§1Δικαιοσύνη ἐστὶν ἡ πασῶν τῶν ἐντολῶν πλήρωσις.
정의란 모든 계명의 성취이다.
— Οὐ δύναται ἡ ἀνθρωπίνη φύσις αὐτὸ καθαρῶς τὸ δίκαιον [ἐν] ψυχῇ θεάσασθαι, τὰ πολλὰ τῷ λογισμῷ ἀμβλυώττουσα. — Ὡς ἔοικεν ἡ δικαιοσύνη τετράγωνός ἐστι πάντοθεν ἴση καὶ ὁμοία.
— 인간의 본성은 이성에 있어 대부분의 점에서 눈이 어두워져 있기에, 영혼 속에서 정의 그 자체를 순수하게 관조할 수 없다, — 보아하니 정의는 사각형이며, 사방에서 동일하고 한결같다.
— Ἡ τοῦ θεοῦ δικαιοκρισία ταῖς ἡμετέραις διαθέσεσιν ἐξομοιοῦται καὶ οἷάπερ ἂν τὰ παρ' ἡμῶν ᾖ, τοιαῦτα ἡμῖν ἐκ τῶν ὁμοίων ἀντιπαρέχεται.
— 하나님의 의로운 심판은 우리의 마음에 상응하게 되며, 우리로부터 나오는 것이 무엇이든 간에, 그와 같은 것을 유사한 것들로부터 우리에게 보답으로 돌려주신다.
§2Πονηρία ἀρετήν τε καὶ ἑαυτὴν οὐδέποτε ἂν γνοίη.
사악함은 미덕도 자기 자신도 결코 알지 못할 것이다.
§32Μή πως ἄρα αἱ τρεῖς αὗται τῶν προγόνων κεφαλαὶ πάσης τῆς ἀνθρωπότητος ὁμοούσιοι ὑποστάσεις κατ' εἰκόνα τινά, ὡς καὶ Μεθοδίῳ δοκεῖ, τυπικῶς γεγόνασι τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου τριάδος, τοῦ μὲν ἀναιτίου καὶ ἀγεννήτου Ἀδὰμ τύπον καὶ εἰκόνα ἔχοντος τοῦ ἀναιτίου καὶ πάντων αἰτίου παντοκράτορος θεοῦ καὶ πατρός, τοῦ δὲ γεννητοῦ υἱοῦ αὐτοῦ εἰκόνα προδιαγράφοντος τοῦ γεννητοῦ υἱοῦ καὶ λόγου τοῦ θεοῖ, τῆς δὲ ἐκπορευτῆς Εὕας σημαινούσης τὴν τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐκπορευτὴν ὑπόστασιν.
어쩌면 온 인류의 조상인 이 세 우두머리들이, 메토디우스도 생각하는 바와 같이, 어떤 모상에 따라 성스럽고 본질이 같으신 삼위일체의 예표가 된 것은 아닐까?
원인이 없고 태어나지 않은 아담이 원인이 없으시며 만물의 원인이신 전능하신 하나님 아버지의 예표와 모상을 지니고, 그의 태어난 아들이 태어나신 하나님의 아들이자 말씀의 모상을 미리 그려내며, 유출된 하와가 성령의 유출되는 위격을 나타냄으로써 말이다.
§4Εἴη ὑμῖν κωφεῦσαι καὶ ἀποβήσεται ὑμῖν σοφία.
너희가 침묵할 수 있기를, 그리하면 그것이 너희에게 지혜가 될 것이다.