§1.19.1Prisco si credis, Maecenas docte, Cratino, §1.19.2nulla placere diu nec vivere carmina possunt, §1.19.3quae scribuntur aquae potoribus.
학식 있는 마이케나스여, 만약 자네가 옛 크라티노스(의 말)를 믿는다면, 물을 마시는 자들이 쓰는 시는 그 어떤 것도 오랫동안 사람들을 기쁘게 할 수도, 살아남을 수도 없다네.
ut male sanos §1.19.4adscripsit Liber Satyris Faunisque poetas, §1.19.5vina fere dulces oluerunt mane Camenae.
바쿠스 신(리베르)이 광기 어린 시인들을 사티로스들과 파우누스들의 무리에 합류시킨 이래로, 달콤한 카메나에(뮤즈)들도 아침부터 거의 늘 와인 냄새를 풍겼다네.
§1.19.6laudibus arguitur vini vinosus Homerus; §1.19.7Ennius ipse pater numquam nisi potus ad arma §1.19.8prosiluit dicenda.
호메로스는 와인을 찬양함으로써 그 자신도 와인을 사랑하는 자였음이 입증되며, 시조 엔니우스 자신도 결코 술을 마시지 않고는 노래해야 할 전쟁터로 뛰어들지 않았다네.
“Forum Putealque Libonis §1.19.9mandabo siccis, adimam cantare severis:” §1.19.10hoc simul edixi, non cessavere poetae §1.19.11nocturno certare mero, putere diurno,
"포룸과 리보의 우물가는 술을 입에 대지 않는 자들에게 맡기고, 성실한 자들에게서는 노래하는 능력을 빼앗으리라." 내가 이 칙령을 내리자마자, 시인들은 밤에는 순수한 와인으로 겨루고, 낮에는 술 냄새를 풍기기를 그치지 않았다네.
§1.19.12quid? si quis voltu torvo ferus et pede nudo
무엇인가?
만약 누군가 험악한 표정을 짓고 맨발로, 보잘것없는 토가를 지어 입고 카토를 흉내 낸다고 해서, 그가 카토의 미덕과 품행을 체현하고 있다고 할 수 있겠는가?
§1.19.15rupit Iarbitam Timagenis aemula lingua, §1.19.16dum studet urbanus tenditque disertus haberi.
티마게니스의 말에 맞서려던 혀가 이아르비타스를 파멸시켰다네, 그가 세련된 사람으로 여겨지기를 열망하고 웅변가로 보이고자 애쓰는 동안에 말이네.
§1.19.17decipit exemplar vitiis imitabile: quod si
단점만을 모방하기 쉬운 모범은 사람들을 속인다네.
§1.19.18pallorem casu, biberent exsangue cuminum.
만약 내가 우연히 안색이 창백해진다면, 그들은 핏기를 가시게 하는 커민 즙을 마실 것이네.
§1.19.19o imitatores, servum pecus, ut mihi saepe §1.19.20bilem, saepe iocum vestri movere tumultus!
오, 모방자들이여, 노예 같은 무리여, 자네들의 소동이 얼마나 자주 내게 분노를, 얼마나 자주 웃음을 자아냈던가!
나는 선구자로서 미지의 땅에 자유로운 발자국을 찍었다네, 다른 사람의 발자국을 내 발로 밟지 않았지.
qui sibi fidet, §1.19.23dux reget examen.
자신을 믿는 자가 지도자로서 무리를 이끌 것이네.
Parios ego primus iambos §1.19.24ostendi Latio, numeros animosque secutus §1.19.25Archilochi, non res et agentia verba Lycamben.
나는 파로스 섬의 이암보스 시를 라티움에 처음으로 보여주었네, 아르킬로코스의 운율과 정신을 따르면서 말이네, 그의 소재나, 리캄베스를 파멸로 몰고 간 사나운 말을 따른 것이 아니라네.
그러니 내가 그의 운율과 시의 기법을 바꾸기를 두려워했다는 이유로, 내게 더 짧은 잎(의 관)을 씌워주지는 말게나.
§1.19.28temperat Archilochi Musam pede mascula Sappho, §1.19.29temperat Alcaeus, sed rebus et ordine dispar, §1.19.30nec socerum quaerit, quem versibus oblinat atris, §1.19.31nec sponsae laqueum famoso carmine nectit,
남성적인 사포가 아르킬로코스의 뮤즈를 자신의 운율로 완화하고, 알카이오스 역시 완화하지만, 소재와 순서에서 그와는 다르며, 어두운 시구로 칠해버릴 장인을 찾지도 않고, 악명 높은 시로 약혼녀에게 목을 맬 올가미를 엮지도 않는다네.
이 사람을, 이전에 다른 누구의 입으로도 말해진 적 없는 채로, 나 라티움의 하프 연주자가 세상에 알렸네.
iuvat immemorata ferentem §1.19.34ingenuis oculisque legi manibusque teneri.
지금까지 이야기되지 않은 노래를 가져오는 내가, 고귀한 이들의 눈으로 읽히고 손에 쥐어지는 것은 기쁨이라네.
§1.19.35Scire velis, mea cur ingratus opuscula lector §1.19.36laudet ametque domi, premat extra limen iniquus:
내 소박한 작품을 은혜를 모르는 독자가 왜 집 안에서는 찬양하고 사랑하면서, 문밖을 나서면 부당하게 깎아내리는지 알고 싶은가?
나는 식사 대접 비용을 쓰고 해진 옷을 선물로 주어가며 변덕스러운 민중의 표를 얻으려 사냥하지 않는다네.
§1.19.39non ego, nobilium scriptorum auditor et ultor, §1.19.40grammaticas ambire tribus et pulpita dignor.
고귀한 작가들의 낭독을 듣고 또 보복하는 나는, 문법학자들의 무리를 아부하여 쫓아다니고 그들의 연단에 서는 것을 가치 있게 여기지 않네.
§1.19.41hinc illae lacrimae.
여기서 그 눈물이 나오는 법이라네.
“spissis indigna theatris §1.19.42scripta pudet recitare et nugis addere pondus,” §1.19.43si dixi,
rides,
ait, “et Iovis auribus ista
"관객이 꽉 찬 극장에 어울리지 않는 시를 낭독하고 하찮은 일에 무게를 더하는 것은 부끄럽다"고 내가 말하면, 자네는 웃으며 말하지. "자네는 그것을 유피테르의 귀를 위해 남겨두는군.
§1.19.44servas: fidis enim manare poetica mella §1.19.45te solum, tibi pulcher. ” ad haec ego naribus uti §1.19.46formido et, luctantis acuto ne secer ungui, §1.19.47displicet iste locus,
clamo et diludia posco,
시의 꿀이 흘러나오는 것은 오직 자신뿐이라고 확신하며 스스로 아름답게 여기니 말이네." 이에 대해 나는 코방귀를 뀌는 것을 두려워하며, 대적하는 자의 날카로운 손톱에 찢기지 않기 위해, "그 자리는 마음에 들지 않네"라고 외치며 휴전을 요구하네.