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파우사니아스 · 그리스 안내기 §5.10.1-5.10.5

알티스와 올림피아 제우스 신전의 건축

465개 구절 중 196번째 · 그리스어

요약

제우스 신전과 성스러운 숲 알티스의 명칭 유래를 설명하고, 신전의 규모와 건축가, 석조 기와의 기원, 그리고 신전을 장식하는 조각상들과 역사적인 봉헌물(금 방패 등)을 상세히 묘사한다.

§5.10.1πολλὰ μὲν δὴ καὶ ἄλλα ἴδοι τις ἂν ἐν Ἕλλησι, τὰ δὲ καὶ ἀκούσαι θαύματος ἄξια· μάλιστα δὲ τοῖς Ἐλευσῖνι δρωμένοις καὶ ἀγῶνι τῷ ἐν Ὀλυμπίᾳ μέτεστιν ἐκ θεοῦ φροντίδος.
\n그리스인들 사이에서는 볼 수 있는 다른 많은 놀라운 것들과, 듣고 놀랄 만한 것들이 존재하지만, 특히 엘레우시스에서 치러지는 제의와 올림피아의 경기 대회가 신의 보살핌을 가장 많이 나누어 받고 있다.
τὸ δὲ ἄλσος τὸ ἱερὸν τοῦ Διὸς παραποιήσαντες τὸ ὄνομα Ἄλτιν ἐκ παλαιοῦ καλοῦσι·
제우스의 성스러운 숲을 사람들은 그 이름을 약간 변형하여 옛날부터 알티스라고 부르고 있다.
καὶ δὴ καὶ Πινδάρῳ ποιήσαντι ἐς ἄνδρα Ὀλυμπιονίκην ᾆσμα Ἄλτις ἐπωνόμασται τὸ χωρίον. §5.10.2ἐποιήθη δὲ ὁ ναὸς καὶ τὸ ἄγαλμα τῷ Διὶ ἀπὸ λαφύρων, ἡνίκα Πίσαν οἱ Ἠλεῖοι καὶ ὅσον τῶν περιοίκων ἄλλο συναπέστη Πισαίοις πολέμῳ καθεῖλον.
참으로 한 올림피아 우승자를 위해 찬가를 지은 핀다로스에게 있어서도 이 장소는 알티스라고 불리고 있다.\n\n신전과 제우스의 신상은 엘리스인들이 전쟁에서 피사와, 피사인들과 함께 반란을 일으켰던 주변 주민들의 다른 모든 무리를 멸망시켰을 때 전리품으로 만들어졌다.
Φειδίαν δὲ τὸν ἐργασάμενον τὸ ἄγαλμα εἶναι καὶ ἐπίγραμμά ἐστιν ἐς μαρτυρίαν ὑπὸ τοῦ Διὸς γεγραμμένον τοῖς ποσί· " Φειδίας Χαρμίδου υἱὸς Ἀθηναῖός μʼ ἐποίησε. " τοῦ ναοῦ δὲ Δώριος μέν ἐστιν ἡ ἐργασία, τὰ δὲ ἐκτὸς περίστυλός ἐστι· §5.10.3πεποίηται δὲ ἐπιχωρίου πώρου.
신상을 제작한 사람이 페이디아스라는 사실은 제우스의 발아래에 새겨진 비문으로도 증명된다.\n“\n하르미데스의 아들, 아테네인 페이디아스가 나를 만들었다.\n“\n신전의 건축 양식은 도리스식이며, 외부는 열주로 둘러싸여 있다.\n\n이것은 그 지역의 조개껍데기 석회암으로 만들어졌다.
ὕψος μὲν δὴ αὐτοῦ τὸ ἐς τὸν ἀετὸν ἀνῆκον, εἰσίν οἱ ὀκτὼ πόδες καὶ ἑξήκοντα, εὖρος δὲ πέντε καὶ ἐνενήκοντα, τὰ δὲ ἐς μῆκος τριάκοντά τε καὶ διακόσιοι·
그 높이, 즉 박공벽에 이르는 부분은 68피트이고, 너비는 95피트이며, 길이는 230피트이다.
τέκτων δὲ ἐγένετο αὐτοῦ Λίβων ἐπιχώριος.
그 건축가는 그 지역 출신의 리본이었다.
κέραμος δὲ οὐ γῆς ὀπτῆς ἐστιν, ἀλλὰ κεράμου τρόπον λίθος ὁ Πεντελῆσιν εἰργασμένος·
기와는 구운 점토로 만든 것이 아니라 기와 모양으로 가공된 펜텔리콘산 돌이다.
τὸ δὲ εὕρημα ἀνδρὸς Ναξίου λέγουσιν εἶναι Βύζου, οὗ φασιν ἐν Νάξῳ τὰ ἀγάλματα ἐφʼ ὧν ἐπίγραμμα εἶναι " Νάξιος Εὔεργός με γένει Λητοῦς πόρε, Βύζεω παῖς, ὃς πρώτιστος τεῦξε λίθου κέραμον.
이 발명은 낙소스 사람인 뷔제스의 것이라고 전해지는데, 낙소스에는 그의 손으로 만들어진 신상들이 있으며 그 위에는 다음과 같은 비문이 새겨져 있다고 사람들은 말한다.\n“\n낙소스인 에우에르고스, 뷔제스의 아들이 나를 레토의 자손에게 바쳤다.
" ἡλικίαν δὲ ὁ Βύζης οὗτος κατὰ Ἀλυάττην ἦν τὸν Λυδὸν καὶ Ἀστυάγην τὸν Κυαξάρου βασιλεύοντα ἐν Μήδοις. §5.10.4ἐν δὲ Ὀλυμπίᾳ λέβης ἐπίχρυσος ἐπὶ ἑκάστῳ τοῦ ὀρόφου τῷ πέρατι ἐπίκειται καὶ Νίκη κατὰ μέσον μάλιστα ἕστηκε τὸν ἀετόν, ἐπίχρυσος καὶ αὕτη.
그는 가장 먼저 돌로 기와를 만든 사람이다.\n“\n이 뷔제스는 연대로 보면 뤼디아인 알뤼아테스, 그리고 메디아인들의 왕인 키악사레스의 아들 아스티아게스와 같은 시대의 사람이었다.\n\n또한 올림피아의 신전 지붕 각 끝에는 도금된 솥이 놓여 있고, 박공벽의 거의 중앙에는 니케가 서 있으며, 그녀 역시 도금되어 있다.
ὑπὸ δὲ τῆς Νίκης τὸ ἄγαλμα ἀσπὶς ἀνάκειται χρυσῆ, Μέδουσαν τὴν Γοργόνα ἔχουσα ἐπειργασμένην.
니케 상 아래에는 고르고 메두사가 조각된 금 방패가 봉헌되어 있다.
τὸ ἐπίγραμμα δὲ τὸ ἐπὶ τῇ ἀσπίδι τούς τε ἀναθέντας δηλοῖ καὶ καθʼ ἥντινα αἰτίαν ἀνέθεσαν· λέγει γὰρ δὴ οὕτω· " ναὸς μὲν φιάλαν χρυσέαν ἔχει, ἐκ δὲ Τανάγρας τοὶ Λακεδαιμόνιοι συμμαχία τʼ ἀνέθεν δῶρον ἀπʼ Ἀργείων καὶ Ἀθαναίων καὶ Ἰώνων, τὰν δεκάταν νίκας εἵνεκα τῶ πολέμω. " ταύτης τῆς μάχης μνήμην καὶ ἐν τῇ Ἀτθίδι ἐποιησάμην συγγραφῇ, τὰ Ἀθήνῃσιν ἐπεξιὼν μνήματα. §5.10.5τοῦ δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ ναοῦ τῆς ὑπὲρ τῶν κιόνων περιθεούσης ζώνης κατὰ τὸ ἐκτὸς ἀσπίδες εἰσὶν ἐπίχρυσοι μία καὶ εἴκοσιν ἀριθμόν, ἀνάθημα στρατηγοῦ Ῥωμαίων Μομμίου κρατήσαντος Ἀχαιῶν πολέμῳ καὶ Κόρινθόν τε ἑλόντος καὶ Κορινθίους τοὺς Δωριέας ποιήσαντος ἀναστάτους.
방패 위에 새겨진 비문은 봉헌한 자들과 그들이 어떤 이유로 봉헌했는지를 밝혀 주는데, 참으로 다음과 같이 적혀 있다.\n“\n신전은 황금 잔을 품고 있으니, 타나그라에서 라케다이몬인들과 동맹군이 아르고스인, 아테네인, 이오니아인들로부터 얻은 전리품 중 10분의 1을 전쟁의 승리를 위하여 선물로 바쳤노라.\n“\n이 전투에 대한 언급은 아테네의 기념물들을 자세히 서술할 때 나의 『아티카기』에서도 역시 한 바 있다.\n\n올림피아 신전의 기둥들 위로 둘러싸고 있는 띠의 바깥쪽에는 수로 21개의 도금된 방패들이 있는데, 이것은 전쟁에서 아카이아인들을 물리치고 코린토스를 함락시켰으며 도리스인인 코린토스인들을 파멸시킨 로마의 장군 무미우스의 봉헌물이다.

어휘·문법 주석

  1. §5.10.1ἴδοι τις ἂν ... τὰ δὲ καὶ ἀκούσαι — 잠재 희구법 `ἴδοι ἂν`과 희구법 `ἀκούσαι`(이 또한 `안`을 공유하거나 단독으로 잠재를 나타냄)가 병렬되어 있다. `τὰ δὲ`는 관계대명사적 용법으로 앞의 `포라 ... 알라` 중 일부를 가리켜 "어떤 것들은 들을 수도 있는"이라는 의미로 수식한다.
  2. §5.10.2ὑπὸ τοῦ Διὸς — 전치사 `응포` + 속격은 일반적으로 행위자("~에 의해")를 나타내지만, 여기서는 제우스 신상을 가리켜 공간적인 의미인 "~ 아래에"로 쓰였다. 이는 바로 뒤에 오는 `게그람메논 토이스 포시`("발에 새겨진")와 호응하여 제우스 상의 발아래 공간을 의미한다.
  3. §5.10.2Φειδίαν δὲ τὸν ἐργασάμενον τὸ ἄγαλμα εἶναι — 부정사 `에이나이`를 동반한 대격 부정사구이다. 이는 바로 뒤에 오는 `에피그람마 에스틴`(비문이 있다)의 구체적인 내용을 설명하는 동격절, 혹은 `에스 마르튀리안`(~라는 증거로서)에 걸리는 명사절로 기능한다.

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