아무것도 경이롭게 여기지 않는 것, 누미키우스여, 이것이 거의 유일하고도 인간을 행복하게 만들고 또 행복하게 지켜줄 수 있는 유일한 길이로다.
§1.6.3hunc solem et stellas et decedentia certis §1.6.4tempora momentis sunt qui formidine nulla §1.6.5imbuti spectent: quid censes munera terrae, §1.6.6quid maris extremos Arabas ditantis et Indos,
이 태양과 별들, 그리고 정해진 주기에 따라 사라져 가는 계절들을, 아무런 두려움에도 물들지 않은 채 바라보는 이들이 있도다. 대지의 선물들을, 저 멀리 아라비아인들과 인도인들을 부유하게 만드는 바다의 선물들을 그대는 어떻게 생각하는가?
§1.6.7ludicra quid, plausus et amici dona Quiritis, §1.6.8quo spectanda modo, quo sensu credis et ore?
구경거리들과 박수갈채, 그리고 친절한 로마 시민들의 선물을 어떤 방식으로 바라보아야 하며, 어떤 마음과 표정으로 믿어야 한다고 생각하는가?
§1.6.9Qui timet his adversa, fere miratur eodem §1.6.10quo cupiens pacto: pavor est utrobique molestus, §1.6.11improvisa simul species exterret utrumque.
이것들의 반대되는 것들을 두려워하는 자는, 그것들을 갈망하는 자와 거의 같은 방식으로 마음이 흔들리나니, 불안은 양쪽 모두에게 성가신 것이요, 예기치 못한 광경이 다가오면 양자 모두를 똑같이 소스라치게 하도다.
§1.6.12gaudeat an doleat, cupiat metuatne, quid ad rem, §1.6.13si, quicquid vidit melius peiusve sua spe, §1.6.14defixis oculis animoque et corpore torpet?
그가 기뻐하든 슬퍼하든, 갈망하든 두려워하든, 그것이 대수랴, 만일 자신의 예상보다 좋든 나쁘든 무언가를 보았을 때, 눈이 고정되고 마음과 몸이 마비되어 버린다면?
§1.6.15insani sapiens nomen ferat, aequus iniqui, §1.6.16ultra quam satis est Virtutem si petat ipsam.
현자도 미치광이라는 이름을, 의로운 자도 불의한 자라는 이름을 얻을지어다, 만일 그가 '덕' 그 자체조차도 필요한 수준 이상으로 추구한다면.
§1.6.17I nunc, argentum et marmor vetus aeraque et artes
자, 이제 가서 은기들과 오래된 대리석, 청동상과 미술품들을 우러러보라.
§1.6.18suspice, cum gemmis Tyrios mirare colores;
보석과 함께 티루스의 보라색 염료를 경탄하라.
§1.6.19gaude quod spectant oculi te mille loquentem;
그대가 연설할 때 천 개의 눈이 그대를 바라보는 것을 기뻐하라.
§1.6.20navus mane forum et vespertinus pete tectum, §1.6.21ne plus frumenti dotalibus emetat agris §1.6.22Mutus et (indignum, quod sit peioribus ortus) §1.6.23hic tibi sit potius quam tu mirabilis illi.
아침 일찍 부지런히 광장으로 나아가고, 저녁 늦게 집으로 돌아가라, 무투스가 지참금으로 얻은 밭에서 그대보다 더 많은 밀을 수확하지 못하도록, 또한 (더 천한 가문에서 태어난 자가 그러함은 수치스러운 일이거늘) 그가 그대에게 경탄의 대상이 되는 대신, 오히려 그대가 그에게 그러하도록.
§1.6.24quidquid sub terra est, in apricum proferet aetas, §1.6.25defodiet condetque nitentia, cum bene notum
땅속에 있는 것은 무엇이든 세월이 햇빛 아래로 인도할 것이요, 지금 빛나는 것들을 묻어 감추리라.
§1.6.26porticus Agrippae, via te conspexerit Appi, §1.6.27ire tamen restat Numa quo devenit et Ancus.
아그리파의 회랑과 아피우스 가도가 널리 알려진 그대의 모습을 지켜보았을지라도, 결국 누마와 안쿠스가 도달한 곳으로 그대 또한 가야만 하도다.
§1.6.28Si latus aut renes morbo temptantur acuto,
만일 옆구리나 신장이 급성 질환으로 괴로움을 겪는다면, 병에서 벗어날 길을 찾으라.
§1.6.29quaere fugam morbi, vis recte vivere: quis non?
올바르게 살기를 원하는가? 누군들 원하지 않으랴?
만일 '덕'만이 유일하게 이것을 줄 수 있다면, 쾌락을 버리고 용기 있게 이 일에 힘쓰라.
Virtutem verba putas et §1.6.32lucum ligna: cave ne portus occupet alter, §1.6.33ne Cibyratica, ne Bithyna negotia perdas;
만일 그대가 덕을 한낱 말에 불과하고 성스러운 숲을 땔나무에 불과하다고 생각한다면, 다른 이가 먼저 항구를 차지하지 못하도록, 키비라와 비티니아의 거래를 잃지 않도록 조심하라.
§1.6.34mille talenta rotundentur, totidem altera, porro et §1.6.35tertia succedant et quae pars quadret acervum.
천 타렌트를 채우고, 똑같이 또 한 번을, 그리고 나아가 세 번째 천 타렌트를 덧붙이고, 그 더미를 네모지게 만들 몫까지 채우라.
§1.6.36scilicet uxorem cum dote fidemque et amicos §1.6.37et genus et formam regina Pecunia donat, §1.6.38ac bene nummatum decorat Suadela Venusque,
과연 지참금을 지닌 아내와 신용, 그리고 친구들과 가문과 미모는 여왕이신 '돈'이 베풀어 주시는 법이며, 돈이 많은 이를 설득의 여신과 비너스가 꾸며주는도다.
카파도키아의 왕은 노예는 풍부하나 화폐가 부족하니, 그대는 이런 자가 되지 말라.
chlamydes Lucullus, ut aiunt, §1.6.41si posset centum scaenae praebere rogatus, §1.6.42qui possum tot?
ait; “tamen et quaeram et quot habebo
루쿨루스는, 듣자 하니, 무대를 위해 백 벌의 외투를 빌려줄 수 있겠느냐는 요청을 받았을 때, "내가 어찌 그리 많이 가졌겠는가?"라고 말했으나, "하지만 찾아보고 있는 대로 보내겠노라" 하였도다.
§1.6.43mittam:” post paulo scribit sibi milia quinque §1.6.44esse domi chlamydum; partem vel tolleret omnis,
조금 뒤 그는 자신의 집에 오천 벌의 외투가 있다고 편지를 보냈으니, 일부든 혹은 전부든 가져가라 하였도다.
여분의 많은 것들이 남아돌지 않고, 주인의 눈을 피하지 못하며, 도둑들에게 유익하지 않은 집은 가난한 집이라.
ergo §1.6.47si res sola potest facere et servare beatum, §1.6.48hoc primus repetas opus, hoc postremus omittas.
그러므로 만일 재물만이 사람을 행복하게 만들고 또 지켜줄 수 있다면, 그대는 가장 먼저 이 일로 돌아가고, 가장 마지막에 이를 포기할지어다.
§1.6.49Si fortunatum species et gratia praestat, §1.6.50mercemur servum, qui dictet nomina, laevum §1.6.51qui fodicet latus et cogat trans pondera dextram
만일 겉모습과 명망이 사람을 행복하게 만든다면, 이름을 일러줄 노예를 사도록 하자, 왼쪽 옆구리를 찌르며 장애물을 넘어 오른손을 내밀도록 강요할 노예를.
§1.6.52porrigere: “hic multum in Fabia valet, ille Velina;
"이 사람은 파비아 선거구에서 힘이 세고, 저 사람은 벨리나 선거구에서 힘이 셉니다.
§1.6.53cui libet hic fasces dabit eripietque curule §1.6.54cui volet importunus ebur. ”
frater,
pater
adde:
이 사람이 마음에 드는 이에게 집정관 권표를 줄 것이요, 그가 원하는 자에게서 가혹하게 상아 의자를 빼앗을 것입니다." 그리고 '형님', '아버님'을 덧붙이라.
§1.6.55ut cuique est aetas, ita quemque facetus adopta.
각자의 연령에 따라, 그렇게 싹싹하게 양자로 삼으라.
만일 잘 먹는 자가 잘 사는 것이요, 날이 밝았으니, 가자, 식욕이 이끄는 곳으로.
piscemur, venemur, ut olim
낚시를 하고 사냥을 하자, 옛날의 가르길리우스처럼.
§1.6.58Gargilius, qui mane plagas, venabula, servos §1.6.59differtum transire forum populumque iubebat, §1.6.60unus ut e multis populo spectante referret
그는 아침 일찍 그물과 사냥창과 노예들을 사람들로 꽉 찬 광장과 군중 사이로 지나가게 하였으니, 많은 로마인들이 지켜보는 가운데, 수많은 노새들 중 단 한 마리가 돈 주고 산 멧돼지를 싣고 돌아오게 하려 함이었도다.
§1.6.61emptum mulus aprum, crudi tumidique lavemur, §1.6.62quid deceat, quid non, obliti, Caerite cera §1.6.63digni, remigium vitiosum Ithacensis Ulixei,
우리는 소화되지 않아 배가 부른 채로 목욕을 하자, 무엇이 품위 있고 무엇이 품위 없는지 잊은 채, 카에레의 불명예 명부에 오르기에 합당한 자, 이타카의 울릭세스의 타락한 선원들처럼.
§1.6.64cui potior patria fuit interdicta voluptas.
그들에게는 조국보다 금지된 쾌락이 더 중요했도다.
§1.6.65si, Mimnermus uti censet, sine amore iocisque §1.6.66nil est iucundum, vivas in amore iocisque?.
만일 미므네르모스가 생각하듯, 사랑과 유희가 없다면 아무것도 즐겁지 않으니, 사랑과 유희 속에서 살지어다.
§1.6.67Vive, vale! si quid novisti rectius istis,
살아가라, 그리고 건강하라!
§1.6.68candidus imperti;
만일 그대가 이것들보다 더 나은 도리를 알고 있다면, 솔직하게 나누어 주라.
si nil, his utere mecum.
만일 없다면, 나와 함께 이것들을 따를지어다.