§49.1Est quidem, mi Lucili, supinus et neglegens, qui in amici memoriam ab aliqua regione admonitus inducitur;
나의 루킬리우스여, 어떤 지역에 의해 일깨워져서야 비로소 친구의 기억 속으로 이끌리는 사람은 참으로 나태하고 소홀한 자일세.
tamen repositum in animo nostro desiderium loca interdum familiaria evocant nec extinctum memoriam reddunt, sed quiescentem inritant, sicut dolorem lugentium, etiam si mitigatus est tempore, aut servulus familiaris amisso aut vestis aut domus renovat.
하지만 우리 마음에 가라앉아 있던 그리움을 친숙한 장소들이 이따금 깨우기도 하고, 꺼진 기억을 되살리는 것이 아니라 잠자던 기억을 자극하기도 하네. 마치 상주들의 슬픔이 비록 시간에 의해 완화되었을지라도, 잃어버린 이의 친숙한 어린 종이나 옷이나 집이 그것을 새롭게 하듯이 말이네.
Ecce Campania et maxime Neapolis ac Pompeiorum tuorum conspectus incredibile est quam recens desiderium tui fecerint;
보게나, 캄파니아, 그리고 특히 나폴리와 자네의 폼페이 전경이 자네에 대한 그리움을 믿을 수 없을 정도로 생생하게 만들었네.
totus mihi in oculis es.
자네 모습이 완전히 내 눈에 선하네.
Cum maxime a te discedo.
바로 지금 나는 자네를 떠나가고 있네.
Video lacrimas conbibentem et adfectibus tuis inter ipsam coercitionem exeuntibus non satis resistentem.
나는 자네가 눈물을 머금고, 그 억제하는 와중에도 흘러나오는 감정에 충분히 저항하지 못하는 것을 보고 있네.
Modo amisisse te videor.
방금 자네를 잃은 것처럼 보이네.
§49.2Quid enim non "modo "est, si recorderis? Modo apud Sotionem philosophum puer sedi, modo causas agere coepi, modo desii velle agere, modo desii posse.
돌이켜보면 무엇인들 ‘방금’이 아니겠는가? 방금 나는 소년으로서 철학자 소티온 곁에 앉아 있었고, 방금 소송 대리를 시작했으며, 방금 대리하기를 원치 않게 되었고, 방금 대리할 수 없게 되었네.
Infinita est velocitas temporis, quae magis apparet respicientibus.
시간의 속도는 무한하며, 이는 뒤를 돌아보는 이들에게 더 잘 보이네.
Nam ad praesentia intentos fallit;
왜냐하면 현재에 몰두해 있는 이들을 시간은 속이기 때문이네.
adeo praecipitis fugae transitus lenis est.
그 급박한 도주의 추이가 이토록 부드롭다네.
§49.3Causam huius rei quaeris? Quicquid temporis transit, eodem loco est;
자네는 이 일의 원인을 묻는가? 흘러가는 시간은 그것이 어떤 것이든 같은 자리에 있네.
pariter aspicitur, una iacet.
동등하게 바라보이고 함께 누워 있네.
Omnia in idem profundum cadunt.
모든 것은 같은 심연으로 떨어지네.
Et alioqui non possunt longa intervalla esse in ea re, quae tota brevis est.
그리고 어차피 전체가 짧은 일에 있어서 긴 간격이란 존재할 수 없네.
Punctum est quod vivimus et adhuc puncto minus.
우리가 살아가는 것은 한 점이며, 심지어 점보다도 더 작네.
Sed et hoc minimum specie quadam longioris spatii natura derisit;
그러나 자연은 이 극소의 것조차도 더 긴 시간이라는 어떤 외양을 통해 비웃었네.
aliud ex hoc infantiam fecit, aliud pueritiam, aliud adulescentiam, aliud inclinationem quandam ab adulescentia ad senectutem, aliud ipsam senectutem.
이 극소의 시간으로부터 어떤 부분은 영아기로, 어떤 부분은 유년기로, 어떤 부분은 청년기로, 어떤 부분은 청년기에서 노년기로의 어떤 기울어짐으로, 어떤 부분은 노년기 그 자체로 만들었네.
In quam angusto quodam quot gradus posuit!
이토록 좁은 구역 안에 얼마나 많은 단계를 놓았단 말인가!
§49.4Modo te prosecutus sum;
방금 나는 자네를 배웅했네.
et tamen hoc "modo" aetatis nostrae bona portio est, cuius brevitatem aliquando defecturam cogitemus.
그렇지만 이 ‘방금’은 우리 인생의 꽤 큰 부분이며, 그 짧음이 언젠가는 다할 것임을 우리는 생각해야 하네.
Non solebat mihi tam velox tempus videri;
이전에는 내게 시간이 이토록 빠르게 여겨지지 않았으나, 이제는 그 믿을 수 없는 질주가 보이네.
nunc incredibilis cursus apparet, sive quia admoveri lineas sentio, sive quia adtendere coepi et conputare damnum meum.
그것은 내가 결승선이 다가옴을 느끼기 때문이거나, 혹은 내가 주의를 기울여 내 손실을 계산하기 시작했기 때문이겠지.
§49.5Eo magis itaque indignor aliquos ex hoc tempore, quod sufficere ne ad necessaria quidem potest, etiam si custoditum diligentissime fuerit, in supervacua maiorem partem erogare.
그러므로 지극히 성실하게 아꼈을지라도 필수적인 일에조차 충분할 수 없는 이 시간에서, 어떤 이들이 그 대부분을 쓸데없는 일에 소모하고 있다는 사실에 나는 더욱 분개하네.
Negat Cicero, si duplicetur sibi aetas, habiturum se tempus, quo legat lyricos;
키케로는 만약 자신의 수명이 두 배가 된다 할지라도 서정시인들을 읽을 시간은 없을 것이라고 말하네.
eodem loco pone dialecticos;
변증학자들도 같은 자리에 놓아두게나.
tristius inepti sunt.
그들은 더 우울하게 어리석네.
Illi ex professo lasciviunt, hi agere ipsos aliquid existimant.
저들은 공공연히 장난을 치지만, 이들은 자신들이 무언가 중요한 일을 하고 있다고 생각하네.
§49.6Nec ego nego prospicienda ista, sed prospicienda tantum et a limine salutanda in hoc unum, ne verba nobis dentur et aliquid esse in illis magni ac secreti boni iudicemus.
나 역시 그런 일들을 미리 살펴보아서는 안 된다고 부인하는 것은 아니네. 다만 그것은 오직 한 가지 목적, 곧 우리가 말에 속아 그 안에 크고 은밀한 선이 있다고 판단하지 않기 위해, 그저 겉만 훑어보고 문전에서 인사만 나누어야 할 뿐이네.
Quid te torques et maceras in ea quaestione, quam subtilius est contempsisse quam solvere? Securi est et ex commodo migrantis minuta conquirere;
해결하기보다 무시하는 것이 더 세련된 그런 질문에 왜 자네는 몸을 비틀고 마음을 쇠약하게 만드는가? 사소한 것들을 샅샅이 찾아내는 것은 안락하고 여유롭게 이주하는 자의 몫이네.
cum hostis instat a tergo et movere se iussus est miles, necessitas excutit quicquid pax otiosa collegerat.
적이 등 뒤에서 압박하고 군인에게 이동 명령이 내려졌을 때, 다급한 필요는 한가한 평화가 모아두었던 것을 무엇이든 털어버리는 법이네.