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오비디우스 · 사랑의 노래 §3.1.1-3.1.70

엘레게이아와 비극의 논쟁과 시인의 선택

53개 구절 중 38번째 · 라틴어

요약

시인이 오래된 숲에서 창작 구상을 하던 중, 의인화된 엘레게이아(애가)와 트라고에디아(비극)가 나타나 어느 장르에 전념해야 할지를 두고 논쟁을 벌인다. 시인은 비극에게 유예를 청하여 먼저 연애 시를 완성할 허락을 얻는다.

§3.1.1Stat vetus et multos incaedua silva per annos; §3.1.2Credibile est illi numen inesse loco.
오랜 세월 동안 베인 적 없는 오래된 숲이 서 있노라; 그곳에는 신성이 깃들어 있다고 믿을 만하도다.
§3.1.3Fons sacer in medio speluncaque pumice pendens, §3.1.4Et latere ex omni dulce queruntur aves.
한가운데에는 신성한 샘과 화산재 경석으로 매달린 동굴이 있고, 모든 면에서 새들이 달콤하게 지저귀는도다.
§3.1.5Hic ego dum spatior tectus nemoralibus umbris — §3.1.6Quod mea, quaerebam, Musa moveret opus — §3.1.7Venit odoratos Elegia nexa capillos,
여기서 내가 숲 그늘에 가려진 채 거닐며 —— 내 뮤즈가 어떤 작품을 시작해야 할지 찾고 있었을 때 —— 향기로운 머리를 묶은 엘레게이아가 찾아왔도다.
§3.1.8Et, puto, pes illi longior alter erat.
그리고 내 생각에, 그녀는 한쪽 발이 다른 쪽보다 더 길었도다.
§3.1.9Forma decens, vestis tenuissima, vultus amantis, §3.1.10Et pedibus vitium causa decoris erat.
단정한 자태, 더없이 얇은 옷, 사랑하는 이의 얼굴을 하고, 그녀의 발에 있는 결점조차 우아함의 원인이 되었노라.
§3.1.11Venit et ingenti violenta Tragoedia passu: §3.1.12Fronte comae torva, palla iacebat humi; §3.1.13Laeva manus sceptrum late regale movebat, §3.1.14Lydius alta pedum vincla cothurnus erat.
거대한 걸음걸이로 격렬한 비극(트라고에디아) 또한 다가왔도다: 굳은 이마에 머리칼이 흩날리고, 긴 옷자락은 땅에 끌렸도다; 왼손은 널리 왕권을 상징하는 홀을 흔들고, 발에는 높이 묶는 리디아의 코투르누스를 신었도다.
§3.1.15Et prior 'ecquis erit,' dixit, 'tibi finis amandi, §3.1.16O argumenti lente poeta tui?
그리고 그녀가 먼저 말하였도다: "네가 사랑하는 일에 끝이 있겠느냐, 오 네가 택한 주제에 둔감한 시인아?
§3.1.17Nequitiam vinosa tuam convivia narrant, §3.1.18Narrant in multas conpita secta vias.
술에 취한 연회들이 너의 방탕함을 이야기하고, 여러 갈래로 갈라진 길목들이 그것을 말하노라.
§3.1.19Saepe aliquis digito vatem designat euntem, §3.1.20Atque ait "hic, hic est, quem ferus urit Amor!"
종종 누군가가 길을 가는 시인을 손가락으로 가리키며, 말하기를 '이 사람이다, 이 사람이야말로 사나운 사랑(아모르)이 불태우는 자로다!' 하는도다.
§3.1.21Fabula, nec sentis, tota iactaris in urbe, §3.1.22Dum tua praeterito facta pudore refers.
너는 깨닫지 못하지만 온 도시에 소문이 자자하도다, 네가 수치심을 잊은 채 너의 행적을 읊조리는 동안에.
§3.1.23Tempus erat, thyrso pulsum graviore moveri; §3.1.24Cessatum satis est — incipe maius opus!
더 무거운 튀르소스 지팡이에 맞아 움직여야 했을 때였도다; 충분히 쉬었으니 —— 더 위대한 작품을 시작하라!
§3.1.25Materia premis ingenium.
너는 너의 소재로 재능을 억누르고 있도다.
cane facta virorum.
영웅들의 위업을 노래하라.
§3.1.26"haec animo," dices, "area facta meo est!" §3.1.27Quod tenerae cantent, lusit tua Musa, puellae, §3.1.28Primaque per numeros acta iuventa suos.
'이곳이야말로,' 너는 말하리라, '내 마음을 위해 마련된 영역이로다!' 네 뮤즈는 가녀린 소녀들이 노래할 만한 것들을 희롱하듯 읊었고, 너의 이른 청춘은 그 고유한 운율 속에서 흘러갔도다.
§3.1.29Nunc habeam per te Romana Tragoedia nomen!
이제 너를 통해 로마의 비극이 이름을 얻게 하라!
§3.1.30Inplebit leges spiritus iste meas. ' §3.1.31Hactenus, et movit pictis innixa cothurnis §3.1.32Densum caesarie terque quaterque caput.
그 정신이 나의 법칙들을 채우리라." 그녀는 여기까지 말하고, 색칠된 코투르누스에 몸을 기댄 채 머리칼이 무성한 머리를 서너 번 흔들었도다.
§3.1.33Altera, si memini, limis subrisit ocellis — §3.1.34Fallor, an in dextra myrtea virga fuit?
다른 한 여인은, 내 기억이 맞다면, 곁눈질로 미소지었으니 —— 내가 잘못 본 것인가, 아니면 그녀의 오른손에 미르투스 가지가 있었던가?
§3.1.35'Quid gravibus verbis, animosa Tragoedia,' dixit,
"어찌하여 격앙된 비극이여," 그녀가 말하였도다, "나를 무거운 말들로 누르는가?
§3.1.36'Me premis? an numquam non gravis esse potes?
아니면 그대는 결코 엄숙하지 않을 수 없는가?
§3.1.37Inparibus tamen es numeris dignata moveri; §3.1.38In me pugnasti versibus usa meis.
그럼에도 그대 역시 불균등한 운율 속에서 움직이기를 마다하지 않았도다; 그대는 나의 시구들을 사용하여 나를 대적해 싸웠노라.
§3.1.39Non ego contulerim sublimia carmina nostris; §3.1.40Obruit exiguas regia vestra fores.
나는 숭고한 시들을 우리들의 시와 비교하지 않겠노라; 그대의 왕궁은 나의 초라한 문을 압도하도다.
§3.1.41Sum levis, et mecum levis est, mea cura, Cupido; §3.1.42Non sum materia fortior ipsa mea.
나는 가볍고, 나와 함께 가벼운 쿠피도가 내 관심사로다; 나 스스로도 나의 소재보다 강하지 못하도다.
§3.1.43Rustica sit sine me lascivi mater Amoris; §3.1.44Huic ego proveni lena comesque deae.
내가 없다면 분방한 사랑의 어머니 또한 촌스러워질 것이오; 나는 이 여신의 중개자이자 동반자로 나타났노라.
§3.1.45Quam tu non poteris duro reserare cothurno, §3.1.46Haec est blanditiis ianua laxa meis; §3.1.47Et tamen emerui plus quam tu posse, ferendo §3.1.48Multa supercilio non patienda tuo.
그대가 딱딱한 코투르누스로는 열지 못할 문을, 나의 아양이 넓게 열어젖히나니; 그럼에도 그대의 거만한 이마로는 견디지 못할 많은 일들을 견딤으로써, 나는 그대보다 더 큰 힘을 가질 자격을 얻었도다.
§3.1.49Per me decepto didicit custode Corinna §3.1.50Liminis adstricti sollicitare fidem, §3.1.51Delabique toro tunica velata soluta §3.1.52Atque inpercussos nocte movere pedes.
나를 통해 코린나는 감시자를 속이고 굳게 닫힌 문턱의 충성을 흔드는 법을 배웠고, 띠를 푼 튜닉을 걸친 채 침상에서 미끄러지듯 내려와, 밤중에 소리 내지 않고 발을 움직이는 법을 배웠노라.
§3.1.53A quotiens foribus duris infixa pependi, §3.1.54Non verita a populo praetereunte legi!
아, 내가 얼마나 자주 굳게 닫힌 문에 매달려, 지나가는 사람들에게 읽히는 것조차 두려워하지 않았던가!
§3.1.55Quin ego me memini, dum custos saevus abiret, §3.1.56Ancillae miseram delituisse sinu.
오히려 나는 잔인한 감시자가 떠날 때까지, 하녀의 가련한 품에 숨어 있었던 것을 기억하노라.
§3.1.57Quid, cum me munus natali mittis, at illa §3.1.58Rumpit et adposita barbara mersat aqua?
하물며 그대가 나를 생일 선물로 보냈을 때, 그녀가 나를 찢어발겨 곁에 준비된 물에 무참히 담갔을 때는 어떠했소, 잔인한 여인이여?
§3.1.59Prima tuae movi felicia semina mentis; §3.1.60Munus habes, quod te iam petit ista, meum. ' §3.1.61Desierat.
내가 그대 마음의 풍요로운 첫 씨앗을 깨웠노라; 그녀가 지금 그대를 구하는 것도 모두 나의 선물 덕분이로다." 그녀가 말을 마쳤도다.
coepi: 'per vos utramque rogamus, §3.1.62In vacuas aures verba timentis eant.
내가 시작하였노라: "두 분 모두에게 간청하오니, 두려워하는 이의 말이 편견 없는 귀에 가닿게 하소서.
§3.1.63Altera me sceptro decoras altoque cothurno; §3.1.64Iam nunc contacto magnus in ore sonus.
한 분은 나를 홀과 높은 코투르누스로 꾸며주시고; 이미 지금 나의 입술이 닿아 위대한 소리가 울려 퍼지나이다.
§3.1.65Altera das nostro victurum nomen amori — §3.1.66Ergo ades et longis versibus adde brevis!
다른 한 분은 우리의 사랑에 영원히 살아갈 이름을 주시니 —— 그러니 내 곁에 계셔주시고 긴 시구에 짧은 시구를 더해주소서!
§3.1.67Exiguum vati concede, Tragoedia, tempus!
비극(트라고에디아)이여, 시인에게 아주 조금의 시간만을 허락하소서!
§3.1.68Tu labor aeternus; quod petit illa, breve est. ' §3.1.69Mota dedit veniam — teneri properentur Amores, §3.1.70Dum vacat; a tergo grandius urguet opus!
그대는 영원한 노고이나, 그녀가 요구하는 것은 짧나이다." 그녀가 마음을 움직여 허락하였도다 —— 가녀린 사랑들이여, 서두를지어다, 틈이 있는 동안에; 뒤편에서는 더 위대한 작품이 독촉하고 있으니!

어휘·문법 주석

  1. §3.1.8pes illi longior alter erat — 엘레게이아 양식(6보격과 5보격의 교대)을 신체적으로 한쪽 다리가 다른 쪽보다 긴(걸음걸이가 고르지 않은) 모습으로 유머러스하게 의인화한 표현이다.
  2. §3.1.23Tempus erat... moveri — 미완료 과거 시제 `tempus erat`는 이미 행해졌어야 할(실제로는 지체된) 의무나 필요성을 나타내며, 수동 부정사 `moveri`로 이어진다.
  3. §3.1.37Inparibus... numeris — '불균등한 운율(엘레게이아 양식)'을 가리킨다. 본래 고결한 비극의 여신이 애가(엘레게이아)의 운율 체계를 빌려 말하고 있는 사실에 대한 자기지시적이자 반어적인 지적이다.

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