[ULPIANUS libro quinquagesimo sexto ad edictum. ] §47.10.3.prIllud relatum peraeque est eos, qui iniuriam pati possunt, et facere posse.
[울피아누스, 『고시주해』 제56권] 이뉴리아를 당할 수 있는 자들은 그것을 행할 수도 있다는 것 역시 똑같이 전해진다.
§47.10.3.1Sane sunt quidam, qui facere non possunt, ut puta furiosus et inpubes, qui doli capax non est: namque hi pati iniuriam solent, non facere.
실로, 예를 들어 광인이나 악의를 품을 능력이 없는 미성년자처럼, 행할 수 없는 특정인들이 존재한다. 왜냐하면 이들은 이뉴리아를 당하는 것이 보통이지, 행하지는 않기 때문이다.
cum enim iniuria ex affectu facientis consistat, consequens erit dicere hos, siue pulsent siue conuicium dicant, iniuriam fecisse non uideri.
왜냐하면 이뉴리아는 행위자의 의도에 달려 있는 것이므로, 이들이 매질을 하든 욕설을 하든, 이뉴리아를 행한 것으로 여겨지지 않는다고 말하는 것이 당연한 귀결이 될 것이기 때문이다.
§47.10.3.2Itaque pati quis iniuriam, etiamsi non sentiat, potest, facere nemo, nisi qui scit se iniuriam facere, etiamsi nesciat cui faciat.
따라서 누구라도 비록 느끼지 못하더라도 이뉴리아를 당할 수는 있지만, 자신이 이뉴리아를 행하고 있음을 아는 자가 아니라면, 비록 누구에게 행하는지 모를지라도, 아무도 그것을 행할 수 없다.
§47.10.3.3Quare si quis per iocum percutiat aut dum certat, iniuriarum non tenetur.
그러므로 만약 누군가가 농담으로 또는 시합 중에 매질을 하더라도, 이뉴리아 소송의 책임을 지지 않는다.
§47.10.3.4Si quis hominem liberum ceciderit, dum putat seruum suum, in ea causa est, ne iniuriarum teneatur.
만약 누군가가 자유인을 자신의 노예라고 생각하면서 매질을 한 경우, 그는 이뉴리아 책임을 지지 않는 지위에 있게 된다.