§6.76ipsa canas oro. Finem dedit ore loquendi.
"당신 본인이 직접 노래하며 (신탁을) 알려주시길 기원하나이다." 그는 입으로 말하는 것에 끝을 맺었도다.
§6.77At, Phoebi nondum patiens, immanis in antro §6.78bacchatur vates, magnum si pectore possit §6.79excussisse deum;
그러나 예언자는 포이보스를 아직 감당해내지 못해, 동굴 안에서 거칠게 광란하니, 가슴속에서 거대한 신을 떨쳐낼 수 있을지 시험하려는 듯하도다.
tanto magis ille fatigat §6.80os rabidum, fera corda domans, fingitque premendo.
그럴수록 그분은 그녀의 광포한 입을 피로하게 만들고, 야성적인 마음을 길들이며, 압박하여 모양을 빚으시는도다.
§6.81Ostia iamque domus patuere ingentia centum §6.82sponte sua, vatisque ferunt responsa per auras: §6.83O tandem magnis pelagi defuncte periclis!
그리고 이제 신전의 백 개의 거대한 문들이 스스로 열려 예언자의 응답을 바람을 타고 실어 나르도다: "오, 마침내 바다의 거대한 위험들을 다 겪어낸 자여!
§6.84Sed terrae graviora manent.
그러나 대지의 더 무거운 위험들이 기다리고 있도다.
In regna Lavini §6.85Dardanidae venient; mitte hanc de pectore curam; §6.86sed non et venisse volent.
라비니움의 왕국으로 다르다니아인들이 도달하리니, 가슴에서 이 걱정을 떨쳐버려라; 그러나 그들은 또한 도달한 것을 바라지 않게 되리라.
Bella, horrida bella, §6.87et Thybrim multo spumantem sanguine cerno.
전쟁을, 끔찍한 전쟁을, 그리고 많은 피로 붉게 거품 이는 티브리스 강을 나는 보노라.
§6.88Non Simois tibi, nec Xanthus, nec Dorica castra §6.89defuerint; alius Latio iam partus Achilles, §6.90natus et ipse dea; nec Teucris addita Iuno §6.91usquam aberit; cum tu supplex in rebus egenis §6.92quas gentes Italum aut quas non oraveris urbes!
네게 시모이스 강도, 크산토스 강도, 그리스인의 진영도 결코 결여되지 않을 것이로다; 라티움에 또 다른 아킬레우스가 이미 마련되어 있으니, 그 역시 스스로 여신에게서 태어난 자로다; 그리고 테우크리아인들에게 들러붙은 유노가 결코 멀리 떨어져 있지 않을 것이니, 그때 네가 곤궁 속에서 간구자가 되어, 이탈리아의 어떤 부족들과 어떤 도시들에 애원하지 않을 일이 있겠느냐!
이토록 큰 재앙의 원인은 테우크리아인들에게 다시 한번 이방의 아내요, 다시 한번 이방의 혼례로다.
너는 재앙에 굴하지 말고, 오히려 그에 맞서 더 대담하게 나아가라, 네 운명이 네게 허락하는 길을 따라서.
Via prima salutis, §6.97quod minime reris, Graia pandetur ab urbe. §6.98Talibus ex adyto dictis Cumaea Sibylla §6.99horrendas canit ambages antroque remugit,
구원의 첫 길은, 네가 가장 예기치 못했던 것인데, 그리스인의 도시로부터 열릴 것이로다." 밀소로부터 이와 같은 말씀으로 쿠마에의 시빌라는 두려운 어지러운 신탁을 노래하며 동굴 속에서 메아리치게 하니, 어둠 속에 진실을 싸 감추는도다.
§6.100obscuris vera involvens: ea frena furenti §6.101concutit, et stimulos sub pectore vertit Apollo.
광란하는 그녀에게 아폴로께서는 이 고삐들을 세차게 흔드시고, 가슴 아래에 채찍을 돌리시는도다.
§6.102Ut primum cessit furor et rabida ora quierunt, §6.103incipit Aeneas heros:
Non ulla laborum, §6.104O virgo, nova mi facies inopinave surgit; §6.105omnia praecepi atque animo mecum ante peregi.
광기가 가라앉고 광포한 입이 고요해지자마자, 영웅 아에네아스가 말하기 시작하도다: "오 처녀여, 내게 노고의 그 어떤 모습도 새롭거나 예상치 못한 것으로 솟구쳐 오르지는 않나이다; 나는 모든 것을 예견하였고 내 마음속에서 이미 스스로 미리 다 겪었나이다.
§6.106Unum oro: quando hic inferni ianua regis §6.107dicitur, et tenebrosa palus Acheronte refuso, §6.108ire ad conspectum cari genitoris et ora §6.109contingat; doceas iter et sacra ostia pandas.
한 가지만을 기원하나니: 이곳에 하계 왕의 문이 있고, 아케론 강이 역류하여 생긴 어두운 늪이 있다고 전해지는 바, 사랑하는 아버지의 모습과 얼굴을 마주하러 가는 일이 내게 이루어지게 하소서; 길을 가르쳐 주시고 신성한 문들을 열어주소서.
§6.110Illum ego per flammas et mille sequentia tela §6.111eripui his umeris, medioque ex hoste recepi; §6.112ille meum comitatus iter, maria omnia mecum §6.113atque omnes pelagique minas caelique ferebat, §6.114invalidus, vires ultra sortemque senectae.
그분을 나는 불길 속을 뚫고, 나를 뒤쫓는 천 개의 무기를 뚫고, 이 어깨로 구해내었으며, 적들의 한가운데서 받아 안았나이다; 그분은 내 여정에 동행하여, 나와 함께 모든 바다를, 그리고 바다와 하늘의 모든 위협을 견뎌내었나이다, 늙음의 한계와 운명을 넘어 몸이 약하셨음에도 말이옵니다.
오히려 내가 간구자로서 당신을 찾고 당신의 문턱에 나아가도록, 그분 자신이 기도하며 명령을 주셨나이다.
Gnatique patrisque, §6.117alma, precor, miserere; —potes namque omnia, nec te §6.118nequiquam lucis Hecate praefecit Avernis; — §6.119si potuit Manes arcessere coniugis Orpheus, §6.120Threïcia fretus cithara fidibusque canoris, §6.121si fratrem Pollux alterna morte redemit, §6.122itque reditque viam totiens.
자식과 아버지 모두를, 자애로우신 분이여, 비옵나니 가엾게 여기소서;――당신은 모든 것을 하실 수 있으며, 헤카테께서 당신을 아베르누스의 숲에 다스리도록 세우신 것은 헛되지 않았기 때문이옵니다;―― 만일 오르페우스가 트라키아의 수금과 음률 고운 현에 의지하여 아내의 영혼을 불러올 수 있었다면, 만일 폴룩스가 교대의 죽음으로 형제를 대속하여 그 길을 그토록 여러 번 오고 갔다면 말이옵니다.
Quid Thesea, magnum
내 어찌 위대한 테세우스를, 어찌 알케이데스를 언급하겠나이까?
§6.123quid memorem Alciden? Et mi genus ab Iove summo. §6.124Talibus orabat dictis, arasque tenebat, §6.125cum sic orsa loqui vates:
Sate sanguine divom, §6.126Tros Anchisiade, facilis descensus Averno; §6.127noctes atque dies patet atri ianua Ditis; §6.128sed revocare gradum superasque evadere ad auras, §6.129hoc opus, hic labor est.
내게도 가장 높으신 유피테르로부터 온 혈통이 있나이다." 그는 이러한 말씀으로 기도하며 제단을 잡고 있었고, 그때 예언자는 이같이 말하기 시작하였도다: "신들의 피에서 태어난 자여, 트로이의 안키세스 아들이여, 아베르누스로의 하강은 쉬우니, 낮과 밤으로 검은 디스의 문은 열려 있도다; 그러나 발걸음을 되돌려 지상의 공기로 빠져나가는 것, 이것이 큰일이요, 이것이 노고로다.
Pauci, quos aequus amavit §6.130Iuppiter, aut ardens evexit ad aethera virtus, §6.131dis geniti potuere.
공평하신 유피테르께서 사랑하셨거나, 혹은 타오르는 덕이 에테르로 들어 올린 극소수의, 신들에게서 태어난 자들만이 이를 해낼 수 있었도다.
Tenent media omnia silvae, §6.132Cocytusque sinu labens circumvenit atro.
숲들이 그 중간의 온 영역을 차지하고 있고, 코퀴토스 강이 검은 물굽이로 흐르며 둘러싸고 있도다.
§6.133Quod si tantus amor menti, si tanta cupido est, §6.134bis Stygios innare lacus, bis nigra videre §6.135Tartara, et insano iuvat indulgere labori, §6.136accipe, quae peragenda prius.
하나 만일 네 마음에 이토록 큰 사랑이 있고, 이토록 큰 갈망이 있어, 스틱스의 늪을 두 번 헤엄쳐 건너고, 검은 타르타로스를 두 번 보기를 원하며, 이 광포한 노고에 빠져드는 것이 네게 즐거움을 준다면, 먼저 완수해야 할 일들을 들으라.
Latet arbore opaca §6.137aureus et foliis et lento vimine ramus, §6.138Iunoni infernae dictus sacer; hunc tegit omnis §6.139lucus, et obscuris claudunt convallibus umbrae.
울창한 나무속에 감추어져 있도다, 잎사귀도 유연한 가지도 황금으로 된 가지 하나가, 하계의 유노께 바쳐진 성물이라 일컬어지는 것이; 이를 온 숲이 덮고 있고, 어두운 골짜기 속의 음영들이 둘러싸 가두고 있도다.
§6.140Sed non ante datur telluris operta subire, §6.141auricomos quam quis decerpserit arbore fetus.
그러나 대지의 은밀한 곳으로 들어가는 것은 그 전에 허락되지 않으니, 누구든 먼저 나무에서 황금빛 머리칼 같은 가지를 꺾지 않는다면 그러하도다.
아름다운 프로세르피나는 이 선물이 자신에게 바쳐지도록 정해놓았도다.
Primo avulso non deficit alter §6.144aureus, et simili frondescit virga metallo.
첫 번째 것이 꺾여 나가도 다른 황금 가지가 결코 떨어지지 않고, 비슷한 금속으로 소가지가 잎을 틔우도다.