祈りについて

主の祈りの新しさと天の父への呼びかけ

著者は主キリストが制定した主の祈りの新しさと、そこに盛り込まれた神の知恵（密かな祈りと簡潔さ）を論じ、さらに祈りの冒頭の呼びかけ「天にまします我らの父」に秘められた教理的意義を解説している。

御名が聖とされることと御心の成就への祈り

第3章では「御名が聖とされますように」という祈りの句を、神への栄光と我々の救い双方の観点から解説する。第4章では「御心が行われますように」という句について、肉と霊、キリストの受難の模範と忍耐の観点から考察する。

御国の到来と日々の糧および負い目の免除

主の祈りの「御国が来ますように」、「日々の糧を今日与えたまえ」、および「我らの負い目を免除したまえ」という三つの請願について、その終末論的意味、霊的・肉的な二重の解釈、および赦しの必要性について論じる。

試みからの救いと祈りに求められる心の平穏

主の祈りの後半（試みと悪からの救い）を解説し、簡潔な祈りのうちにあらゆる教えと義務が凝縮されていることを示す。さらに、祈るにあたっては怒りや心の乱れを去り、和解と心の平穏を保つべきことを論じている。

内的な心の清めと祈りにおける迷信的慣行の否定

著者は祈る前の洗手などの外的な習慣に対し、心霊の真の清めこそが本質的であると説く。さらに、マントを脱いで祈ることや祈り終えた後にすぐ着席することなど、聖書的な掟に基づかない迷信的な慣行を厳しく批判する。

祈りの謙虚な作法と断食や女性の被覆の規定

祈りにおける謙虚な姿勢の重要性を論じ、大声での祈りや断食時の「平和の口づけ」の省略を批判した上で、聖体拝領とステイション（断食祈祷）の関係、そして女性や処女の頭部を覆うべきかという教会の規則を精査している。

女という語の射程と処女の被覆義務

著者は創世記のエバの描写や使徒パウロのギリシア語の語彙使用、未成年の少年の例を挙げ、「女（mulier）」という言葉が既婚・未婚を問わず処女をも含む性別全体の総称であることを論証し、また堕天使の欲した「人の娘たち」の解釈から、処女も頭部を覆うべきであると論じる。

自然の教えと聖書に基づく処女の被覆の根拠

テルトゥリアヌスは、自然が女性に髪を与えた意図や創世記の例に基づき、年齢や婚約の有無にかかわらず、処女も頭を覆うべきであると説き、キリストに献身する処女のあり方を論じる。

跪祷の時期と祈りの時間や場所に関する諸規定

跪祷を行うべき時期、祈りを捧げるべき特定の時間や場所、家を訪ねてきた兄弟への対応、祈りにおける賛歌の追加といった具体的な祈りの作法と習慣について論じている。

霊的生贄としての祈りとその力

キリスト教の祈りこそが、かつての物質的な犠牲を廃した真の霊的生贄であると論じる。また、祈りがもたらす数々の奇跡や全被造物の祈る姿を示し、主ご自身も祈られたことによってその最重要性を強調する。