§1.1Ita fac, mi Lucili;
그렇게 하게나, 나의 루킬리우스여.
vindica te tibi, et tempus, quod adhuc aut auferebatur aut subripiebatur aut excidebat, collige et serva.
자네 자신을 자네 자신을 위해 되찾고, 지금까지 빼앗기거나, 도둑맞거나, 흘러가 버리던 시간을 모으고 보존하게나.
Persuade tibi hoc sic esse, ut scribo: quaedam tempora eripiuntur nobis, quaedam subducuntur, quaedam effluunt.
내가 쓰는 대로 이 일이 그러하다는 것을 스스로에게 납득시키게. 어떤 시간은 우리에게서 빼앗기고, 어떤 시간은 슬그머니 빠져나가고, 어떤 시간은 흘러가 버린다네.
Turpissima tamen est iactura, quae per neglegentiam fit.
그러나 가장 수치스러운 손실은 태만을 통해 일어나는 것이라네.
Et si volueris attendere, maxima pars vitae elabitur male agentibus, magna nihil agentibus, tota vita aliud agentibus.
그리고 만일 자네가 주의를 기울이고자 한다면, 인생의 가장 큰 부분은 나쁜 짓을 하는 이들에게서, 큰 부분은 아무것도 하지 않는 이들에게서, 평생은 딴짓을 하는 이들에게서 흘러가 버린다네.
§1.2Quem mihi dabis, qui aliquod pretium tempori ponat, qui diem aestimet, qui intellegat se cotidie mori? In hoc enim fallimur, quod mortem prospicimus;
시간에 어떤 가치를 두고, 하루를 소중히 여기며, 자신이 매일 죽어가고 있음을 이해하는 사람을 자네는 나에게 누구를 보여줄 수 있겠는가? 우리는 죽음을 앞날의 일로 바라본다는 점에서 잘못을 범하고 있기 때문이라네.
magna pars eius iam praeterit.
그것의 큰 부분은 이미 지나갔다네.
Quicquid aetatis retro est, mors tenet.
뒤에 남겨진 생애가 무엇이든, 죽음이 그것을 쥐고 있다네.
Fac ergo, mi Lucili, quod facere te scribis, omnes horas conplectere.
그러니 나의 루킬리우스여, 자네가 하고 있다고 쓰는 그 일을 하게나. 모든 시간을 붙잡게나.
Sic fiet, ut minus ex crastino pendeas, si hodierno manum inieceris.
만일 자네가 오늘의 것에 손을 얹는다면, 내일의 것에 덜 매달리게 될 것이라네.
Dum differtur, vita transcurrit.
미루어지는 동안, 인생은 달려가 버린다네.
§1.3Omnia, Lucili, aliena sunt, tempus tantum nostrum est.
루킬리우스여, 모든 것은 타인의 것이고, 시간만이 우리의 것이라네.
In huius rei unius fugacis ac lubricae possessionem natura nos misit, ex qua expellit quicumque vult.
자연은 이 달아나기 쉽고 미끄러운 단 하나의 것의 소유 속으로 우리를 보냈으나, 원하는 자는 누구든 우리를 거기서 쫓아낸다네.
Et tanta stultitia mortalium est, ut quae minima et vilissima sunt, certe reparabilia, imputari sibi, cum impetravere, patiantur;
그리고 필멸자들의 어리석음은 너무나 커서, 가장 사소하고 보잘것없으며 분명 회복 가능한 것들이 손에 들어왔을 때 자기 몫의 빚으로 청구되는 것은 감수하면서도, 시간을 받은 사람 중 그 누구도 자신이 무언가를 빚지고 있다고 생각하지 않는다네.
nemo se iudicet quicquam debere, qui tempus accepit, cum interim hoc unum est, quod ne gratus quidem potest reddere.
하지만 그동안에도 시간이야말로 은혜를 아는 사람조차 되돌려줄 수 없는 유일한 것인데도 말이네.
§1.4Interrogabis fortasse, quid ego faciam, qui tibi ista praecipio.
자네에게 그러한 것들을 권하고 있는 내 자신이 정작 무엇을 하고 있는지 아마 묻겠지.
Fatebor ingenue: quod apud luxuriosum sed diligentem evenit, ratio mihi constat inpensae.
솔직하게 고백하겠네. 사치스럽지만 꼼꼼한 사람에게 일어나는 일이 나에게도 일어나고 있으니, 즉 나에게는 지출의 장부가 맞아떨어진다네.
Non possum me dicere nihil perdere, sed quid perdam et quare et quemadmodum, dicam;
내가 아무것도 잃지 않고 있다고는 말할 수 없지만, 무엇을 왜 어떻게 잃고 있는지는 말하겠네.
causas paupertatis meae reddam, sed evenit mihi, quod plerisque non suo vitio ad inopiam redactis: omnes ignoscunt, nemo succurrit.
내 가난의 이유를 설명할 수는 있지만, 스스로의 잘못 없이 궁핍에 처한 대부분의 사람들에게 일어나는 일이 나에게도 일어난다네. 곧, 모두가 눈감아 주지만, 아무도 도와주지는 않는다네.
§1.5Quid ergo est? Non puto pauperem, cui quantulumcumque superest, sat est.
그렇다면 어찌해야 하겠는가? 남은 것이 아무리 적을지라도 그것으로 충분한 사람을 나는 가난하다고 생각하지 않네.
Tu tamen malo serves tua, et bono tempore incipies.
하지만 자네는 자네의 것을 지키기를 나는 바라네. 그리고 자네는 좋은 때에 시작하게 될 것이네.
Nam ut visum est maioribus nostris, sera parsimonia in fundo est.
우리 조상들께서 생각하셨듯이, 바닥에 이르러서 하는 절약은 너무 늦은 것이기 때문이라네.
Non enim tantum minimum in imo, sed pessimum remanet.
바닥에 남는 것은 가장 적은 부분일 뿐만 아니라, 가장 나쁜 부분이기 때문이라네.
VALE.
안녕히 계시게.