만일 어떤 여인을 섬기는 것을 부끄럽게 여기는 이가 있다면, 그를 재판관 삼아 내가 부끄러운 자로 유죄 선고를 받으리라!
내가 악명 높을지라도 좋으니, 다만 나를 조금만 더 온화하게 불태워 주기를, 파포스와 파도에 부딪히는 키테라를 다스리는 그녀가.
아, 나 또한 온화한 여주인의 먹이였더라면 좋았을 것을, 아름다운 여주인의 먹이가 될 운명이었으니!
§2.17.7Dat facies animos.
미모는 오만함을 부여하는 법.
facie violenta Corinna est — §2.17.8Me miserum! cur est tam bene nota sibi?
미모 때문에 코린나는 난폭하구나 —— 가련한 나여! 어찌하여 그녀는 자신에 대해 그토록 잘 알고 있는가?
과연 거울에 비친 모습에서 오만함이 길러지는구나, 그녀는 꽃단장을 하기 전에는 결코 자신을 들여다보지 않으니!
아니, 그대의 미모가 그대에게 오만함과 지배의 징표를 준다 할지라도 —— 오, 나의 두 눈을 붙잡아두기 위해 태어난 미모여!
—— 그렇다고 해서 그대와 비교된 나를 그대가 멸시해서는 안 되느니라; 위대한 것에 더 비천한 것이 어울리는 법은 허용되어 있다.
요정 칼립소도 필멸자의 사랑에 붙잡혀, 거절하는 남자를 붙잡아두었다고 전해진다.
§2.17.17Creditur aequoream Pthio Nereida regi, §2.17.18Egeriam iusto concubuisse Numae, §2.17.19Vulcano Venerem, quamvis incude relicta §2.17.20Turpiter obliquo claudicet ille pede.
바다의 네레이스도 프티아의 왕과, 에게리아도 의로운 누마와 잠자리를 같이했다고 믿어지며, 베누스도 베르카누스와 그리했다고 믿어지나니, 비록 그가 모루를 남겨둔 채 굽은 발로 추하게 절뚝거리며 걸을지라도.
시의 이 장르 자체도 불균형하다; 그러나 적절하게 영웅시가 더 짧은 격식과 결합하도다.
§2.17.23Tu quoque me, mea lux, in quaslibet accipe leges; §2.17.24Te deceat medio iura dedisse foro.
그대 역시, 나의 빛이여, 어떤 조건으로든 나를 받아들여 주소서; 광장 한복판에서 그대가 법을 선포하는 것이 마땅하도다.
나는 그대에게 수치가 되지 않을 것이요, 사라졌다고 그대가 기뻐할 자도 아니니; 우리의 이 사랑은 우리에 의해 부인되지 않으리라.
§2.17.27Sunt mihi pro magno felicia carmina censu, §2.17.28Et multae per me nomen habere volunt; §2.17.29Novi aliquam, quae se circumferat esse Corinnam.
내게는 막대한 재산 대신 행복한 시들이 있고, 많은 여인들이 나를 통해 이름을 얻기를 원하노라; 자신이 코린나라고 소문내고 다니는 어떤 여인을 나는 아노라.
§2.17.30Ut fiat, quid non illa dedisse velit?
그것이 이루어지기 위해, 그녀가 바치고자 하지 않을 것이 무엇이겠는가?
§2.17.31Sed neque diversi ripa labuntur eadem §2.17.32Frigidus Eurotas populiferque Padus, §2.17.33Nec nisi tu nostris cantabitur ulla libellis; §2.17.34Ingenio causas tu dabis una meo.
그러나 서로 다른 방향을 흐르는 차가운 에우로타스 강과 포플러나무가 무성한 파두스 강이 같은 강둑으로 흐르지 않듯이, 나의 소책자들 안에서 그대 외에는 어떤 여인도 노래되지 않으리라; 오직 그대만이 나의 재능에 동기를 부여할 것이로다.