κρύψε θεὸν καὶ τρέψε δέμας καὶ γείνετο ταῦρος,
すなわち、嫉妬深いヘラの怒りを避け、乙女のうぶな心を欺くことを望んで、彼は神としての姿を隠し、体を変化させて、雄牛となった。