失神の定義と熱の乱れによる原因｜『失神について』§1-7（テオプラストス）ギリシア語原文・日本語訳

§1

Ὅτι ἡ λειποψυχία¹ στέρησις ἢ κατάψυξις τοῦ θερμοῦ περὶ τὸν ἀναπνευστικὸν τόπον· τοῦτο δὲ συμβαίνει ἢ ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ ἢ καὶ ὑπʼ αὐτοῦ τοῦ θερμοῦ τὸ γὰρ πλέον πῦρ ἀναιρεῖ τὸ ἔλαττον· μαρτυρεῖ δὲ καὶ ἡ πεῖρα· ὑπὸ γὰρ πνίγους ἢ ἄλλης θέρμης καὶ μάλιστα πολλῆς, ἀθρόον τούτων προσπεσόντων ἡμῖν ἐκλυόμεθα καὶ λειποθυμοῦμεν· καταμαραίνεται γὰρ τὸ ἐν ἡμῖν θερμὸν κατάψυξιν οὐ λαμβάνον.

気絶（失神）とは、呼吸器の領域における熱の欠乏あるいは冷却であるということ。そしてこれは、冷たいものによって、あるいは熱そのものによってさえも起こる。なぜなら、より多くの火はより少ない火を滅ぼすからである。そして経験もまた証言している。というのも、蒸し暑さや、他の、とりわけ多量の熱のもとで、これらが一時に私たちに襲いかかるとき、私たちは虚脱し、失神するからである。なぜなら、私たちのうちにある熱は、冷却を受けないために、消え去るのである。

§2

Τάχα δὲ καὶ τὴν ἀναπνοὴν ὅλως τὸ πνῖγος κωλύει, ὅθεν καὶ πνῖγος ὠνομάσθη· πνίγεται γὰρ ἢ καὶ πνιγομένῳ ὅμοιός ἐστιν ὁ μὴ δυνάμενος ἀναπνεῖν. Μαρτυρεῖ δὲ καὶ ἡ διὰ τῶν λουτρῶν καὶ πυριάσεων ἔκλυσις· δῆλον γὰρ ὡς αἱ τοιαῦται ἐκλύσεις τῷ θερμῷ καὶ διὰ τὸ θερμὸν γίνονται μαραίνοντος τοῦ ἔξωθεν θερμοῦ τὸ ἐν ἡμῖν σύμφυτον.²

おそらく、蒸し暑さは呼吸を完全に妨げもする。それゆえにこそ「プニゴス」（息苦しさ）とも名付けられたのである。なぜなら、呼吸できない者は、窒息しているか、あるいは窒息しつつある者に似ているからである。また、入浴や蒸気浴による虚脱も証言している。なぜなら、そのような虚脱は熱によって、また熱のゆえに生じるのであり、外からの熱が私たちのうちにある生得的な熱を衰えさせるからであるということは明らかだからである。

§3

Γίνεται δὲ λειποψυχία καὶ τῶν ἐν οἷς πέφυκεν ἡ θερμότης ἐκλιπόντων³ οἷον αἵματος ἢ τῆς φυσικῆς ἁπλῶς ὑγρότητος, ὥσπερ ἐν ταῖς αἱμορραγίαις καὶ ἐν ταῖς τῆς γαστρὸς φοραῖς ὁρῶμεν λειποψυχοῦντας. Καὶ διὰ πόνους δὲ γίνονται ἐκλύσεις.

また、気絶は、熱が宿る性質のあるもの、例えば血液や、端的に自然な体液などが欠乏することによっても生じる。これは、大出血や下痢において、人々が気絶するのを私たちが目にするのと同じである。また、痛みによっても虚脱は生じる。

§4

Ὅτι τὸ πλέον θερμὸν λειποψυχίαν ποιεῖ καὶ ὡς μαραῖνον τὸ ἔλαττον καὶ ὡς κωλύον τὴν ἀναπνοὴν καὶ ἔτι ὡς μὴ παραχωροῦν⁴ τῇ καταψύξει εἴσοδον. Ὅτι διὰ τοῦτο ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ λουόμενοι μὲν οὐ λειποψυχοῦσι παυσάμενοι δὲ μᾶλλον, διότι τὴν ὑγρότητα τὴν γινομένην ἀπὸ τῆς συντήξεως λουομένων μὲν θερμὴν εἶναι συμβαίνει, λουσαμένων δὲ ψύχεσθαι· ψυχρὰ δὲ οὖσα καὶ ἐμπίπτουσα κυρίοις τόποις ποιεῖ λειποψυχίαν.

より多くの熱が気絶を引き起こすのは、より少ない熱を衰えさせるからであり、呼吸を妨げるからであり、さらに冷却が入る余地を与えないからでもあるということ。このために、大抵の場合、入浴している最中には気絶せず、入浴を終えたときにより気絶しやすいということ。なぜなら、融解から生じる体液は、入浴中には熱い状態にあるが、入浴を終えると冷やされるからである。そしてそれが冷たくなり、重要な部位に流れ込むことで、気絶を引き起こすのである。

§5

Εἰ μὴ ἄρα καὶ ἡ ἄνεσις αὐτὴ τοῦ πνεύματος προεκλύει· διότι καὶ κατέχειν κελεύουσιν ἐν ταῖς λειποψυχίαις τὸ πνεῦμα· κωλύει γὰρ ὁ κατέχων ἐξιέναι τὸ θερμὸν, ὁ δʼ ἀνιεὶς ἐνδίδωσιν.

あるいは、息そのものの弛緩があらかじめ虚脱をもたらすのであろうか。なぜなら、気絶の際には息を止めるように人々は命じるからである。なぜなら、息を止める人は熱が出て行くのを防ぐが、息を緩める人は熱を出してしまうからである。

§6

Ὅτι ὁ ῥαίνων ὕδατι τοὺς λειποψυχοῦντας συμφράττων καὶ πυκνῶν τοὺς πόρους καὶ συναθροίζων ἐντὸς τὸ θερμὸν, — ἀντιπερίσταται γὰρ, — ὠφελεῖ.

気絶した人々に水を振りかける人は、毛穴をふさいで密にし、内部に熱を集めることによって（なぜなら逆方向の包囲作用が生じるからである）、助けとなるということ。

§7

Ὅτι ἡδοναὶ καὶ λύπαι ποιοῦσι λειποψυχίαν· καὶ γὰρ ἀμφότεραι πλῆθος ὑγρότητος ἐπάγουσιν, ἡ μὲν ἡδονὴ τῷ συντήκειν και διαχεῖν, ἡ λύπη δὲ τῷ πηγνύειν· ὅταν οὖν ἡ ὑγρόχεῖν.⁵

快楽と苦痛は気絶を引き起こすということ。なぜなら、両者ともに多量の体液をもたらすからであり、快楽は体を弛緩させ拡散させることによって、苦痛は固まらせることによってそうするからである。それゆえ、水分が（流れる／液化する）とき……

構文注5 件

1Ὅτι ἡ λειποψυχία
文頭の Ὅτι は、アリストテレスの『問題集』などの学術的抜粋集に典型的な「〜について」「〜ということは」という、各セクションの主題を導入する宣言的・要約的な接続詞である。主節の動詞は省略されており、名詞句や不定詞句が後続することが多い。
2μαραίνοντος τοῦ ἔξωθεν θερμοῦ τὸ ἐν ἡμῖν σύμφυτον
属格絶対（genitive absolute）の構文。意味上の主語は τοῦ ἔξωθεν θερμοῦ（外からの熱）であり、他動詞 μαραίνοντος の目的語として τὸ ἐν ἡμῖν σύμφυτον が置かれている。súmphuton（生得的な、生まれつきの）の後ろには、文脈上「熱」（thermon）が省略されている。
3τῶν ἐν οἷς πέφυκεν ἡ θερμότης ἐκλιπόντων
属格絶対の構造。tōn ... ekliypóntōn が属格の枠を形成し、その中に関係節 en hoῖs péphyken hē thermótēs（その中に熱が自然に宿るもの）が挿入されている。関係代名詞 hoῖs の先行詞は、関係節の前に省略されている指示代名詞 tōn ekneinōn（それらのもの）である。
4καὶ ὡς μαραῖνον τὸ ἔλαττον καὶ ὡς κωλύον τὴν ἀναπνοὴν καὶ ἔτι ὡς μὴ παραχωροῦν
接続詞 hōs ＋分詞（maraῖnon, kōlýon, parachōroῦn）が 3 つ並列されており、理由や根拠（「〜だからとして」）を説明している。全体として、熱が失神を引き起こすメカニズムの 3 つの側面を等位に接続している。
7ὅταν οὖν η ὑγρόχεῖν
写本伝承上の重大なテキスト破損箇所（lacuna または corruption）。η は定冠詞 ἡ、また ὑγρόχεῖν は ὑγρότης と χέηται（または ἐκχυθῇ などの動詞）の混同・脱落であると考えられるため、訳文では不完全な文であることを示す表現にとどめている。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（3 件・最終 2026-09-22）

2026-09-22 AI校閲 — 原文 1 件
2026-09-21 AI校閲 — 原文 2 件

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