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소 세네카 · 파에드라 §1102-1198

파에드라의 거짓 고백과 자결

14개 구절 중 13번째 · 라틴어

요약

말들에 의해 무참히 찢겨 나간 히폴리투스의 시신 앞에서 테세우스가 슬퍼하고 있을 때, 파에드라가 나타나 자신의 고발이 거짓이었음을 고백한 후 칼로 자살합니다.

§1102dominumque rumpunt, inde semanimem secant §1103virgulta, acutis asperi vepres rubis §1104omnisque truncus corporis partem tulit.
그리고 말들은 [고삐를 찢음과 동시에] 주인을 갈가리 찢어발겼고, 거기서부터 반사반생인 그의 몸을 덤불이, 날카로운 가시가 돋친 사나운 찔레가 베어냈으며, 모든 나무 그루터기가 그의 신체 일부분을 가져갔도다.
§1105errant per agros funebris famuli manus, §1106per illa qua distinctus Hippolytus loca §1107longum cruenta tramitem signat nota, §1108maestaeque domini membra vestigant canes.
상례에 종사하는 가솔들의 무리가 들판을 헤매며, 찢겨 나간 히폴리투스가 피 묻은 흔적으로 긴 길을 표시하고 있는 그 장소들을 지나가고, 슬퍼하는 사냥개들이 주인의 사지를 추적하는도다.
§1109necdum dolentum sedulus potuit labor §1110explere corpus, hocine est formae decus?
애도하는 자들의 정성 어린 노력도 아직 시신을 온전히 채우지 못했으니, 이것이 정녕 아름다움의 영광이란 말인가?
§1111qui modo paterni clarus imperii comes §1112et certus heres siderum fulsit modo, §1113passim ad supremos ille colligitur rogos §1114et funeri confertur.
방금 전까지 부친의 제국의 찬란한 동반자이자 하늘의 확실한 후계자로서 방금 전까지 빛나던 그가, 마지막 화장용 장작더미를 위해 여기저기서 수습되어 장례를 위해 모여지는구나.
§1114bO nimium potens, §1115quanto parentes sanguinis vinclo tenes.
오, 너무나도 강력하도다, 혈육의 끈으로 부모들을 어찌 이리도 강하게 얽매어 두는가, 대자연이여.
§1116natura, quam te colimus inviti quoque: §1117occidere volui noxium, amissum fleo.
우리가 원치 않으면서도 어찌 그토록 당신을 받드는지: 그가 유죄일 때는 죽이고 싶었으나, 잃고 나니 눈물짓는도다.
§1118Gaudere non est ipse quod voluit potens.
자신이 원했던 것을 행할 힘을 가진 자라 하여도 스스로 기뻐할 수는 없는 법이다.
§1119Equidem malorum maximum hunc cumulum reor, §1120si abominaiida casus optanda efficit.
진실로, 만일 운명이라는 우연이 예전에 바라 마지않던 것을 혐오스러운 것으로 바꾼다면, 이것이야말로 불행의 가장 큰 도가니라고 나는 생각하노라.
§1121Et si odia servas, cur madent fletu genae?
아직도 미움을 간직하고 계신다면, 어찌하여 뺨은 눈물로 젖어 있습니까?
§1122Quod interemi non, quod amisi fleo.
내가 그를 죽였기 때문이 아니라, 그를 잃었기 때문에 우는 것이다.
§1123Quanti casus humana rotant!
어찌 이리도 거대한 변고들이 인간사를 뒤흔드는가!
§1124minor in parvis Fortuna furit §1125leviusque ferit leviora deus;
운명은 미천한 자에게는 덜 사납게 날뛰고 신은 더 가벼운 것을 더 가볍게 치시는도다.
§1126servat placidos obscura quies §1127praebetque senes casa securos.
세상의 이목을 피한 고요가 평온한 이들을 지켜주고 오두막이 안락한 노인들을 품어주네.
§1128Admota aetheriis culmina sedibus §1129Euros excipiunt, excipiunt Notos, §1130insani Boreae minas §1131imbriferumque Corum.
하늘의 거처에 가까이 닿은 봉우리들은 동풍을 맞이하고, 남풍을 맞이하며, 미친 북풍의 위협과 비를 몰고 오는 북서풍을 받아내네.
§1132Raros patitur fulminis ictus §1133umida vallis:
축축한 골짜기가 벼락의 타격을 입는 일은 거의 없도다.
§1134tremuit telo Iovis altisoni §1135Caucasus ingens Plirygiurnque nemus
높이 울려 퍼지는 주피터의 무기에 떠는 것은 거대한 코카서스 산과 어머니 키벨레의 프리기아 숲이로다.
§1136matris Cybeles: metuens caelo §1137Iuppiter alto vicina petit;
주피터는 높은 하늘을 경계하여 (그에 가까운) 인접한 곳을 노리네.
§1138non capit umquam magnos motus §1139humilis tecti plebeia domus.
평민의, 낮은 지붕을 가진 집은 결코 큰 동요를 겪지 않도다.
§1141Volat ambiguis mobilis alis §1142hora, nec ulli praestat velox §1143Fortuna fidem,
흐르는 시간은 덧없는 날개로 부지런히 날아가고, 날랜 운명은 그 누구에게도 신의를 지키지 않는구나.
§1144hic qui clari sidera mundi §1145nitidumque diem morte relicta. §1146luget maestos tristis reditus §1147ipsoque magis flebile Averno §1148sedis patriae videt hospitium.
찬란한 세계의 별들과 빛나는 대낮을 죽음으로써 뒤로 한 채 [돌아온] 이 사람(테세우스)은, 자신의 슬픈 귀환을 비통하게 한탄하며 아베르누스 지옥 그 자체보다 더 눈물겨운 조국 거처의 대접을 마주하고 있도다.
§1149Pallas Actaeae veneranda genti, §1150quod tuus caelum superosque Theseus §1151spectat et fugit Stygias paludes, §1152casta nil debes patruo rapaci: §1153constat inferno numerus tyranno.
아테네 백성에게 숭배받는 정결한 팔라스여, 당신의 테세우스가 하늘과 지상의 신들을 우러러보며 스틱스의 늪을 모면한 것에 대해 정결한 당신은 탐욕스러운 삼촌에게 아무런 빚도 지지 않았도다: 저승의 폭군에게 망자의 수는 여전히 일정하게 유지되기 때문이다.
§1154Quae vox ab altis flebilis tectis sonat §1155strictoque vaecors Phaedra quid ferro parat?
높은 궁전에서 들려오는 저 구슬픈 목소리는 무엇인가, 칼을 뽑아 든 미쳐버린 파에드라는 무엇을 꾀하고 있는가?
§1156Quis te dolore percitam instigat furor?
어떤 광기가 슬픔에 사로잡힌 너를 부추기는가?
§1157quid ensis iste quidve vociferatio §1158planctusque supra corpus invisum volunt?
저 칼은, 혹은 저 부르짖음과 미워하는 시신 위에서 가슴을 치는 애곡은 무엇을 바라는가?
§1159Me, me, profundi saeve dominator freti,
나를, 나를, 깊은 바다의 잔혹한 지배자여, 덮치소서.
§1160invade et in me monstra caerulei maris
그리고 나를 향해 저 푸른 바다의 괴물들을 내보내소서.
§1161emitte, quicquid intimo Tethys sinu §1162extrema gestat, quicquid Oceanus vagis §1163complexus undis ultimo fluctu tegit,
테티스가 깊은 품속에, 대지의 끝자락에 품고 있는 모든 것을, 오케아노스가 떠도는 물결로 둘러싸고 가장 먼 파도로 뒤덮고 있는 모든 것을.
§1164o dure Theseu semper, o numquam ad tuos
오, 언제나 비정한 테세우스여, 오, 자기 가솔들에게 결코 무사히 돌아오지 못한 자여.
§1165tuto reverse: gnatus et genitor nece §1166reditus tuos luere;
아들과 아비가 죽음으로써 당신의 귀환을 대속했도다.
pervertis domum §1167amore semper coniugum aut odio nocens.
당신은 아내들에 대한 사랑으로, 때로는 미움으로 해를 끼쳐 집안을 언제나 파멸시키는구나.
§1168Hippolyte, tales intuor vultus tuos
히폴리투스여, 내가 그대의 이와 같은 얼굴을 보고 있는가, 내가 그대의 얼굴을 이렇게 만들었단 말인가?
§1169talesque feci? membra quis saevus Sinis §1170aut quis Procrustes sparsit aut quis Cresius,
어떤 잔인한 시니스가, 혹은 어떤 프로크루스테스가 그대의 사지를 흩어놓았는가?
§1171Daedalea vasto claustra mugitu replens, §1172taurus biformis ore cornigero ferox §1173divulsit? heu me.
아니면 다이달로스의 장벽들을 거대한 울부짖음으로 채우던 저 크레타의, 뿔 달린 주둥이를 하고 두 가지 형상을 한 사나운 황소가 그대를 찢어발겼는가? 아, 슬프도다.
quo tuus fugit decor §1174oculique nostrum sidus? exanimis iaces?
그대의 아름다움은 어디로 달아났으며, 우리의 별이었던 그대의 두 눈은 어디로 갔는가? 그대는 숨진 채 누워 있는가?
§1175ades parumper verbaque exaudi mea— §1176nil turpe loquimur: hac manu poenas tibi §1177solvam et nefando pectori ferrum inseram
잠시만 머물러 내 목소리를 들어다오 — 추잡한 말을 하려는 것이 아니다. 이 손으로 그대에게 속죄를 하고 이 부정한 가슴에 칼을 꽂으리라.
§1178animaque Phaedram pariter ac scelere exuam, §1179et te per undas perque Tartareos lacus. §1180per Styga, per amnes igneos amens sequar.
그리하여 파에드라에게서 생명과 죄악을 동시에 벗겨내고, 그대를 따라 물결을 건너, 타르타로스의 호수를 건너, 스틱스를 건너, 불타는 강을 건너 광란에 찬 채 뒤따르리라.
§1181placemus umbras: capitis exuvias cape §1182laceraeque frontis accipe abscisam comam.
망령을 위로하자: 내 머리의 장식을 취하고 상처 입은 이마에서 잘라낸 머리카락을 받으소서.
§1183non licuit animos iungere, at certe licet §1184iunxisse fata.
마음을 합치는 것은 허락되지 않았으나, 적어도 운명을 합치는 것은 참으로 허락되는도다.
morere, si casta es, viro; §1185si incesta, amori, coniugis thalamos petam
그대가 정결하다면 남편을 위해 죽으라; 부정하다면 사랑을 위해 죽으라. 내가 남편의 침소로 가야 한단 말인가, 이토록 큰 죄악으로 더럽혀진 침소로?
§1186tanto impiatos facinore? hoc derat nefas, §1187ut vindicato sancta fruereris toro.
오직 이 죄악만이 결여되어 있었도다, 그리하여 의혹이 풀린 침상을 그대가 정결한 자로서 누리게 하려 함이.
§1188o mors amoris una sedamen mali, §1189o mors ^pudoris maximum laesi decus, §1190confugimus ad te: pande placatos sinus.
오, 죽음이여, 그릇된 사랑의 유일한 진정제여, 오, 죽음이여, 훼손된 정조의 가장 큰 영예여, 우리는 당신에게로 도망치나니: 평온한 품을 열어주소서.
§1191Audite, Athenae, tuque, funesta pater §1192peior noverca: falsa memoravi et nefas, §1193quod ipsa demens pectore insano hauseram, §1194mentita finxi.
들어라, 아테네여, 그리고 삼가 죽음을 몰고 온 아비이자 계모보다 더 나쁜 자여: 내가 거짓을 말하였고, 나 스스로 광란에 찬 정신으로 어리석은 가슴속에 품었던 죄악을 거짓말로 꾸며내었도다.
vana punisti pater, §1195iuvenisque castus crimine incesto iacet, §1196pudicus, insons— recipe iam mores tuos.
아비여, 그대는 헛된 것을 벌하였고, 정결한 청년은 불륜의 누명을 쓰고 누워 있도다, 순결하고 무고하게 — 이제 그의 본모습을 돌려받으소서.
§1197mucrone pectus impium iusto patet §1198cruorque sancto solvit inferias viro.
사악한 가슴은 정의로운 칼날에 열려 있고 피는 성스러운 남자에 대한 제물로서 흐르도다.

어휘·문법 주석

  1. §1102dominumque rumpunt — 주동사 rumpunt가 추상명사인 moram(지체)과 구상명사인 dominum(주인, 즉 히폴리투스) 둘 모두를 목적어로 취하는 고도의 결합법(zeugma) 표현. 전자와 결합할 때는 '지체를 깨뜨리다(지체 없이 달리다)', 후자와 결합할 때는 '주인[을 묶은 고삐]을 찢어발기다'라는 뜻이 된다.
  2. §1112siderum — 소유격 siderum(별들의)은 바로 앞의 heres(후계자)를 수식한다. '별들의 후계자'란 테세우스 가문의 신성하고 고귀한 혈통을 암시하는 은유적 표현이다. 두 번째 modo는 앞 행의 qui modo와 호응하는 부사('방금 전')이다.
  3. §1118Gaudere non est — non est는 '~하는 것은 불가능하다, 허용되지 않는다'(non licet)라는 뜻의 비인칭 표현이다. potens(힘을 가진 자)는 선행사를 포함한 관계대명사절 quod voluit(자신이 원했던 것)의 실질적인 주어로 기능하고 있다.
  4. §1136metuens caelo alto vicina petit — 분사 metuens(두려워하여, 경계하여)의 보어가 caelo alto(높은 하늘)이며, petit(습격하다, 노리다)의 목적어가 vicina(그에 인접한 높은 곳)이다. '높은 하늘을 경계하여 그에 인접한 고지대를 노려 친다'는 뜻으로, 높은 곳이 번개의 표적이 되기 쉬운 자연의 이치를 설명한다.
  5. §1144hic qui clari — 여기서 hic(이 사람)은 저승에서 귀환한 테세우스를 가리킨다. 1144~1145행의 morte relicta(죽음을 뒤로 한 채, 즉 생환하여)를 포함하는 관계절이 1146행의 주동사 luget(한탄하다) 및 1148행의 videt(보다)로 이어지는데, 구문상 생략이나 무질서함이 보이나 여기서는 테세우스를 주어로 파악하여 번역한다.
  6. §1153constat inferno numerus tyranno — constat은 '일정하다, 변함없다'라는 뜻. 테세우스가 저승에서 생환하여 망자의 수가 줄어든 대신, 히폴리투스가 죽어 저승으로 내려갔기 때문에, 저승의 폭군(하데스)에게는 망자의 총수(numerus)가 변함없이 유지되고 있다는 잔혹한 반어를 표현한다.
  7. §1183ut vindicato sancta fruereris toro — ut절은 앞 문구인 hoc derat nefas(이 죄악만이 결여되어 있었다)의 내용을 구체적으로 설명하는 동격 또는 결과의 부사절이다. vindicato toro(의혹이 풀린 침상)를 sancta(정결한 자로서) 누리기 위해 자신의 자살이라는 마지막 불의만이 유일하게 빠져 있었다는 파에드라의 자조 섞인 고백이다.

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소 세네카, 파에드라 §1102-1198. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi1017.phi005.humanitext-lat2:1102-1198

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