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헤르메스 트리스메기스투스 · 인간에게 가장 큰 악은 신에 대한 무지라는 것에 대하여 §1a-3

무지의 취함에서 깨어남과 육체의 옷 벗어버리기

1개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

저자는 인간들에게 무지의 취함에서 깨어나 마음의 눈으로 신성한 빛을 우러러볼 것을 촉구하며, 영혼을 구속하는 육체라는 악한 옷을 벗어버려야 할 필요성을 역설한다.

§1aΠοῖ φέρεσθε, ὦ ἄνθρωποι, μεθύοντες, τὸν τῆς ἀγνωσίας ἄκρατον [λόγον] ἐκπιόντες;
오 인간들이여, 그대들은 어디로 쓸려가고 있는가? 무지의 순수한 [말/가르침]을 들이켜고 취한 채로.
ὃν οὐδὲ φέρειν δύνασθε, ἀλλ᾽ ἤδη αὐτὸν καὶ ἐμεῖτε.
그대들은 그것을 감당하지도 못하고 이미 그것을 토해내기까지 하고 있다.
στῆτε νήψαντες, ἀναβλέψαντες τοῖς τῆς καρδίας ὀφθαλμοῖς, καὶ εἰ μὴ πάντες δύνασθε, οἵ γε καὶ δυνάμενοι.
정신을 차리고 멈추어서서 마음의 눈으로 우러러보라. 설령 모두가 그렇게 할 수는 없을지라도, 할 수 있는 자들만이라도 [멈추어 우러러보라].
§1bἡ γὰρ τῆς ἀγνωσίας κακία ἐπικλύζει πᾶσαν τὴν γῆν, καὶ συϲϲΎρει τὴν ἐν τῷ σώματι κατακεκλεισμένην ψυχήν, μὴ ἐῶσα ἐνορμίϲασθαι τοῖς τῆς σωτηρίας λιμέσι.
무지의 악은 온 땅을 뒤덮고, 육체 안에 갇힌 영혼을 휩쓸어가며, 구원의 항구에 정박하는 것을 허락하지 않기 때문이다.
μὴ συγκατενεχθῆτε τοιγαροῦν τῷ πολλῷ ῥεύματι·
그러므로 거센 급류에 함께 쓸려 내려가지 말라.
§2aἀναρροίᾳ δὲ χρησάμενοι, οἱ δυνάμενοι λαβέσθαι τοῦ [τῆς σωτηρίας] λιμένος, ἐνορμισάμενοι τούτῳ, ζητήσατε χειραγωγόν, τὸν ὁδηγήσοντα ὑμᾶς ἐπὶ τὰς τῆς γνώσεως θύρας, ὅπου ἐστὶ τὸ λαμπρὸν φῶς, τὸ καθαρὸν σκότους·
도리어 역류를 이용하여, [구원의] 항구를 붙잡을 수 있는 자들은 거기에 정박한 뒤, 그대들을 지혜의 문으로 인도할 안내자를 찾으라. 그곳에는 어둠이 전혀 없는 밝은 빛이 있다.
ὅπου οὐδὲ εἷς μεθύει, ἀλλὰ πάντες νήφουσιν, ἀφορῶντες τῇ καρδίᾳ εἰς τὸν ⟨οὕτως⟩ ὁραθῆναι θέλοντα·
그곳에서는 단 한 사람도 취해 있지 않고 모두가 깨어 있으며, 마음으로 ⟨이와 같이⟩ 나타나기를 원하시는 분을 바라보고 있다.
οὐ γάρ ἐστιν ἀκουστός, οὐδὲ λεκτός, οὐδὲ ὁρατὸς ὀφθαλμοῖς, ἀλλὰ νῷ καὶ καρδίᾳ.
그분은 귀로 들을 수 없고, 말로 표현할 수 없으며, 눈으로 볼 수 없고, 오직 지성과 마음으로만 [알 수 있기] 때문이다.
§2bπρῶτον δὲ δεῖ σε περιρρήξασθαι ὃν φορεῖς χιτῶνα, ⟨⟨τὸν σκοτεινὸν περίβολον,⟩⟩ τὸ τῆς ἀγνωσίας ὕφασμα, τὸ τῆς κακίας ⎡στήριγμα⎤, τὸν τῆς φθορᾶς δεσμόν, [[τὸν σκοτεινὸν περίβολον,]] τὸν ζῶντα θάνατον, τὸν αἰσθητ⟨ικ⟩ὸν νεκρόν, τὸν περιφόρητον τάφον, τὸν ἔνοικον λῃστήν, ⟨⟨⟨τὸν⟩ ἐχθρὸν⟩⟩ τὸν [δι᾽] ὧν ⟨ἐ⟩φίεϲαι μισοῦντα καὶ [δι᾽] ὧν ⟨ἐπιθυ⟩μ⟨ε⟩ῖς ⟨σ⟩οι φθονοῦντα.
하지만 먼저 그대는 자신이 입고 있는 옷을 찢어버려야 한다. 즉 ⟨⟨어두운 장벽이자⟩⟩ 무지의 직물이며, 악의 지지대이고, 파멸의 사슬이며, [[어두운 장벽이자]] 살아 있는 죽음이고, 감각하는 시체이며, 걸어 다니는 무덤이고, 집 안에 사는 강도이자, 그대가 열망하는 것들을 통해 그대를 미워하고, 그대가 탐닉하는 것들을 통해 그대를 시기하는 ⟨⟨적인 [옷]을⟩⟩.
§3τοιοῦτός ἐστιν ὃν ἐνεδύσω [[ἐχθρὸν]] χιτών[α], ἄγχων σε κάτω πρὸς αὑτόν, ἵνα μὴ ἀναβλέψας καὶ θεασάμενος τὸ κάλλος τῆς ἀληθείας, καὶ τὸ ἐ[γ]κεῖ μένον ἀγαθόν, μισήσῃς τὴν τούτου κακίαν, νοήσας αὐτοῦ τὴν ἐπιβουλὴν ἣν ἐπεβούλευσέ σοι, τὰ [δοκοῦντα καὶ μὴ] νομιζόμενα αἰσθητήρια ἀναίσθητα ποιῶν, τῇ πολλῇ ὕλῃ αὐτὰ ἀποφράξας, καὶ μυσαρᾶς ἡδονῆς ἐμπλήσας, ἵνα μήτε ἀκούῃς περὶ ὧν ἀκούειν σε δεῖ, μήτε βλέπῃς [περὶ ὧν] ⟨ἃ⟩ βλέπειν σε δεῖ.
그대가 입은 [적과 같은] 옷은 이와 같다. 그것은 그대를 자신을 향해 아래로 조이며, 그대가 고개를 들어 진리의 아름다움과 그곳에 머무는 선을 바라봄으로써 이 옷의 악함을 미워하지 못하고, 그것이 그대에게 꾸민 음모를 알아차리지 못하게 하려는 것이다. 그것은 [그렇게 보이지만 실은 그렇지 않은] 감각 기관이라 여겨지는 것들을 무감각하게 만들고, 그것들을 많은 물질로 막아버리며, 추잡한 쾌락으로 채움으로써, 그대가 들어야 할 것들에 대해 듣지도 못하고 보아야 할 것들을 보지도 못하게 하려는 것이다.

어휘·문법 주석

  1. 1aοἵ γε καὶ δυνάμενοι — 문장 끝부분에서 앞에 나온 명령법 동사(스트테 넵산테스, 아나블렙산테스 등)가 생략되어 있다.
  2. 2bὧν ⟨ἐ⟩φίεϲαι μισοῦντα — 관계대명사 ὧν] 선행사 ἐκείνων의 생략을 동반하며, 동사 ἐφίεσαι(속격 지배)의 영향으로 본래 대격 ἃ이어야 할 것이 속격으로 동화된 것이다.
  3. 3τὰ [δοκοῦντα καὶ μὴ] νομιζόμενα αἰσθητήρια ἀναίσθητα ποιῶν — 이중대격 구문으로, 분사 ποιῶν, 목적어인 τὰ νομιζόμενα αἰσθητήρια(감각 기관이라 여겨지는 것들)에 보어인 아나이스테타(무감각한 것)를 취하고 있다.

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