Humanitext Reader

테르툴리아누스 · 순교자들에게 §1

수감된 순교자들에 대한 영적 격려와 화합의 권고

3개 구절 중 1번째 · 라틴어

요약

저자는 감옥에 갇힌 순교 예정자들에게 육신의 양식과 더불어 영적 영양분이 될 권고를 전하며, 성령의 임재를 보존하고 분열이라는 악마의 유혹을 물리쳐 서로 화합을 유지할 것을 촉구한다.

§1Inter carnis alimenta, benedicti martyres designati, quae vobis et domina mater ecclesia de uberibus suis et singuli fratres de opibus suis propriis in carcerem subministrant, capite aliquid et a nobis, quod faciat ad spiritum quoque educandum.
육신의 양식 가운데서 — 복되신 순교 예정자들이여, 이 양식은 안주인이자 어머니이신 교회가 자신의 젖줄에서, 그리고 개개인의 형제들이 자신들의 고유한 재산에서 감옥에 있는 여러분에게 공급하는 것입니다 — 우리의 편에서도 영혼 또한 기르는 데 이바지할 수 있는 무언가를 받아들이십시오.
Carnem enim saginari et spiritum esurire non prodest.
육신이 살찌고 영혼이 굶주리는 것은 아무런 유익이 없기 때문입니다.
Immo si quod infirmum est curatur, aeque quod infirmius est neglegi non debet.
오히려 약한 것이 치유된다면, 마찬가지로 더 약한 것이 방치되어서는 안 됩니다.
Nec tantus ego sum, ut vos alloquar.
그리고 제가 여러분에게 말을 건넬 만큼 대단한 사람도 아닙니다.
Verumtamen et gladiatores perfectissimos non tantum magistri et praepositi sui, sed etiam idiotae et supervacue quique adhortantur de longinquo, ut saepe de ipso populo dictata suggesta profuerint.
그럼에도 가장 뛰어난 검투사들조차 그들의 교사나 감독관들뿐만 아니라, 문외한들과 온갖 쓸데없는 이들로부터 멀리서 격려를 받으며, 그리하여 종종 군중들 자체로부터 나온 권고가 유익했던 적도 있습니다.
Inprimis ergo, benedicti, nolite contristare spiritum sanctum, qui vobiscum introiit carcerem.
그러므로 무엇보다 먼저, 복되신 이들이여, 여러분과 함께 감옥에 들어간 성령을 근심하게 하지 마십시오.
Si enim non vobiscum nunc introisset, nec vos illic hodie fuissetis.
만일 성령께서 지금 여러분과 함께 들어가지 않으셨다면, 여러분도 오늘 그곳에 있지 못했을 것이기 때문입니다.
Et ideo date operam, ut illic vobiscum perseveret: ita vos inde perducat ad dominum.
그러므로 성령께서 그곳에서 여러분과 함께 머무르시도록 힘쓰십시오. 그리하여 그분께서 그곳으로부터 여러분을 주님께로 인도하시기를 바랍니다.
Domus quidem diaboli est et carcer, in qua familiam suam continet.
과연 감옥 또한 악마의 집이며, 그 안에서 악마는 자신의 권속을 가두어 두고 있습니다.
Sed vos ideo in carcerem pervenistis, ut illum etiam in domo sua conculcetis.
그러나 여러분이 감옥에 이르게 된 것은, 그의 집 안에서조차 그를 짓밟기 위함입니다.
Iam enim foris congressi conculcaveratis.
이미 밖에서 맞닥뜨려 그를 짓밟은 적이 있기 때문입니다.
Non ergo dicat: In meo sunt, temptabo illos vilibus odiis, defectionibus aut inter se dissensionibus.
그러므로 그가 '그들은 내 영역에 있으니, 천박한 미움이나 변절, 혹은 그들 사이의 분쟁으로 그들을 시험하겠다'고 말하지 못하게 하십시오.
Fugiat conspectum vestrum et in ima sua deliteseat contractus et torpens, tamquam coluber exeantatus aut effumigatus.
그는 여러분의 시선에서 도망쳐서, 주술에 걸렸거나 연기에 질린 뱀처럼 몸을 웅크리고 마비된 채 자신의 가장 깊은 곳으로 숨어들도록 하십시오.
Nec illi tam bene sit in suo regno, ut vos commitat, sed inveniat munitos et concordia armatos, quia pax vestra bellum est illi.
그의 왕국에서 그가 여러분을 서로 싸우게 만들 정도로 형편이 좋지 않게 하십시오. 오히려 여러분이 조화로 무장하고 튼튼히 방비된 것을 보게 하십시오. 여러분의 평화가 그에게는 전쟁이기 때문입니다.
Quam pacem quidam in ecclesia non habentes a martyribus in earcere exorare consueverunt.
교회 안에서 이 평화를 누리지 못하는 어떤 이들은 감옥에 있는 순교자들에게 그것을 간청하여 얻어내는 관습이 있었습니다.
Et ideo eam propterea in vobis habere et fovere et custodire debetis, ut, si forte, et aliis praestare possitis.
그러므로 만일의 경우 다른 이들에게도 그것을 베풀어 줄 수 있도록, 여러분은 그 평화를 여러분 안에 지니고 가꾸며 지켜내야 합니다.

어휘·문법 주석

  1. §1quod faciat — 관계대명사 quod와 결합한 접속법 현재형(faciat)으로, 선행사 aliquid를 수식하여 목적이나 결과(‘~에 이바지할 수 있는 무언가’)를 나타내는 특성 관계절을 구성한다.
  2. §1ut saepe de ipso populo dictata suggesta profuerint — 결과의 ut절. 테르툴리아누스 라틴어의 특징으로, 결과절에서 미완료 과거 대신 완료 접속법(profuerint)을 사용하여 과거의 역사적 사실로서의 결과를 강조한다.
  3. §1exeantatus — 고전 라틴어 excantatus(주술로 무력화된, 매료된)의 이형 표기로, coluber(뱀)를 수식한다.
  4. §1Quam pacem — 관계대명사의 문두 연결(relative connection)로, 이전 문장 끝에 나온 pax를 가리키며 새로운 문장을 시작한다. ‘그리고 이 평화를...’로 해석한다.

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테르툴리아누스, 순교자들에게 §1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:stoa0275.stoa001.humanitext-lat1:1

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