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리시아스 · 테옴네스토스 고발 2 §1-12

존속살해 중상에 대한 반론과 명예훼손죄 성립

1개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

원고는 피고 테오므네스토스로부터 '존속살해자'라는 중상을 입고 그를 명예훼손죄로 고소한다. 원고는 자신의 나이를 근거로 범행이 불가능함을 입증하고, 나아가 법조문 해석에 있어 '아버지를 죽였다'고 말하는 것은 법이 금지하는 '살인자'라고 부르는 것과 동일한 의미라고 주장한다.

§1ὅτι μὲν τὸν πατέρα μʼ ἔφασκεν ἀπεκτονέναι, πολλοὶ συνοίδασιν ὑμῶν, καὶ μαρτυροῦσι δέ μοι·
그가 나를 아버지를 죽인 자라고 주장했다는 것은 여러분 중 많은 이들이 잘 알고 있으며, 또한 나를 위해 증언해 주고 있습니다.
ὅτι δὲ οὐ πεποίηκα, δῆλον·
그러나 내가 그 일을 저지르지 않았다는 것은 명백합니다.
ἔτη γὰρ ἐστί μοι δύο καὶ τριάκοντα, ἐξ οὗ δʼ ὑμεῖς κατήλθετε, εἰκοστὸν τουτί.
나는 서른두 살이고, 여러분이 귀환한 지 올해로 이십 년째가 되기 때문입니다.
§2φαίνομαι οὖν δωδεκαέτης ὤν, ὅτε ὁ πατὴρ ὑπὸ τῶν τριάκοντα ἀπέθνῃσκεν, ὥστʼ οὐδʼ ὅ τι ὀλιγαρχία ἦν ᾔδη, οὐδὲ τῷ πατρὶ βοηθεῖν οἷός τʼ ἦ.
따라서 아버지가 삼십인 정권에 의해 죽임을 당했을 때 나는 열두 살이었음이 분명하므로, 과두정이 무엇인지조차 알지 못했고 아버지를 도울 수도 없었습니다.
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τῶν χρημάτων ἕνεκα ἐπεβούλευσα αὐτῷ·
게다가 재산 때문에 아버지를 해할 음모를 꾸민 것도 아닙니다.
ὁ γὰρ πρεσβύτερος ἀδελφὸς πάντα λαβὼν ἀπεστέρησεν ἡμᾶς.
형이 모든 재산을 차지하고 우리에게는 주지 않았기 때문입니다.
§3ἴσως δʼ ἐρεῖ ὡς οὐκ ἔστι τῶν ἀπορρήτων, ἐάν τις φῇ τὸν πατέρα ἀπεκτονέναι·
아마도 그는 누군가 아버지를 죽였다고 말하더라도 그것이 금기어에 해당하지 않는다고 말할 것입니다.
τὸν γὰρ νόμον οὐ ταῦτʼ ἀπαγορεύειν, ἀλλʼ ἀνδροφόνον οὐκ ἐᾶν λέγειν.
법이 금지하는 것은 그런 표현이 아니라, '살인자'라고 부르는 것을 허용하지 않는 것이기 때문이라고 말입니다.
ἐγὼ δʼ οἶμαι δεῖν οὐ περὶ τῶν ὀνομάτων διαφέρεσθαι, ἀλλὰ περὶ τῆς τῶν ἔργων διανοίας, καὶ πάντας εἰδέναι ὅτι ὁπόσοι ἀπεκτόνασί τινας, καὶ ἀνδροφόνοι τῶν αὐτῶν εἰσι, καὶ ὅσοι ἀνδροφόνοι τινός, καὶ ἀπεκτόνασι τοῦτον.
그러나 나는 단어에 대해 다툴 것이 아니라 행위의 의도에 대해 다투어야 하며, 누군가를 죽인 자는 누군가에 대해 '살인자'이고, 누군가의 '살인자'인 자는 누군가를 죽인 것이라는 사실을 모두가 알아야 한다고 생각합니다.
§4πολὺ γὰρ ἂν ἔργον εἴη τῷ νομοθέτῃ πάντα γράφειν τὰ ὀνόματα, ὅσα τὴν αὐτὴν δύναμιν ἔχει·
입법자가 동일한 의미를 지닌 모든 단어를 기록하는 것은 엄청난 일일 것입니다.
ἀλλὰ περὶ ἑνὸς εἰπὼν περὶ πάντων ἐδήλωσεν.
오히려 그는 한 가지에 대해 말함으로써 모든 것에 대해 밝힌 것입니다.
οὐ γὰρ δήπου ἐὰν μέν τις πατραλοίαν ἢ μητραλοίαν καλῇ σε, ὑπόδικός ἐστιν, ἐὰν δέ τις τὴν τεκοῦσαν ἢ τὸν φυτεύσαντα τύπτειν φῇ, ἀζήμιος ἔσται.
설마 누군가가 당신을 '존속살해자'나 '모속살해자'라고 부르면 기소 대상이 되는데, 자신을 낳아 준 어머니나 길러 준 아버지를 '때렸다'고 말하면 처벌을 받지 않는 일은 없을 것입니다.
§5καὶ ἐάν τις εἴπῃ ῥίψασπιν, ἀθῷος ἔσται·
또한 누군가가 '방패를 내던진 자'라고 말하면 무죄가 되겠습니까?
τὸν γὰρ νόμον, ἐάν τις εἴπῃ ἀποβεβληκέναι τὴν ἀσπίδα, ζημίαν τάττειν, ἀλλʼ οὐκ ἄν τις ῥῖψαι φῇ αὐτήν.
법은 누군가가 '방패를 분실했다'고 말하는 경우에 벌을 규정하고 있으며, 누군가가 '그것을 내던졌다'고 말한 경우는 그렇지 않다는 이유로 말입니다.
ὁμοίως δʼ ἂν καὶ τῶν ἕνδεκα γενόμενος οὐκ ἂν ἀπεδέχου τὸν ἀπαγόμενον, ὅτι θοἰμάτιον ἐξέδυέ τινος ἢ τὸν χιτωνίσκον,
마찬가지로 만일 당신이 '11인 관청의 관리' 중 한 명이 되었다면, 누군가의 겉옷이나 속옷을 벗겨 강탈했다는 이유로 호송되어 온 자를 받아들이지 않았겠습니까, 고발인이 그 자를 '의복 강도'라고 부르지 않았다는 이유로 말입니다.
§6εἰ μὴ λωποδύτην ὠνόμαζεν.
또는 누군가가 어린아이를 유괴했을 때 '노예 유괴범'이라고 부르지 않았다는 이유로 말입니다.
οὐδʼ εἴ τις παῖδʼ ἐξῆγεν, ὡς ἀνδραποδιστήν·
그리고 당신 자신도 당신에게 '방패를 내던졌다'고 말한 자를 명예훼손죄로 고소했습니다.
καὶ αὐτὸς μὲν ἐδικάσω κακηγορίας τῷ εἰπόντι σε ῥῖψαι τὴν ἀσπίδα.
하지만 법에는 그렇게 기록되어 있지 않고, '분실했다고 말한 경우'라고 되어 있습니다.
καίτοι ἐν τῷ νόμῳ οὐ γέγραπται, ἀλλʼ ἐάν τις φῇ ἀποβεβληκέναι.
그렇다면 누군가가 당신에 대해 말했을 때는 내가 지금 하는 것처럼 법을 해석하여 적을 처벌하면서, 당신 자신이 말했을 때는 처벌을 받지 않겠다고 주장하는 것은 참으로 불합리하지 않습니까?
πῶς οὖν οὐ δεινόν, ἐὰν μέν τις σὲ ἔπῃ, τοὺς νόμους ἐκλαμβάνειν οὕτως ὥσπερ ἐγὼ νῦν, καὶ τιμωρεῖσθαι τοὺς ἐχθρούς, ἐὰν δʼ αὐτὸς εἴπῃς, οὐκ ἀξιοῦν δοῦναι δίκην; §7βοηθήσατε οὖν μοι, ἐνθυμούμενοι ὅτι μεῖζόν ἐστι κακὸν ἀκοῦσαι τὸν πατέρα ἀπεκτονέναι ἢ τὴν ἀσπίδα ῥῖψαι.
그러므로 아버지를 죽였다는 비난을 듣는 것이 방패를 내던졌다는 비난을 듣는 것보다 더 큰 해악임을 명심하시고 저를 도와주십시오.
ἐγὼ γοῦν δεξαίμην ἂν πάσας ἀποβεβληκέναι ἢ τοιαύτην γνώμην περὶ τὸν πατέρα ἔχειν.
적어도 나는 아버지에 대해 그런 생각을 품느니 차라리 모든 방패를 잃어버리는 편을 택하겠습니다.
καίτοι γε τοῦτον μὲν ἑώρακα ποιοῦντα, ὡς καὶ ὑμεῖς ἴστε, αὐτὸς δʼ ἔσωσα τὴν ἀσπίδα.
더구나 나는 그가 그렇게 하는 것을 보았고, 여러분도 아시다시피 그렇습니다. 반면 나는 내 방패를 지켰습니다.
ὥστε διὰ τί οὐκ ἂν λάβοιμι δίκην παρʼ αὐτοῦ;
그러니 내가 왜 그로부터 정당한 대가를 받아내지 못하겠습니까?
§8τίνος ἐγκλήματός μοι ὄντος;
나에게 무슨 죄가 있기 때문이겠습니까?
πότερον ὡς δικαίως ἤκουσα;
내가 그런 비난을 들은 것이 마땅하기 때문입니까?
ἀλλʼ οὐδʼ ἂν αὐτοὶ φήσαιτε.
하지만 여러분 자신도 그렇게 말씀하시지는 않을 것입니다.
ἀλλʼ ὡς βελτίων οὗτος;
아니면 그가 더 훌륭한 사람이기 때문입니까?
ἀλλʼ οὐδʼ ἂν αὐτὸς ἀξιώσειεν.
하지만 그 자신도 그렇게 주장하지는 못할 것입니다.
ἀλλʼ ὅτι ἀποβεβληκὼς τὰ ὅπλα σώσαντι δικάζομαι;
아니면 무기를 잃어버린 내가 무기를 지켜낸 그를 고소하고 있기 때문입니까?
ἀλλʼ οὐχ οὗτος ὁ λόγος διέσπαρται κατὰ τὴν πόλιν.
하지만 그런 소문은 성안에 퍼져 있지 않습니다.
μὴ δὴ κακῶς ἀκούοντα τὰ προσήκοντα ἐλεεῖτε,
그러니 마땅히 들어야 할 비난을 듣고 있는 자를 동정하지 마시고, 오만하게 굴며 법에 반하는 말을 하는 자를 용서하지 마십시오.
§9μηδʼ ὑβρίζοντί τε καὶ λέγοντι παρὰ τοὺς νόμους συγγνώμην ἔχετε, καὶ ταῦτα εἰς ἄνδρα ὃς πολλὰς μὲν στρατηγίας ἐστρατήγηκε, πολλοὺς δὲ μεθʼ ὑμῶν κινδύνους κεκινδύνευκε, καὶ οὔτε τοῖς πολεμίοις ὑποχείριος γέγονεν οὔθʼ ὑμῖν εὔθυναν ὦφλεν, ἑβδομήκοντα δʼ ἐτῶν ὢν ἐπʼ ὀλιγαρχίας ἐτελεύτησε διὰ τὴν ὑμετέραν εὔνοιαν.
그것도 여러 번 장군을 역임하고 여러분과 함께 많은 위험을 겪었으며, 적의 손에 넘어간 적도 없고 여러분 앞에서 회계 감사로 유죄 판결을 받은 적도 없으며, 칠십 세의 나이에 과두정 하에서 여러분에 대한 호의 때문에 사망한 분에 대해 그렇게 말한 자를 말입니다.
§10ἄξιον δὲὀργισθῆναι ὑπὲρ αὐτοῦ·
그분을 위해 분노하는 것은 마땅합니다.
τί γὰρ ἂν τούτου ἀνιαρότερον ἀκούσειεν, εἰ τεθνηκὼς ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν αἰτίαν ἔχοι ὑπὸ τῶν τέκνων ἀνῃρῆσθαι;
적들의 손에 죽임을 당했음에도 자신의 자식들에게 살해당했다는 혐의를 받는 것보다 죽은 이에게 더 고통스러운 비난이 어디 있겠습니까?
οὗ τῆς ἀρετῆς τὰ μνημεῖα πρὸς τοῖς ὑμετέροις ἱεροῖς ἀνάκειται, τῆς δὲ τούτων κακίας πρὸς τοῖς τῶν πολεμίων.
그분의 탁월함의 기념비는 여러분의 신전들 곁에 봉헌되어 있는 반면, 이들의 비열함의 기념비는 적들의 신전들 곁에 있습니다.
§11ἐρεῖ δὲ ὡς ὀργισθεὶς εἴρηκεν.
그는 화가 나서 그렇게 말했을 뿐이라고 주장할 것입니다.
ὑμεῖς δʼ ἐνθυμεῖσθε ὅτι ὁ νομοθέτης οὐδεμίαν συγγνώμην ὀργῇ δίδωσιν, ἀλλὰ ζημιοῖ τὸν λέγοντα, ἐὰν μὴ ἀποδεικνύῃ ἀληθῆ.
하지만 입법자는 분노에 대해 아무런 관용도 베풀지 않으며, 진실임을 증명하지 못하는 한 말한 자를 처벌한다는 점을 명심하십시오.
ἐγὼ δὲ δὶς περὶ τούτου μεμαρτύρηκα·
나는 이 자에 대해 두 번 증언한 적이 있습니다.
οὐ γὰρ ᾔδη ὅτι ὑμεῖς τοὺς μὲν ἰδόντας τιμωρεῖσθε, τοῖς δὲ ἀποβαλοῦσι συγγνώμην ἔχετε.
여러분이 본 사람은 처벌하고, 무기를 버린 자는 용서하는 줄은 몰랐기 때문입니다.
δέομαι οὖν καταψηφίσασθαι αὐτοῦ.
그러므로 그에게 유죄 평결을 내려 주시기를 간청합니다.
§12νυνὶ γὰρ διώκω μὲν κακηγορίας, τῇ δʼ αὐτῇ ψήφῳ φόνου φεύγω τοῦ πατρός, οὗ μείζων ἀγὼν οὐκ ἂν γένοιτό μοι, ὃς μόνος δοκιμασθεὶς τοῖς τριάκοντʼ ἐπεξῆλθον ἐν Ἀρείῳ πάγῳ.
왜냐하면 지금 나는 명예훼손죄로 고소하고 있는 한편, 바로 동일한 표에 의해 아버지를 죽였다는 혐의에 대해 나 자신을 방어하고 있기 때문입니다. 나에게 이보다 더 중대한 재판은 있을 수 없습니다. 나는 자격 심사를 통과한 후 홀로 아레오파고스 의회에서 삼십인 정권의 자들을 고소했던 사람입니다.
βοηθήσατʼ οὖν κἀκείνῳ κἀμοί.
그러니 그분과 나 모두를 도와주십시오.

어휘·문법 주석

  1. §1ἐξ οὗ δʼ ὑμεῖς κατήλθετε, εἰκοστὸν τουτί. — "ἐξ οὗ"는 '~한 때로부터(이래로)'라는 시간의 관계절을 이끈다. "οὗ"는 "χρόνου"를 선행사로 취하는 관계대명사이다. "εἰκοστὸν τουτί"에는 연결어 "ἐστί"가 생략되어 있으며, '올해로 이십 년째이다'라는 의미를 나타낸다.
  2. §2φαίνομαι οὖν δωδεκαέτης ὤν — "φαίνομαι"에 분사 "ὤν"이 동반되는 구문은 객관적으로 '~임이 분명하다'는 사실을 나타낸다(부정사가 동반될 경우는 '~인 것처럼 보인다'는 의미임). 따라서 여기서는 '내가 열두 살이었음이 분명하다'라는 의미가 된다.
  3. §3τὸν γὰρ νόμον οὐ ταῦτʼ ἀπαγορεύειν — "ὡς"로 시작하는 간접화법 내부에서, 피고의 예상되는 주장을 나타내는 대격 부정사 구문 "τὸν γὰρ νόμον... ἀπαγορεύειν, ἀλλʼ... οὐκ ἐᾶν"이 이어진다. "νόμον"이 부정사 "ἀπαγορεύειν" 및 "ἐᾶν"의 의미상 주어(대격 주어)이며, "ταῦτα" 및 "ἀνδροφόνον λέγειν"이 각각의 목적어이다.
  4. §5ὁμοίως δʼ ἂν καὶ τῶν ἕνδεκα γενόμενος οὐκ ἂν ἀπεδέχου — 과거 사실에 반대되는 반실가상 조건문이다. "εἰ μὴ... ὠνόμαζεν"(만일 ~라고 부르지 않았다면)이라는 종속절에 대해, 주절은 "οὐκ ἂν ἀπεδέχου"(당신은 받아들이지 않았을 것이다)가 된다. "γενόμενος"는 조건(~이 되었었다면)을 나타내는 부사적 분사이며, 주절의 "ἄν"의 영향을 받는다.
  5. §12οὗ μείζων ἀγὼν οὐκ ἂν γένοιτό μοι — 비교급 형용사 "μείζων"에 동반된 속격 "οὗ"는 비교의 속격이며, 선행사는 "φόνου τοῦ πατρός"(아버지 살해 혐의) 또는 재판 전체를 가리킨다. "οὐκ ἂν γένοιτό μοι"는 가능(잠재) 희구법 "γένοιτό ἄν" 구문으로, '나에게 이보다 더 중대한 재판은 일어날 수 없을 것이다'라는 의미를 나타낸다.

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리시아스, 테옴네스토스 고발 2 §1-12. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0540.tlg011.humanitext-grc2:1-12

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