激しい高熱と痙攣の発作およびゼウス礼拝による治癒｜『聖なる話 3』§313-314（アイリオス・アリステイデス）ギリシア語原文・日本語訳

§313

ἀκούοντα¹ περὶ ἐμοῦ, τὸν δὲ θεὸν φάναι² παραμυθούμενον καὶ διδάσκοντα ὡς ἄρα οὐκ ἄντικρυς ἐκκόψαι τὰ ὀστᾶ οὐδὲ τὰ νεῦρα τὰ ὄντα ἐκτεμεῖν, ἀλλὰ δεῖν οἷον ἀλλοίωσίν τινα τῶν ὄντων γίγνεσθαι, οὕτω πολλῆς καὶ ἀτόπου δεῖν τῆς ἐπανορθώσεως. καὶ δίδωσιν ἴαμα τῷ Νηρίτῳ φράζειν ἐμοὶ, τῆς ἡμέρας εἰς τρὶς ἐλαίῳ ἁλῶν οὐκ ἔχοντι·³ καὶ ἐποίουν ἐξ ἐκείνου οὕτως, καὶ πειρωμένῳ συνέφερεν ἐπὶ τὸ βέλτιον. ταυτὶ δὲ ἕτερα ἐπὶ τῆς πατρῴας ἑστίας συνέβη μοι, κατʼ αὐτὴν ἀκμὴν χειμῶνός τε καὶ ἅμα τῆς νόσου. κατεκείμην ἐπʼ ἀρίστῳ, καὶ ἐπῆλθε τῆς κεφαλῆς ἀλγήματα ἰσχυρὰ καὶ δεινὰ, καὶ τὸ πρόσωπον κατετείνετο, καὶ τὰ χείλη συνεκέκλειτο, καὶ ἦν ἀπορία πολλή. συσπειραθεὶς δὲ ὡς εἶχον εἰσῇξα εἰς τὸ δωμάτιον οὗ κάθευδον, καὶ κατακλίνομαι ὅντινα δὴ τρόπον, καὶ πῦρ ἐπιγίγνεται πολὺ καὶ σφοδρόν· καὶ ὅπως ἀναπνεύσαιμι οὐκ εἶχον, ἀλλʼ ἦν οἰμωγὴ τῆς τε μητρὸς καὶ τροφοῦ καὶ τῶν ἄλλων οἰκετῶν, καὶ ὅτε δὴ Ζώσιμος συνετετάρακτο, καί πως ἔνευσα τοῖς πλείοσιν ἔξοδον καὶ παρετετάγμην πρὸς τὸ συμβησόμενον. καὶ δὴ μετὰ τοῦτο ἡλίου τε ἦν δύσις, ἢ καὶ ἔτι πορρωτέρω, καὶ ἐπιγίγνεται σπασμὸς ἐπὶ τῷ πυρετῷ οὔτε τις ῥητὸς οὔθʼ οἷον ἄν τις καὶ διανοηθείη, ἀλλʼ εἵλκετο πάσας ἕλξεις τὸ σῶμα, καὶ τὰ μὲν γόνατα ἄνω πρὸς τὴν κεφαλὴν ἐφέρετο, καὶ προσερρήγνυτο, τὰς δὲ χεῖρας οὐχ οἷόν τʼ ἦν κατέχειν, ἀλλʼ εἰς τὸν τράχηλον καὶ τὸ πρόσωπον ἐνέπιπτον· τὸ δὲ στῆθος ἔξω προεωθεῖτο καὶ τὸ νῶτον εἰς τοὔπισθεν ἀντεσπᾶτο ὥσπερ ἱστίον ἐξ ἀνέμου κεκυρτωκός. ἠρέμει δὲ οὐδὲν τοῦ σώματος οὐδὲ μικρόν τι παρήλλαττε τοῦ κατὰ φύσιν, ἀλλʼ ἦν ἐπὶ πλεῖστον ἡ κίνησις καὶ ἡ τῶν ὀδυνῶν κατάτασις ἄρρητος, οὔτε σιωπᾶν ἐῶσα καὶ πρὸς τὴν φωνὴν ἔτι μεῖζον ἀπαντῶσα. ταῦτα δʼ ἐγίγνετο καὶ εἰς μέσας νύκτας καὶ πρόσω μηδὲ μικρὸν ἀνιέντα· ἔπειτα τῆς μὲν ἀκμῆς ἀφεῖλέ τι, οὐ μὴν παντάπασί γε ἐπαύσατο. ἐρίων δʼ ἦν θερμῶν ὑποβολή τε καὶ περιβολὴ συνεχὴς καὶ πυρίας πᾶσα ἰδέα, καὶ μόλις οὕτω διαγίγνομαι. καὶ πρὶν ἡμέραν εἶναι, ἔθει τις ἰατρὸν καλῶν. ἧκεν εἴτε δὴ τῆς ἐπιούσης εἴτε καὶ ἡμέρᾳ ὕστερον. καὶ μεσημβρίας μοι δοκεῖν⁴ πάλιν προσβολή τις προσῄει, καὶ μετʼ οὐ πολὺ διεχώρει κάτω μέλαινα. καὶ καθημένῳ ἐπὶ τοῦ δίφρου ἐπιγίγνεται ἔκλυσις δεινὴ καὶ ἱδρὼς καὶ λειποθυμία. καὶ ὁ ἰατρὸς ἐτεθορύβητό τε καὶ τροφὴν ἠξίου προσφέρειν· τὸ δʼ οὐ τοιοῦτον ἄρα ἦν. νύξ τʼ ἐπιγίγνεται, οἷα δὴ ἐν κλυδωνίῳ καὶ σάλῳ, καὶ κατέδαρθον σχεδὸν ὅσον εἰς ὄναρ. καί μοι γίγνεται πρόσταγμα πορευθῆναι πρὸς τὴν τῶν τροφέων ἑστίαν, καὶ προσκυνῆσαι τὸ ἕδος τοῦ Διὸς πρὸς ᾧ ἐτρεφόμην· καὶ φωναί τινες, οἶμαι, καὶ ὁ τρόπος τῆς ἱκετείας διῄρητο. χιὼν δʼ ἦν οὐκ ὀλίγη καὶ⁵ δυσέξοδα παντελῶς, καὶ ἀπεῖχε τὸ οἰκίδιον τῆς οἰκίας πλέον ἢ στάδιον. ἀνέβην ἵππον καὶ ᾠχόμην, καὶ προσεκύνησα, καὶ οὐκ ἔφθην ἐπανελθὼν, καὶ πάντα ἐκεῖνα καθειστήκει. τὰ δʼ ὑπὲρ τὸν τράχηλον καὶ τὰς ἀπὸ τῶν νώτων κατατάσεις καὶ τὸν ἀκριβούμενον ὀπισθότονον ἤδη τόνδε τρόπον ἰάσατο εὐθὺς, ἐπειδὴ τὴν δύσπνοιαν ἐξιάσατο. χρῆμα ἔφη βασιλικὸν εἶναι· χρῆναι δʼ αὐτὸ λαβεῖν παρὰ τῆς γυναικός. καί πως ἐκ τούτων ἐφάνη διάκονος τῶν βασιλείων πρὸς τῷ τοῦ Τελεσφόρου νεῷ τε καὶ ἕδει, λευχείμων τε καὶ ἐζωσμένος, καὶ κατὰ τὰς θύρας, οὗ ἡ Ἄρτεμις, ᾔει ἔξω ὑπὸ κήρυκος, φέρων τῷ βασιλεῖ τὸ λοιπὸν τοῦ χρήματος. τὸ μὲν δὴ ὄναρ ὡς ἀμυδρῶς ἀπομνημονεῦσαι τοιοῦτον μάλιστα ἐγένετο. ἐπεὶ δʼ ἐλθὼν εἰς τὸ ἱερὸν γίγνομαι περιιὼν κατὰ τὸν Τελεσφόρον, ἐπέρχεται ὁ νεωκόρος ὁ Ἀσκληπιακὸς, καὶ ὡς ἔτυχεν ἑστὼς πρὸς τῷ ἕδει, φράζω πρὸς αὐτὸν τὴν ὄψιν τὴν γενομένην μοι, καὶ ἠρώτων τί ἂν εἴη τὸ χρῆμα, ἢ τίς ἂν χρήσαιτο. καὶ ὃς ἀκούσας καὶ θαυμάσας, ὥσπερ εἰώθει, Οὐ μακρὰ, ἔφη, ἡ ζήτησις οὐδʼ ὁδοῦ πολλῆς, ἀλλʼ ἐνθένδε σοι φέρω· κεῖται γὰρ παρὰ τοῖς ποσὶ τῆς Ὑγιείας, ἀρτίως γε θείσης Τύχης ταύτης, ἐπειδὴ τάχιστα ἀνεῴχθη τὸ ἱερόν. ἦν δὲ ἡ Τύχη γυνὴ τῶν ἐπιφανῶν. καὶ παρελθὼν εἰς Ὑγιείας κομίζει τὸ χρῆμα· καὶ χρίομαι ὡς ἔτυχον προσεστώς. ἦν δὲ καὶ τὸ χρῆμα τῆς εὐωδίας θαυμαστὸν οἷον καὶ ἡ δύναμις εὐθὺς ἐπίδηλος. θᾶττον γὰρ ἢ εἴρηκα ἀνείθη ἡ τάσις. ἐρωτήσας δʼ ὕστερον τὸν

私について聞いているときに。しかし、神は彼を慰め、また教えながら語られたとのことである。すなわち、骨を完全に切り出したり、今ある腱を切り取ったりせねばならぬというわけではなく、むしろ今あるものの、いわば一種の変質が生じる必要があるのだ、それほどに、大きく、かつ尋常でない矯正が必要なのだと。そして神はネーリトスに、1日に3回、塩を含まないオリーブ油で私を擦るようにと、私に伝えるべき治療法をお与えになった。それ以来、私はその通りに実行し、試してみると快方へと向かった。さて、次のような別の出来事が、冬の絶頂期、そして同時に病の絶頂期において、父祖の家で私に起こった。私は昼食をとるために横になっていたが、頭に激しく恐ろしい痛みが襲いかかり、顔が引きつり、唇は固く閉じられ、大変な窮地に陥った。私は身を丸めたまま、自分が眠っていた寝室へと駆け込み、どうにかこうにかして横たわると、非常に激しい高熱が襲ってきた。そして、息をする術さえなかったが、母や乳母、その他の召使いたちの嘆き悲しむ声があり、そして、まさにゾーシモスがひどく狼狽したとき、私はどうにか、その多くの者たちに退出するよう身振りで合図し、起こるであろうことに対して覚悟を決めた。そして実際、この後、日が沈むか、あるいはさらに遅い時間になって、熱に加えて痙攣が起こったが、それは言葉で言い表すことも、心に思い描くことさえできないほどのものであった。身体はあらゆる方向に引っ張られ、両膝は頭の方へと上に引き上げられて激しく打ちつけられ、両手は抑えつけておくことができず、首や顔へと打ち当たった。胸は前へと突き出され、背中は風によって膨らんだ帆のように後ろへと引っ張られて反り返った。身体のどの部分も静止しておらず、自然な状態からほんの少し外れるどころではなかった。むしろ、その動きは極限に達し、苦痛による引きつりは言葉に尽くせぬもので、沈黙することを許さず、また声を上げれば、さらに大きな痛みが襲いかかってくるのであった。これらのことは真夜中を過ぎてさらに更けるまで、少しも和らぐことなく続いた。その後、絶頂期からはいくらか和らいだが、完全に止まったわけではなかった。温かい羊毛を下に敷くことと絶え間なく包むこと、そしてありとあらゆる種類の温熱療法が行われ、私はかろうじてこのようにして生き延びた。そして夜が明ける前に、誰かが医師を呼びに走った。医師が来たのは、翌日だったか、あるいはさらにその翌日のことであった。そして、正午頃に、私に思われるところでは、再び発作が襲い、それから間もなく、黒い便が下った。そして、便器に座っている私に、ひどい虚脱感と冷や汗と失神が襲いかかった。医師は慌てふためき、食べ物を与えることを求めたが、しかし、事態はそんなものでは全くなかった。そして、まるで嵐の荒波の中にいるかのような夜が訪れ、私はかろうじて夢を見る程度の短い時間、眠りについた。すると私に、かつての養育者たちの家へと赴き、私が育てられた場所の近くにあるゼウスの像を拝むようにとの命令が下った。そしていくつかの声が聞こえ、私の思うに、哀願の仕方も詳しく指示されていた。雪が少なからず積もっており、外出は極めて困難であったが、その小さな家は家から1スタディオン以上離れていた。私は馬にまたがって出発し、拝礼した。そして、私が戻るか戻らないかのうちに、それらの症状はすべて治まっていた。そして神は、呼吸困難を治療された後、直ちに首から上の症状、背中からの引きつり、そして典型的な後弓反張を、このような方法で治療された。（神は）それが宮廷の薬であり、それをある女性から受け取るべきだと言われた。そしてなぜかこの夢の続きとして、宮廷の使用人がテレスポロスの神殿と神像の近くに姿を現した。彼は白い服をまとい、帯を締めており、アルテミスがいる扉のあたりで、伝令に先導されて外へと出て行った、王のためにその薬の残りを携えながら。おぼろげながら記憶している夢の内容は、大要このようなものであった。その後、私が神殿に行き、テレスポロスの神像の周りを歩いていると、アスクレピアコスという名の神殿守がやって来て、たまたま神像の前に立っていたので、私は自分が見た幻を彼に話し、その薬とは何であるか、あるいは誰がそれを使うのだろうかと尋ねた。すると彼はそれを聞いて、いつものように驚き、こう言った。「探す必要も遠出する必要もありません。ここからお持ちしましょう。というのも、それはヒュギエイアの足元に置いてあるからです。神殿が開くやいなや、テュケーがちょうど今そこに置いたばかりなのです。」なお、テュケーは名家の女性であった。そして、彼はヒュギエイアの像のところへ行ってその薬を持ってきて、私はそこに立ちながら、それを体に塗った。その薬の香りは驚くほど素晴らしく、その効果もすぐに現れた。私がそう言うよりも早く、あの引きつりが和らいだのである。その後、私は……に尋ねると……

構文注5 件

313ἀκούοντα
対格現在分詞であるこの語は、前節（§312の末尾）の対格不定詞句の主語である対格名詞 αὐτὸν（ネーリトス）を修飾しており、彼がアリステイデスについての夢告を聞きながら苦悩している状況を補足説明している。
313φάναι
不定詞 φάναι（φημί の不定詞）は、間接話法（間接的な夢の報告）を継続しており、ネーリトスが語った内容をアリステイデスが伝聞として報告する形を取っている。
313ἐλαίῳ ἁλῶν οὐκ ἔχοντι
名詞 ἅλς（塩）の属格複数である ἁλῶν が、現在分詞 ἔχοντι（与格・中性・単数、ἐλαίῳを修飾）の目的語として機能しており、「塩を含まないオリーブ油」を意味する。
314μοι δοκεῖν
挿入句として用いられる絶対不定詞であり、記述の客観性を和らげ、「私の判断では」「私に思われるところでは」という主観的な評価を示すために置かれている。
314οὐκ ἔφθην ἐπανελθὼν, καὶ...
助動詞的動詞 φθάνω（ἔφθην）＋分詞（ἐπανελθὼν）に καί 節が続く、古典ギリシア語の極めて特徴的な慣用表現で、「私が…するやいなや〜した」という即時的な同時性を表す。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（1 件・最終 2026-09-21）

2026-09-21 AI校閲 — 訳文 1 件

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