§1## ΟΤΙ το ΠΑΟΤΤΕΙΝ ΑΔΙΚί2Σ ΤΟΤ> ΠΕΝΕΣΘΑΙ ΑΘΑΙί^ΤΕΡΟΝ.
χθές τις ἐσπέρας ἤλγει τε καὶ ἔστενε τοὺς προσαιτοῦντας ἀριθμῶν, τοὺς μὲν ἑστῶτας, τοὺς δὲ οὐδὲ τοῦτο δυναμένους, τοὺς δὲ οὐδὲ καθῆσθαι, καὶ τοὺς μὲν ἠκρωτηριασμένους, τοὺς δὲ μᾶλλον τετηκότας ἢ πολλοὶ τῶν τεθνεώτων.
【제목】부당하게 부유해지는 것이 가난한 것보다 더 비참함에 대하여. 어제 저녁, 어떤 사람이 동냥하는 자들의 수를 세며 아파하고 탄식했다. 어떤 이들은 서 있었고, 어떤 이들은 이조차 하지 못했으며, 어떤 이들은 앉아 있는 것조차 할 수 없었고, 어떤 이들은 불구가 되었으며, 어떤 이들은 많은 죽은 자들보다 더 야위어 있었다.
ἐλεεινὸν δὲ ἔφασκεν εἶναι καὶ τὸ ἐν ῥακίοις τοιούτοις ψῦχος τοιοῦτον διαφέρειν τοῖς μὲν ὄντων μόνων διαζωμάτων, τοῖς δὲ ἐκ βουβώνων τε καὶ ὤμων ἄκρων χειρῶν τε καὶ ποδῶν γεγυμνωμένῶν.
그는 그런 누더기를 걸치고 그토록 지독한 추위를 견뎌내는 것은 가련한 일이라 말했는데, 어떤 이들은 허리 가리개만 지니고 있었고, 어떤 이들은 사타구니와 어깨, 손발 끝까지 드러나 있었기 때문이다.
§2ἐφαίνοντο δέ τινες καὶ οἷς οὐδ’ ὁτιοῦν ἐκεκάλυπτο τοῦ σώματος, δεήσεις τε ἦσαν ἀφ’ ἑκάστου συχναὶ | δοῦναί τι τὸν παριόντα, καὶ μέγα ἦν οὐκ
C = codex Chisianus
Α = Monacensis gr. 483 (Augustanus)
Ρ = Palatinus gr. 282
U = Urbinas gr. 126
Ι = Marcianus append. XCI 2
Β = Barberinus II 41
Ma = Marcianus append. XCII 7
ἄρτον μόνον λαβεῖν, ἀλλ’ ἤδη καὶ ὀβολόν.
몸의 어느 한 군데도 가려지지 않은 듯한 이들도 보였다. 길을 지나가는 이에게 무엇인가를 베풀어 달라는 각 사람의 간청이 빈번하게 이어졌으며, 빵뿐만 아니라 이미 오볼로스 동전 하나를 얻는 것조차도 큰 일이었다.
§3ἐν δὲ τῷ στένειν καὶ ἀποκαλεῖν ἀθλίους ὄντος ἐκείνου τοῦ ἀνθρώπου λελουμένοι τινὲς σοβοῦντες ᾔεσαν ὑπὸ λαμπάδων ἐπὶ δεῖπνα πάντα ἔχοντα πλὴν ἀμβροσίας καὶ νέκταρος.
그 사람이 탄식하며 그들을 비참하다고 부르고 있는 동안, 갓 목욕을 마친 어떤 이들이 횃불 불빛 아래 뽐내며 걸어와 암브로시아와 넥타르를 제외한 모든 것이 갖춰진 저녁 식사 자리로 향했다.
ὁ δέ, ὡς εὐδαίμονες οἱ ἄνδρες, ἐβόησε καὶ διεξῄει χρυσὸν πολὺν τίκτοντα χρυσόν.
그러자 그는 "저 사람들은 참으로 행복하구나!"라고 외치며, 더 많은 황금을 낳는 막대한 황금에 대해 자세히 이야기했다.
§4ἐγὼ δὲ οὐκ ἔφην οἷς ἐστι πλοῦτος, τούτους πάντως δεῖν καὶ μακαρίους νομίζειν.
그러나 나는 부를 가진 이들을 반드시 행복하다고 여겨서는 안 된다고 말했다.
εἶναι γὰρ ἐνίους τῶν ἄγαν πλουσίων μᾶλλον ἀξίους ἐλεεῖσθαι ἢ οἶς ἡ δεξιὰ διὰ πάσης ἡμέρας ὑπτία τέταται προκαλουμένη τὸν δώσοντα.
왜냐하면 극도로 부유한 자들 중 일부는, 온종일 주는 이를 부르며 오른손을 바닥이 위로 가게 펼치고 있는 이들보다 훨씬 더 동정을 받아 마땅하기 때문이다.
§5τοῖς μὲν γάρ ἐστι τὸ κακὸν ἐν τῷ τὸν δώσοντα ζητεῖν, οὐ μὴν ἀποροῦσί γε τοῦ δώσοντος, ζῶσι γοῦν, δικαστὴς τε οὐδεὶς οὔτε ἐπὶ γῆς οὔτε ὑπὸ γῆς δίκην ἂν πτωχὸν ἀπαιτήσαι πτωχείας τῆς κατὰ τὴν τύχην.
전자의 불행은 베풀어 줄 이를 찾는 데 있지만, 그렇다고 베풀어 줄 이가 결코 부족한 것은 아니며 어쨌든 살아가고 있고, 지상에서도 지하에서도 어떤 재판관도 가난한 자에게 운명에 따른 가난을 이유로 벌을 청구하지 않기 때문이다.
§6οὐδέ εἰσι νόμοι κείμενοι κατὰ τῶν ἢ οὐ μεγάλας ἐκδεξαμένων οὐσίας ἢ οὐκ αὐτῶν κτήσασθαι δυνηθέντῶν, κατὰ δέ γε τῶν κτησαμένων | αὐτῶν, οὐ μὴν σὺν τῷ καλῷ, γραφαί τε καὶ κρίσεις καὶ κατηγορίαι καὶ δίκαι καὶ μίση παρά τε ἀνθρώπων καὶ θεῶν.
또한 큰 재산을 물려받지 못했거나 스스로 그것을 얻지 못한 자들을 거스르는 법률은 제정되어 있지 않다. 그러나 정당하게 얻지 못한 자들을 거스르는 고발과 재판, 기소, 형벌, 그리고 사람들과 신들로부터의 미움이 존재한다.
§7καὶ αὐτοῖς τὰ τῇδε φεύγουσι δικαστήρια πλέον οὐδέν, ἀλλ’ ὂν οὐχ οἷόν τε ὑπερπηδῆσαι, κάθηται δικαστὴς Μίνως ὁ Δῖός, διαγιγνώσκων εὐθὺς Ἰδῶν ψυχὴν ἄδικόν τε καὶ δικαίαν·
그리고 그들이 이 세상의 재판소에서 도망친다 하더라도 아무런 소용이 없다. 뛰어넘을 수 없는 곳에 제우스의 아들인 재판관 미노스가 앉아 있으며, 영혼을 보자마자 그것이 불의한지 정의로운지 즉시 구별하기 때문이다.
συμμαχία δὲ οὐδαμόθεν τῇ κακῇ οὔτε ἀπὸ λόγων δεινότητος οὔτε ἀπὸ χρημάτων πλήθους οὔτε ἀπὸ συγγενείας ἢ φίλων, ἀλλ’ ὠσθεῖσὰν οἷ τέτακται φέρειν ἀνάγκη κολαζομένην.
악한 영혼에게는 말의 정교함에서도, 재물의 풍부함에서도, 친척이나 친구들로부터도 어떤 원조도 오지 않으며, 지정된 곳으로 밀려나 벌을 받으며 운명을 견뎌야 할 뿐이다.
8. Ὅστις οὖν ὀρθῷ ἐλέῳ χρήσεται, μᾶλλον αὐτῷ δόξουσιν οἵδε οἱ πλούσιοι τῶν πτωχῶν ἐκείνων εινοί, κἂν πάνυ πεινῆν ἐκεῖνοι λέγωσιν ὀμνύντες.
그러므로 올바른 동정을 행하는 사람에게는, 이 부자들이 저 가난한 자들보다 더 가련하게 보일 것이다. 비록 저 가난한 자들이 맹세하며 자신들이 몹시 굶주리고 있다고 말할지라도 말이다.
πολὺ γὰρ δήπου δεινότερον τοῦ μετὰ τῶν κυνῶν ἐν φορυτῷ καθεύδειν τὸ ἐν ἀργυραῖς κλίναις οὐ καλῶς πεπορισμέναις.
왜냐하면 개들과 함께 짚단 속에서 자는 것보다, 부당하게 얻은 은 침대 위에서 자는 것이 훨씬 더 끔찍한 일이기 때문이다.
§9τούτων τοίνυν τῶν τοὺς μεγάλους εἰργασμένων πλούτους οὐκ ὀλίγους εὕροις ἂν ἑτέρους ἐκδεδυκότας, οὐ κατὰ τοὺς λωποδύτας τουτουσὶ τοὺς τὰ μικρὰ ἀδίκους, ἀλλὰ πολλοὺς μὲν οἰκέτας, πολλὰς δὲ συνοικίας ἀφελομένους, πολλοὺς δὲ ἀγρούς, πολλὰς δὲ ὁλκάδας, χρυσόν, ἄργυρον, ἐσθῆτα.
그리하여 막대한 부를 일군 이들 중에서, 다른 사람들을 약탈한 자들이 적지 않음을 그대는 발견할 것이다. 이 근처의 사소한 불의를 저지르는 들치기들과는 달리, 많은 노예들과 많은 공동주택, 많은 밭들과 많은 상선들, 황금, 은, 의복을 빼앗은 자들이다.
§10οἱ δὲ καὶ τεμένη τε καὶ νεὼς κτήματα ἑαυτῶν ἐποιήσαντο, εἶτα μάλα εὐχερῶς ἐκρίψαντες τὰ ἔδη ξύλων, οἱ δὲ ἀχύρων τοὺς νεὼς ἐνέπλησαν, οἱ δὲ αὖ ἀνδρειότεροι καὶ καθελόντες | οἰκίας ᾤκησαν τῶν ἐκεῖθεν λίθων πεποιημενας. 11.
또한 어떤 이들은 성역과 신전조차 자신들의 소유물로 삼았고, 아주 가볍게 목조 신상들을 내던졌으며, 어떤 이들은 신전을 겨로 가득 채웠고, 다른 더 대담한 이들은 집들을 허물고 거기서 나온 돌로 지어진 집에서 살았다.
Ὧν οἱ μὲν ἔδοσαν ἤδη δίκην, οἱ δὲ οὔπω μέν, οὐκ ἔστι δὲ ὅ, τι αὐτοὺς ἐξαιρήσεται.
이들 중 일부는 이미 벌을 받았고, 다른 이들은 아직 받지 않았으나, 그들을 구출해 낼 수 있는 것은 아무것도 없다.
λέγων δὲ αὐτούς, αὐτοὺς λέγω καὶ παῖδας καὶ τοὺς ἐξ ἐκείνων.
내가 '그들'이라고 말할 때, 그것은 그들 자신뿐만 아니라 그들의 자식들과 그들로부터 태어난 후손들을 의미한다.
ὧν ἐφ’ ὅντινα ἂν ἔλθῃ τὸ πλῆττον, ὁ γεννάδας ἐκεῖνος πέπληκται.
그들 중 누구에게 타격이 가해지든, 그 '고결한' 원조가 타격을 입은 것이다.
§12τούτους οὖν οἰκτείρειν χρεὼν ἂν εἴη μᾶλλον ἢ ὅσοι βλέπουσιν εἰς τοὺς ἑτέρων δακτύλους·
그러므로 다른 사람들의 손가락 끝을 바라보는 이들보다 이들을 더 가엾게 여겨야 마땅하다.
ὡς τοῖς μὲν ἡ τελευτὴ λύσει τὸ χρῄζειν τῶν ἐπαρκεσόντων, τοῖς δὲ ἀντὶ μικροῦ χρόνου τοῦ τῆς ἡδονῆς ἀθάνατος ἐπικείσεται ζημία.
왜냐하면 전자에게는 죽음이 도와줄 이들을 필요로 하는 상태로부터 해방시켜 주겠지만, 후자에게는 즐거움의 짧은 시간 대신에 영원한 형벌이 부과될 것이기 때문이다.