喜劇の卑俗さがもたらす風紀の退廃と名声の失墜｜『喜劇を演じるべきではないことについて』§511-512（アイリオス・アリステイデス）ギリシア語原文・日本語訳

§511

τοῦ δὲ¹ τοσαύτη μὲν λέξεως μοχθηρία, τοσαύτη δὲ μελῶν ἀσέλγεια, ἔτι δὲ σχημάτων αἰσχύνη, κωμῳδία δʼ οὐδεμία ἐφίκοιτʼ ἂν τῶν τούτοις προσόντων κακῶν, τίς τρόπος ἡδονῆς; καὶ πότερον ὡς καλὰ ταῦτα ἀνέξεσθε; καὶ τί τούτων αἴσχιον; ἀλλʼ ὡς συμφέροντα ἀκούειν ἢ θεωρεῖν; καὶ μὴν διαφθορᾶς γέ ἐστι συνθήματα· ὅταν γὰρ εἰς συνήθειαν καταστῇ τοῦ κακῶς ἀκούειν ἀνὴρ ἢ γυνὴ καὶ τὰ χείριστα φέρειν τῶν ὀνειδῶν, εὐχερῶς ἀνίησιν ἡ γνώμη καὶ διδάσκεται πᾶς τις φαῦλος εἶναι, εἰ καὶ μὴ πρόσθεν ἦν, ἄλλως τε τούτων ὧν οὐδὲν πρὸς τὸν Διόνυσόν ἐστιν. ἀλλʼ ἔμοιγε καὶ τὸ τῆς παροιμίας εἰς τὰς τοιαύτας ἀβελτηρίας οὐχ ἥκιστα ἔχειν δοκεῖ. εἶεν· ἀλλʼ εἰς δόξης λόγον θαυμαστὰ, ὅταν ἐν τοῖς βαλανείοις, ὅταν ἐν τοῖς στενωποῖς, ὅταν κατʼ ἀγορὰν, ὅταν ἐν ταῖς οἰκίαις γύναια, παιδάρια, πᾶς τις ἐφεξῆς τοιαῦτα ἐπιμελῳδῇ; καὶ πότερον τοὺς πολίτας μόνον ἐξέσται κωμῳδεῖν; οὐκοῦν δεινὸν εἰ τῶν μὲν ξένων εἴσεσθε φείδεσθαι, ὑμῶν δʼ αὐτῶν οὐ τολμήσετε,² ἀλλʼ οὕτως ἀνόμοιοι τοῖς Λακεδαιμονίοις ἔσεσθε ὥστʼ ἐκεῖνοι μὲν ἅπαντα ἀπόρρητα ἐποιήσαντο τὰ ἑαυτῶν, ὑμεῖς δὲ καὶ τὰ μηδὲν προσήκοντα λέγειν καθʼ ὑμῶν τοῖς βουλομένοις δώσετε. ἀλλὰ νὴ Δία καὶ τῶν ξένων ἐπιληψόμεθα; πολλὴν ἄρα τὴν εὐποιίαν παρὰ πάντων καὶ τὴν ἐπιμιξίαν ἕξομεν· ἦ που ῥᾳδίως μὲν οἱ πατέρες τοὺς υἱεῖς, ῥᾳδίως δὲ ἀδελφοὶ πρεσβύτεροι νεωτέρους κομιοῦσι δεῦρʼ ἐπὶ παιδείαν, παρʼ οἷς τοιαῦτʼ ἐστὶ τὰ ᾀδόμενα. οὐ παύσεσθε στηλιτεύοντες ὑμᾶς αὐτούς; νὴ Δίʼ, ἀλλʼ ἀστεῖον τὸ τοῦ σκώμματος. οὐκοῦν τοσούτῳ μᾶλλον οὐ πολλῶν, εἴπερ γε μὴ πολλοὺς τοὺς ἀστείους εἶναι δεῖ δοκεῖν. ἡδέως δʼ ἂν ἐροίμην τοὺς χαίροντας τῷ λοιδορεῖν πότερον παίζουσιν ἢ σπουδάζουσιν. εἰ μὲν γὰρ παίζουσι, τί προσποιοῦνται νουθετεῖν; εἰ δὲ σπουδάζουσιν, αὖθις αὖ πυθέσθαι καλὸν αὐτῶν πότερόν ποτʼ ἀληθῆ ταῦτα λοιδοροῦσιν ἢ ψευδῆ. εἰ μὲν γὰρ ἀληθῆ, τί μαθόντες³ οὐ χρῶνται τοῖς νόμοις; ἀλλʼ οὗ μὲν δεῖ λέγειν σιωπῶσιν, οὗ δὲ δεῖ σιωπᾶν λέγουσιν. ἀλλὰ μὴν εἴ γε καταψεύδονται, ἀγαπᾶν εἰκὸς ἦν μὴ πάσχοντας κακῶς, οὐκ ἀγανακτεῖν, εἰ μὴ λέγειν κακῶς αὐτοῖς ἐξέσται. οἶμαι τοίνυν ἐγὼ πᾶσι μὲν ταῦτα συμβουλεύων ὀρθῶς ἂν ποιεῖν, οὐχ ἥκιστα δʼ ὑμῖν. ὅσῳ γὰρ παιδείᾳ καὶ φιλανθρωπίᾳ προέχειν δοκεῖτε, τοσῷδε αἴσχιον ἃ μὴ χρὴ φαίνεσθαι διώκοντας.

しかし、これにおいて言葉の卑俗さがこれほどであり、歌の放蕩さがこれほどであり、さらに身振りの恥ずべきことがこれほどであるのに（そして、いかなる喜劇もこれらに伴う害悪には及び得ないほどであるが）、いかなる種類の快楽があるというのか。そして、あなた方はこれらを美しいものとして容認するのだろうか。そして、これらより恥ずべきものが他にあるだろうか。それとも、聞いたり観たりするのに有益なものとして容認するのか。いや、まさにこれらは破滅の兆候である。なぜなら、男であれ女であれ、悪口を言われること、そして最もひどい侮辱を甘んじて受けることに慣れてしまうと、その精神は容易に弛緩し、誰もが悪人になることを学んでしまうからである。たとえ以前はそうでなかったとしても。まして、ディオニュソスとは何の関係もないこれらにおいてであるなら、なおさらである。しかし私にとっては、諺の言葉がこのような愚行に対して、極めてよく当てはまるように思われる。それはそれとして。しかし、評判の観点からすれば、公衆浴場で、路地で、市場で、家々の中で、女たち、子どもたち、あらゆる人々が次から次へとこのような歌を口ずさむとき、それは素晴らしいことなのだろうか。そして、市民たちだけを喜劇でからかうことが許されるのだろうか。それなら、外国人に対しては手加減することを知っているのに、あなた方自身に対しては手加減する大胆さがないというのは、ひどいことではないか。むしろ、あなた方はラケダイモン人とは全く異なる者となり、彼らは自らのすべての事柄を秘密にしたのに対し、あなた方は自分たちを非難するような、語るに全くふさわしくない事柄を、望む者たちに与えてしまうのだから。しかし、誓って言うが、私たちは外国人のことも批判するのだろうか。その場合、私たちはすべての人々から大いなる好意と交流を得ることになるだろう。歌われている歌がこのようなものである人々のところへ、父親たちが息子たちを、あるいは兄たちが弟たちを、教育のために容易に連れてくるはずがあろうか。あなた方は自分自身をさらし者にすることをやめないのだろうか。誓って言うが、しかし、その嘲笑は洗練されているのだと言うのだろう。それなら、なおさら少数の人々のためのものであるべきだ。洗練された人々が多く存在すると思われるべきではないのだから。しかし、私は罵倒することを楽しむ者たちに、彼らがふざけているのか、それとも真面目にやっているのか、喜んで尋ねてみたい。もし彼らがふざけているのなら、なぜ諭すふりをするのか。もし彼らが真面目にやっているのなら、さらに彼らに、彼らが罵倒している事柄が真実なのか虚偽なのかを尋ねるのがよい。もし真実なら、彼らは一体どうして法律を用いないのか。しかし彼らは、語るべきところでは沈黙し、沈黙すべきところでは語るのである。だが、もし彼らが嘘の非難をしているのなら、彼ら自身が悪く扱われないことで満足すべきであり、他者を悪く言うことが許されないからといって憤慨すべきではない。それゆえ、私はすべての人にこれらを勧めることで、正しく行動していると思うが、とりわけあなた方に対してそうである。なぜなら、あなた方が教養と人間愛において優れていると思われる分だけ、追求すべきでない事柄を追求しているように見えることは、それだけ恥ずべきことだからである。

構文注3 件

511τοῦ δὲ
中性単数の指示代名詞 τοῦ が属格独立構文（genitive absolute）の主語として用いられており、前文の「喜劇」または「喜劇をめぐる現状」を指す。「しかし、これにおいて…であるとき」という意味を表す。
511ὑμῶν δʼ αὐτῶν οὐ τολμήσετε
対比される前句の動詞である不定法 φείδεσθαι が、本句の τολμήσετε の後ろに省略されている。全体として「外国人を手加減する（ spare ）ことは心得ているのに、自分たち自身を手加減することは敢えてしようとしない（手加減する勇気がない）」という文脈になる。
511τί μαθόντες
疑問代名詞 τί と μανθάνω のアオリスト能動態分詞が結びついた慣用表現で、強い非難や驚きを伴う「一体どうして」「何を考えて」を意味する。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg040.humanitext-grc2:511-512