§8.10.1ἐς Ἀρκαδίαν δὲ τὴν ἄλλην εἰσὶν ἐκ Μαντινείας ὁδοί· ὁπόσα δὲ ἐφʼ ἑκάστης αὐτῶν μάλιστα ἦν θέας ἄξια, ἐπέξειμι καὶ ταῦτα.
만티네이아로부터 아르카디아의 다른 지역으로 향하는 길들이 있으며, 각각의 길에서 가장 볼 만한 가치가 있는 것들을 나 또한 상세히 기술하겠다.
ἰόντι ἐς Τεγέαν ἐστὶν ἐν ἀριστερᾷ τῆς λεωφόρου παρὰ τοῖς Μαντινέων τείχεσι χωρίον ἐς τῶν ἵππων τὸν δρόμον καὶ οὐ πόρρω τούτου στάδιον, ἔνθα ἐπὶ τῷ Ἀντίνῳ τὸν ἀγῶνα τιθέασιν.
테게아로 가는 사람에게는, 대로의 왼편 만티네이아의 성벽 곁에 말 경주를 위한 장소가 있고, 그곳에서 멀지 않은 곳에 안티노오스를 기리는 경기대회가 열리는 스타디온이 있다.
ὑπὲρ δὲ τοῦ σταδίου τὸ ὄρος ἐστὶ τὸ Ἀλήσιον, διὰ τὴν ἄλην ὥς φασι καλούμενον τὴν Ῥέας, καὶ Δήμητρος ἄλσος ἐν τῷ ὄρει.
스타디온 위쪽에는 아레시온이라는 산이 있는데, 전하는 바에 따르면 레아의 '방랑'에서 유래하여 그렇게 불린다고 하며, 산 위에는 데메테르의 성림이 있다.
§8.10.2παρὰ δὲ τοῦ ὄρους τὰ ἔσχατα τοῦ Ποσειδῶνός ἐστι τοῦ Ἱππίου τὸ ἱερόν, οὐ πρόσω σταδίου Μαντινείας.
산의 끝자락 곁에는 '말의' 포세이돈의 성소가 있으며, 이는 만티네이아의 스타디온에서 멀지 않다.
τὰ δὲ ἐς τὸ ἱερὸν τοῦτο ἐγώ τε ἀκοὴν γράφω καὶ ὅσοι μνήμην ἄλλοι περὶ αὐτοῦ πεποίηνται.
이 성소에 관해서 나는 전해 들은 바를 기록하며, 다른 이들도 그것에 관해 기록해 두었다.
τὸ μὲν δὴ ἱερὸν τὸ ἐφʼ ἡμῶν ᾠκοδομήσατο Ἀδριανὸς βασιλεύς, ἐπιστήσας τοῖς ἐργαζομένοις ἐπόπτας ἄνδρας, ὡς μήτε ἐνίδοι τις ἐς τὸ ἱερὸν τὸ ἀρχαῖον μήτε τῶν ἐρειπίων τι αὐτοῦ μετακινοῖτο·
우리 시대의 성소는 하드리아누스 황제가 재건한 것인데, 그는 작업자들에게 감독관들을 배치하여 아무도 옛 성소 안을 들여다보거나 그 유적을 조금이라도 옮기지 못하게 했다.
πέριξ δὲ ἐκέλευε τὸν ναὸν σφᾶς οἰκοδομεῖσθαι τὸν καινόν.
그리고 그 주변에 그들이 새로운 신전을 짓도록 명령했다.
τὰ δὲ ἐξ ἀρχῆς τῷ Ποσειδῶνι τὸ ἱερὸν τοῦτο Ἀγαμήδης λέγονται καὶ Τροφώνιος ποιῆσαι, δρυῶν ξύλα ἐργασάμενοι καὶ ἁρμόσαντες πρὸς ἄλληλα·
이 성소는 애초에 아가메데스와 트로포니오스가 떡갈나무 재목을 가공하고 서로 맞추어 포세이돈을 위해 지은 것이라고 전해진다.
§8.10.3ἐσόδου δὲ ἐς αὐτὸ εἴργοντες ἀνθρώπους ἔρυμα μὲν πρὸ τῆς ἐσόδου προεβάλοντο οὐδέν, μίτον δὲ διατείνουσιν ἐρεοῦν, τάχα μέν που τοῖς τότε ἄγουσι τὰ θεῖα ἐν τιμῇ δεῖμα καὶ τοῦτο ἔσεσθαι νομίζοντες, τάχα δʼ ἄν τι μετείη καὶ ἰσχύος τῷ μίτῳ.
사람들이 들어오는 것을 막기 위해 그들은 입구 앞에 아무런 장벽도 세우지 않았고, 다만 양모로 된 실 한 가닥을 팽팽하게 걸어두었는데, 아마도 당시 신성한 것을 경외하던 이들에게는 이것만으로도 두려움이 될 것이라 생각했기 때문이거나, 혹은 그 실에 어떤 힘이 깃들어 있었기 때문일 것이다.
φαίνεται δὲ καὶ Αἴπυτος ὁ Ἱππόθου μήτε πηδήσας ὑπὲρ τὸν μίτον μήτε ὑποδύς, διακόψας δὲ αὐτὸν ἐσελθὼν ἐς τὸ ἱερόν·
그러나 히포토오스의 아들 아이피투스는 실 위로 뛰어넘지도 않고 밑으로 기어들어가지도 않았으며, 그것을 끊어버리고 성소로 들어간 것으로 보인다.
καὶ ποιήσας οὐχ ὅσια ἐτυφλώθη τε ἐμπεσόντος ἐς τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῷ τοῦ κύματος καὶ αὐτίκα ἐπιλαμβάνει τὸ χρεὼν αὐτόν.
그리하여 불경한 짓을 저지른 까닭에 파도가 그의 눈에 몰아쳐 장님이 되었고, 즉시 죽음이 그를 덮쳤다.
§8.10.4θαλάσσης δὲ ἀναφαίνεσθαι κῦμα ἐν τῷ ἱερῷ λόγος ἐστὶν ἀρχαῖος·
성소 안에 바다의 파도가 나타난다는 오래된 전설이 있다.
ἐοικότα δὲ καὶ Ἀθηναῖοι λέγουσιν ἐς τὸ κῦμα τὸ ἐν ἀκροπόλει καὶ Καρῶν οἱ Μύλασα ἔχοντες ἐς τοῦ θεοῦ τὸ ἱερόν, ὃν φωνῇ τῇ ἐπιχωρίᾳ καλοῦσιν Ὀσογῶα.
아테네인들도 아크로폴리스의 파도에 대해 비슷한 이야기를 하고, 뮐라사를 차지한 카리아인들도 그들 지방어로 오소고아라 부르는 신의 성소에 대해 그렇게 말한다.
Ἀθηναίοις μὲν δὴ σταδίους μάλιστα εἴκοσιν ἀφέστηκε τῆς πόλεως ἡ πρὸς Φαληρῷ θάλασσα, ὡσαύτως δὲ καὶ Μυλασεῦσιν ἐπίνειον σταδίους ὀγδοήκοντα ἀπέχον ἐστὶν ἀπὸ τῆς πόλεως·
아테네인들에게는 팔레룸의 바다가 도시에서 기껏해야 20스타디온 떨어져 있고, 마찬가지로 뮐라사 인들에게도 항구가 도시에서 80스타디온 떨어져 있다.
Μαντινεῦσι δὲ ἐκ μακροτάτων τε ἡ θάλασσα ἄνεισι καὶ ἐκφανέστατα δὴ κατὰ τοῦ θεοῦ γνώμην.
그러나 만티네이아인들에게는 바다가 지극히 먼 곳으로부터 솟아오르며, 참으로 가장 분명하게 신의 뜻에 따른 것이다.
§8.10.5πέραν δὲ τοῦ ἱεροῦ τοῦ Ποσειδῶνος τρόπαιόν ἐστι λίθου πεποιημένον ἀπὸ Λακεδαιμονίων καὶ Ἄγιδος·
포세이돈 성소 너머에는 라케다이몬인들과 아기스를 이긴 것을 기념하여 돌로 만든 전승비가 있다.
λέγεται δὲ καὶ ὁ τρόπος τῆς μάχης.
전투의 방식 또한 전해진다.
τὸ μὲν δεξιὸν εἶχον οἱ Μαντινεῖς αὐτοί, στρατιάν τε ἀπὸ πάσης ἡλικίας καὶ στρατηγὸν παρεχόμενοι Ποδάρην ἀπόγονον τρίτον Ποδάρου τοῦ Θηβαίοις ἐναντία ἀγωνισαμένου, παρῆν δέ σφισι καὶ μάντις Ἠλεῖος Θρασύβουλος Αἰνέου τῶν Ἰαμιδῶν—οὗτος ὁ ἀνὴρ νίκην τε τοῖς Μαντινεῦσι προηγόρευσε καὶ αὐτός σφισι τοῦ ἔργου μετέσχεν—·
우익은 만티네이아인 자신들이 차지하여, 모든 연령대에서 군대를 차출하고 테베인들과 맞서 싸웠던 저 포다레스의 3대 후손인 포다레스를 장군으로 옹립했으며, 그들에게는 이야미다이 가문의 아이네아스의 아들인 엘리스의 예언자 트라시불로스도 함께 있었다. 이 남자는 만티네이아인들에게 승리를 예언했고 자신도 전투에 참여했다.
§8.10.6ἐπὶ δὲ τῷ εὐωνύμῳ πᾶν τὸ ἄλλο Ἀρκαδικὸν ἐτάσσοντο, ἄρχοντες δὲ κατὰ πόλεις τε ἦσαν καὶ Μεγαλοπολιτῶν Λυδιάδης καὶ Λεωκύδης·
좌익에는 그 밖의 모든 아르카디아인들이 배치되었는데, 도시별로 지휘관들이 있었고 메갈로폴리스인들 중에서는 뤼디아데스와 레오키데스가 있었다.
Ἀράτῳ δὲ ἐπετέτραπτο καὶ Σικυωνίοις τε καὶ Ἀχαιοῖς τὸ μέσον.
아라토스와 시큐온인들 그리고 아카이아인들에게는 중앙이 맡겨졌다.
Λακεδαιμόνιοι δὲ καὶ Ἆγις ἐπεξέτειναν τὴν φάλαγγα, ὡς τῶν ἐναντίων τῷ στρατεύματι ἀντιπαρήκοιεν· τὸ μέσον δὲ Ἆγις καὶ οἱ περὶ τὸν βασιλέα εἶχον.
라케다이몬인들과 아기스는 상대 군대와 맞설 수 있도록 방진을 횡으로 늘렸으며, 중앙은 아기스와 왕을 둘러싼 자들이 차지했다.
§8.10.7Ἄρατος δὲ ἀπὸ συγκειμένου πρὸς τοὺς Ἀρκάδας ὑπέφευγεν αὐτός τε καὶ ὁ σὺν αὐτῷ στρατὸς οἷα δὴ τῶν Λακεδαιμονίων σφίσιν ἐγκειμένων·
아라토스는 아르카디아인들과 사전에 약속한 바에 따라, 라케다이몬인들이 그들을 압박해 오자 자신과 그의 군대와 함께 후퇴하는 척했다.
ὑποφεύγοντες δὲ ἅμα τὸ σύνταγμα σφῶν ἠρέμα ἐποίουν μηνοειδές.
후퇴하면서 동시에 그들은 자신들의 대형을 서서히 초승달 모양으로 만들었다.
Λακεδαιμόνιοι δὲ καὶ Ἆγις νίκην τε ἤλπιζον καὶ τοῖς περὶ τὸν Ἄρατον ἐνέκειντο ἀθρόοι μᾶλλον·
라케다이몬인들과 아기스는 승리를 기대하며 아라토스 주변의 무리에게 더욱 밀집하여 몰려들었다.
ἐπηκολούθουν δέ σφισι καὶ οἱ ἀπὸ τῶν κεράτων, Ἄρατον καὶ τὴν σὺν αὐτῷ στρατιὰν τρέψασθαι μέγα ἀγώνισμα ἡγούμενοι.
양익의 군사들도 그들을 뒤따랐는데, 아라토스와 그의 군대를 패주시키는 것을 큰 전공으로 여겼기 때문이다.
§8.10.8ἔλαθόν τε δὴ κατὰ νώτου γενόμενοί σφισιν οἱ Ἀρκάδες καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι κυκλωθέντες τῆς τε ἄλλης στρατιᾶς τὸ πολὺ ἀποβάλλουσι καὶ βασιλεὺς ἔπεσεν Ἆγις Εὐδαμίδου.
그리하여 아르카디아인들이 자신들의 등 뒤로 돌아온 것을 눈치채지 못했고, 라케다이몬인들은 포위되어 다른 군대의 대부분을 잃었으며 에우다미다스의 아들인 왕 아기스도 전사했다.
φανῆναι δὲ καὶ τὸν Ποσειδῶνα ἀμύνοντά σφισιν ἔφασαν οἱ Μαντινεῖς, καὶ τοῦδε ἕνεκα τρόπαιον ἐποιήσαντο ἀνάθημα τῷ Ποσειδῶνι.
만티네이아인들은 포세이돈 역시 자신들을 도우러 나타났다고 주장했으며, 이 때문에 전승비를 만들어 포세이돈에게 봉헌물로 바쳤다.
§8.10.9πολέμῳ δὲ καὶ ἀνθρώπων φόνοις παρεῖναι θεοὺς ἐποίησαν μὲν ὅσοις τὰ ἡρώων ἐμέλησεν ἐν Ἰλίῳ παθήματα, ᾄδεται δὲ ὑπὸ Ἀθηναίων ὡς θεοί σφισιν ἐν Μαραθῶνι καὶ ἐν Σαλαμῖνι τοῦ ἔργου μετάσχοιεν·
전쟁과 인간의 살육 현장에 신들이 임재한다는 것은 일리온에서의 영웅들의 수난을 노래한 시인들이 묘사한 바이며, 아테네인들에 의해서도 마라톤과 살라미스 전투에서 신들이 자신들과 함께 싸웠다고 찬양된다.
ἐκδηλότατα δὲ ὁ Γαλατῶν στρατὸς ἀπώλετο ἐν Δελφοῖς ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ ἐναργῶς ὑπὸ δαιμόνων.
그리고 가장 분명하게는 갈라티아인들의 군대가 델포이에서 신에 의해, 그리고 명백하게 영적 존재들에 의해 파멸했다.
οὕτω καὶ Μαντινεῦσιν ἕπεται οὐκ ἄνευ τοῦ Ποσειδῶνος τὸ κράτος γενέσθαι σφίσι.
이처럼 만티네이아인들의 승리도 포세이돈 없이 그들의 것이 되지 않았다는 생각이 뒤따른다.
§8.10.10Λεωκύδους δὲ τοῦ Μεγαλοπολιτῶν ὁμοῦ Λυδιάδῃ στρατηγήσαντος πρόγονον ἔνατον Ἀρκεσίλαον οἰκοῦντα ἐν Λυκοσούρᾳ λέγουσιν οἱ Ἀρκάδες ὡς ἴδοι τὴν ἱερὰν τῆς καλουμένης Δεσποίνης ἔλαφον πεπονηκυῖαν ὑπὸ γήρως·
뤼디아데스와 함께 장군을 지낸 메갈로폴리스인 레오키데스의 9대 조상으로 뤼코수라에 살았던 아르케실라오스가 '데스포이나'라 불리는 여신의 성스러운 암사슴을 보았는데, 그것이 노쇠하여 쇠약해져 있었다고 아르카디아인들은 말한다.
τῇ δὲ ἐλάφῳ ταύτῃ ψάλιόν τε εἶναι περὶ τὸν τράχηλον καὶ γράμματα ἐπὶ τῷ ψαλίῳ,
"
νεβρὸς ἐὼν ἑάλων, ὅτʼ ἐς Ἴλιον ἦν Ἀγαπήνωρ.
이 암사슴에게는 목에 목걸이가 채워져 있었고 목걸이에는 다음과 같은 글씨가 있었다. "새끼 사슴이었을 때 잡혔노라, 아가페노르가 일리온으로 향했을 때에.
"
οὗτος μὲν δὴ ἐπιδείκνυσιν ὁ λόγος ἔλαφον εἶναι πολλῷ καὶ ἐλέφαντος μακροβιώτερον θηρίον·
"이 이야기는 참으로 사슴이 코끼리보다도 훨씬 더 오래 사는 동물임을 보여준다.