§3.6.1ἔνιοι δὲ τῶν συγγεγραφότων τὰς κατʼ Ἀννίβαν πράξεις βουλόμενοι τὰς αἰτίας ἡμῖν ὑποδεικνύναι, διʼ ἃς Ῥωμαίοις καὶ Καρχηδονίοις ὁ προειρημένος ἐνέστη πόλεμος, πρώτην μὲν ἀποφαίνουσι τὴν Ζακάνθης πολιορκίαν ὑπὸ Καρχηδονίων, §3.6.2δευτέραν δὲ τὴν διάβασιν αὐτῶν παρὰ τὰς συνθήκας τοῦ προσαγορευομένου παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις Ἴβηρος ποταμοῦ·
한니발의 사적을 기록한 역사가들 중 어떤 이들은 로마인들과 카르타고인들 사이에 앞서 언급한 전쟁이 일어나게 된 원인을 우리에게 보여주고자 하여, 첫째로 카르타고인들에 의한 자칸테 포위를 제시하고, 둘째로 그들이 조약을 위반하여 현지인들이 이베로스 강이라 부르는 강을 건넌 것을 제시한다.
§3.6.3ἐγὼ δὲ ταύτας ἀρχὰς μὲν εἶναι τοῦ πολέμου φήσαιμʼ ἄν, αἰτίας γε μὴν οὐδαμῶς ἂν συγχωρήσαιμι.
그러나 나는 이것들이 전쟁의 시작이라고 말할 수는 있어도, 결코 원인이라는 것에는 동의할 수 없다.
πολλοῦ γε δεῖν,
결코 그렇지 않다.
§3.6.4εἰ μὴ καὶ τὴν Ἀλεξάνδρου διάβασιν εἰς τὴν Ἀσίαν αἰτίαν εἶναί τις φήσει τοῦ πρὸς τοὺς Πέρσας πολέμου καὶ τὸν Ἀντιόχου κατάπλουν εἰς Δημητριάδα τοῦ πρὸς Ῥωμαίους· ὧν οὔτʼ εἰκὸς οὔτʼ ἀληθές ἐστιν οὐδέτερον.
그렇지 않다면 알렉산드로스의 아시아 도하가 대페르시아 전쟁의 원인이며, 안티오코스의 데메트리아스 입항이 대로마 전쟁의 원인이라고 누군가가 말해야 할 것인데, 이 둘 중 어느 것도 타당하지도 참되지도 않다.
§3.6.5τίς γὰρ ἂν νομίσειε ταύτας αἰτίας ὑπάρχειν, ὧν πολλὰ μὲν Ἀλέξανδρος πρότερον, οὐκ ὀλίγα δὲ Φίλιππος ἔτι ζῶν ἐνήργησε καὶ παρεσκευάσατο πρὸς τὸν κατὰ τῶν Περσῶν πόλεμον, ὁμοίως δὲ πάλιν Αἰτωλοὶ πρὸ τῆς Ἀντιόχου παρουσίας πρὸς τὸν κατὰ Ῥωμαίων;
왜냐하면 알렉산드로스가 이전에 이미 많은 것을 행했고, 필리포스가 살아있는 동안에 대페르시아 전쟁을 위해 적잖은 활동과 준비를 해두었으며, 마찬가지로 아이톨리아인들도 안티오코스가 도착하기 전에 이미 대로마 전쟁을 준비하고 있었는데, 누가 이것들을 원인이라고 생각하겠는가?
§3.6.6ἀλλʼ ἔστιν ἀνθρώπων τὰ τοιαῦτα μὴ διειληφότων ἀρχὴ τί διαφέρει καὶ πόσον διέστηκεν αἰτίας καὶ προφάσεως, καὶ διότι τὰ μέν ἐστι πρῶτα τῶν ἁπάντων, ἡ δʼ ἀρχὴ τελευταῖον τῶν εἰρημένων.
그러나 이러한 생각은 시작이 원인 및 명분과 어떻게 다르고 얼마나 떨어져 있는지, 그리고 원인은 모든 것 중 가장 먼저인 것이고 시작은 언급된 것들 중 가장 마지막인 것이라는 점을 분별하지 못하는 사람들의 것이다.
§3.6.7ἐγὼ δὲ παντὸς ἀρχὰς μὲν εἶναί φημι τὰς πρώτας ἐπιβολὰς καὶ πράξεις τῶν ἤδη κεκριμένων, αἰτίας δὲ τὰς προκαθηγουμένας τῶν κρίσεων καὶ διαλήψεων·
나는 모든 것에서 시작이란 이미 결정된 일들의 첫 번째 시도와 행동을 말하며, 원인이란 결정과 판단에 앞서는 것들을 말한다고 본다.
λέγω δʼ ἐπινοίας καὶ διαθέσεις καὶ τοὺς περὶ ταῦτα συλλογισμοὺς καὶ διʼ ὧν· ἐπὶ τὸ κρῖναί τι καὶ προθέσθαι παραγινόμεθα.
내가 원인이라고 말하는 것은 의도, 심리적 태도, 그것들에 관한 사유, 그리고 우리가 무언가를 결정하고 계획하기에 이르는 과정을 뜻한다.
§3.6.8δῆλον δʼ οἷον τὸ προειρημένον ἐκ τῶν ἐπιφερομένων.
앞서 언급한 바가 어떠한지는 뒤이어 나오는 사실들을 통해 분명해진다.
§3.6.9τίνες γὰρ ἀληθῶς ἦσαν αἰτίαι, καὶ πόθεν φῦναι συνέβη τὸν πρὸς τοὺς Πέρσας πόλεμον, εὐμαρὲς καὶ τῷ τυχόντι συνιδεῖν.
진정한 원인이 무엇이었으며, 대페르시아 전쟁이 어디서부터 비롯되었는지는 평범한 사람이라도 쉽게 알아차릴 수 있다.
§3.6.10ἦν δὲ πρώτη μὲν ἡ τῶν μετὰ Ξενοφῶντος Ἑλλήνων ἐκ τῶν ἄνω σατραπειῶν ἐπάνοδος, ἐν ᾗ πᾶσαν τὴν Ἀσίαν διαπορευομένων αὐτῶν πολεμίαν ὑπάρχουσαν οὐδεὶς ἐτόλμα μένειν κατὰ πρόσωπον τῶν βαρβάρων·
첫째는 크세노폰과 함께한 그리스인들의 내륙 사트라페이아들로부터의 귀환이었으니, 그 안에서 그들이 적대적인 아시아 전체를 통과하는 동안 야만인 중 누구도 감히 그들 앞에 맞서지 못했다.
§3.6.11δευτέρα δʼ ἡ τοῦ Λακεδαιμονίων βασιλέως Ἀγησιλάου διάβασις εἰς τὴν Ἀσίαν, ἐν ᾗ ʼκεῖνος οὐδὲν ἀξιόχρεων οὐδʼ ἀντίπαλον εὑρὼν ταῖς σφετέραις ἐπιβολαῖς ἄπρακτος ἠναγκάσθη μεταξὺ διὰ τὰς περὶ τὴν Ἑλλάδα ταραχὰς ἐπανελθεῖν.
둘째는 라케다이몬인의 왕 아게실라오스의 아시아 도하였으니, 그 안에서 그는 자신의 기도에 필적할 만한 적수를 발견하지 못했으나, 그리스의 소란 때문에 아무것도 이루지 못한 채 도중에 회군할 수밖에 없었다.
§3.6.12ἐξ ὧν Φίλιππος κατανοήσας καὶ συλλογισάμενος τὴν Περσῶν ἀνανδρίαν καὶ ῥᾳθυμίαν καὶ τὴν αὑτοῦ καὶ Μακεδόνων εὐεξίαν ἐν τοῖς πολεμικοῖς, ἔτι δὲ καὶ τὸ μέγεθος καὶ τὸ κάλλος τῶν ἐσομένων ἄθλων ἐκ τοῦ πολέμου πρὸ ὀφθαλμῶν θέμενος,
이러한 사건들을 통해 필리포스는 페르시아인들의 나약함과 태만함을, 그리고 자신과 마케도니아인들의 군사적 강성함을 파악하고 헤아렸으며, 나아가 전쟁으로부터 얻게 될 보상의 거대함과 아름다움을 목전에 그려보았다.
§3.6.13ἅμα τῷ περιποιήσασθαι τὴν ἐκ τῶν Ἑλλήνων εὔνοιαν ὁμολογουμένην, εὐθέως προφάσει χρώμενος ὅτι σπεύδει μετελθεῖν τὴν Περσῶν παρανομίαν εἰς τοὺς Ἕλληνας, ὁρμὴν ἔσχε καὶ προέθετο πολεμεῖν καὶ πάντα πρὸς τοῦτο τὸ μέρος ἡτοίμαζε.
그리하여 그리스인들의 확실한 호의를 획득함과 동시에, 페르시아인들이 그리스인들에게 저지른 무법 행위를 징벌하고자 서두른다는 명분을 곧바로 사용하여, 전쟁을 일으키려는 의욕을 품고 이를 계획하여 모든 것을 이 방향으로 준비했다.
§3.6.14διόπερ αἰτίας μὲν τὰς πρώτας ῥηθείσας ἡγητέον τοῦ πρὸς τοὺς Πέρσας πολέμου, πρόφασιν δὲ τὴν δευτέραν, ἀρχὴν δὲ τὴν
그러므로 처음에 언급된 사정들을 대페르시아 전쟁의 원인으로 여겨야 하고, 두 번째 것을 명분으로 여겨야 하며, 시작을...