§2.21.6Καρχηδονίῳ δὲ ἀνδρὶ Προκλεῖ τῷ Εὐκράτους ἕτερος λόγος ὅδε ἐφαίνετο εἶναι τοῦ προτέρου πιθανώτερος.
카르타고인인 에우크라테스의 아들 프로클레스에게는 다음과 같은 또 다른 설명이 이전의 설명보다 더 설득력 있게 여겨졌다.
Λιβύης ἡ ἔρημος καὶ ἄλλα παρέχεται θηρία ἀκούσασιν οὐ πιστὰ καὶ ἄνδρες ἐνταῦθα ἄγριοι καὶ ἄγριαι γίνονται γυναῖκες·
리비아의 사막은 듣는 이들에게 믿기 힘든 다른 야수들도 낳으며, 그곳에서는 야생의 남자들과 야생의 여자들도 생겨난다는 것이다.
ἔλεγέ τε ὁ Προκλῆς ἀπʼ αὐτῶν ἄνδρα ἰδεῖν κομισθέντα ἐς Ῥώμην.
프로클레스는 그들 중에서 데려온 한 남자를 로마에서 보았다고 말했다.
εἴκαζεν οὖν πλανηθεῖσαν γυναῖκα ἐκ τούτων καὶ ἀφικομένην ἐπὶ τὴν λίμνην τὴν Τριτωνίδα λυμαίνεσθαι τοὺς προσοίκους, ἐς ὃ Περσεὺς ἀπέκτεινεν αὐτήν·
그리하여 그는 이 야생의 여자들 중 하나가 길을 잃고 떠돌다 트리토니스 호수에 이르러 이웃 주민들에게 피해를 주었으나, 마침내 페르세우스가 그녀를 죽였다고 추측했다.
Ἀθηνᾶν δέ οἱ συνεπιλαβέσθαι δοκεῖν τοῦ ἔργου, ὅτι οἱ περὶ τὴν λίμνην τὴν Τριτωνίδα ἄνθρωποι ταύτης εἰσὶν ἱεροί.
그리고 아테나가 그의 그 행동을 도운 것처럼 보이는 것은, 트리토니스 호수 주변의 사람들이 이 여신에게 속한 거룩한 이들이기 때문이라는 것이다.
§2.21.7ἐν δὲ Ἄργει παρὰ τοῦτο δὴ τὸ μνῆμα τῆς Γοργόνος Γοργοφόνης τάφος ἐστὶ τῆς Περσέως.
아르고스에는 바로 이 고르고의 무덤 곁에 페르세우스의 딸 고르고포네의 무덤이 있다.
καὶ ἐφʼ ὅτῳ μὲν αὐτῇ τὸ ὄνομα ἐτέθη, δῆλον εὐθὺς ἀκούσαντι·
그녀에게 왜 그런 이름이 붙여졌는지는 듣는 즉시 분명해진다.
γυναικῶν δὲ πρώτην αὐτήν φασι τελευτήσαντος τοῦ ἀνδρὸς Περιήρους τοῦ Αἰόλου—τούτῳ γὰρ παρθένος συνῴκησε—, τὴν δὲ αὖθις Οἰβάλῳ γήμασθαι·
그녀는 남편인 아이올로스의 아들 페리에레스가 죽은 뒤(그녀는 그와 처녀인 상태로 결혼해 살았었다), 다시 오이발로스에게 시집간 첫 번째 여성이라고 전해진다.
πρότερον δὲ καθεστήκει ταῖς γυναιξὶν ἐπὶ ἀνδρὶ ἀποθανόντι χηρεύειν.
그 이전에는 남편이 죽은 여성은 미망인으로 지내는 것이 관례로 확립되어 있었다.
§2.21.8τοῦ τάφου δὲ ἔμπροσθεν τρόπαιον λίθου πεποίηται κατὰ ἀνδρὸς Ἀργείου Λαφάους·
그 무덤 앞에는 아르고스인 라파에스에 대항하여 세워진 돌로 만든 전승 기념비가 있다.
τοῦτον γὰρ—γράφω δὲ ὁπόσα λέγουσιν αὐτοὶ περὶ σφῶν Ἀργεῖοι—τυραννοῦντα ἐξέβαλεν ἐπαναστὰς ὁ δῆμος, φυγόντα δὲ ἐς Σπάρτην Λακεδαιμόνιοι κατάγειν ἐπειρῶντο ἐπὶ τυραννίδι, νικήσαντες δὲ οἱ Ἀργεῖοι τῇ μάχῃ Λαφάην τε καὶ τῶν Λακεδαιμονίων τοὺς πολλοὺς ἀπέκτειναν.
그가 참주로 군림하고 있을 때 들고일어난 민중이 그를 내쫓았으며――나는 아르고스인들이 자신들에 대해 말하는 바를 그대로 기록하고 있다――그가 스파르타로 도망치자 라케다이몬인들이 그를 참주 자리에 복위시키기 위해 데려오려 시도했으나, 아르고스인들이 전투에서 승리하여 라파에스와 대부분의 라케다이몬인들을 죽였기 때문이다.
τὸ δὲ ἱερὸν τῆς Λητοῦς ἔστι μὲν οὐ μακρὰν τοῦ τροπαίου, τέχνη δὲ τὸ ἄγαλμα Πραξιτέλους.
레토의 신전은 기념비에서 멀지 않은 곳에 있으며, 그 신상은 프락시텔레스의 솜씨이다.
§2.21.9τὴν δὲ εἰκόνα παρὰ τῇ θεῷ τῆς παρθένου Χλῶριν ὀνομάζουσι, Νιόβης μὲν θυγατέρα εἶναι λέγοντες, Μελίβοιαν δὲ καλεῖσθαι τὸ ἐξ ἀρχῆς·
여신 곁에 있는 처녀의 조각상을 그들은 클로리스라고 부르는데, 그녀를 니오베의 딸이라 말하며 원래는 멜리보이아라고 불렸다고 한다.
ἀπολλυμένων δὲ ὑπὸ Ἀρτέμιδος καὶ Ἀπόλλωνος τῶν Ἀμφίονος παίδων περιγενέσθαι μόνην τῶν ἀδελφῶν ταύτην καὶ Ἀμύκλαν, περιγενέσθαι δὲ εὐξαμένους τῇ Λητοῖ.
암피온의 자식들이 아르테미스와 아폴론에게 멸망당할 때, 형제자매 중에서 오직 그녀와 아미클라스만이 살아남았고, 그들이 레토에게 기도하여 살아남았다는 것이다.
Μελίβοιαν δὲ οὕτω δή τι παραυτίκα τε χλωρὰν τὸ δεῖμα ἐποίησε καὶ ἐς τὸ λοιπὸν τοῦ βίου παρέμεινεν ὡς καὶ τὸ ὄνομα ἐπὶ τῷ συμβάντι ἀντὶ Μελιβοίας αὐτῇ γενέσθαι Χλῶριν.
그런데 그 공포가 멜리보이아를 그 순간에 너무도 창백하게 만들었고 그것이 남은 평생 동안 지속되었기에, 그 사건에 기인하여 그녀의 이름이 멜리보이아 대신 클로리스가 되었다는 것이다.
§2.21.10τούτους δή φασιν Ἀργεῖοι τὸ ἐξ ἀρχῆς οἰκοδομῆσαι τῇ Λητοῖ τὸν ναόν·
바로 이들이 처음으로 레토의 신전을 세웠다고 아르고스인들은 말한다.
ἐγὼ δὲ—πρόσκειμαι γὰρ πλέον τι ἢ οἱ λοιποὶ τῇ Ὁμήρου ποιήσει—δοκῶ τῇ Νιόβῃ τῶν παίδων μηδένα ὑπόλοιπον γενέσθαι.
하지만 나는――다른 이들보다 호메로스의 시를 좀 더 신봉하기에――니오베의 자식 중 아무도 살아남지 못했다고 본다.
μαρτυρεῖ δέ μοι τὸ ἔπος
"
τὼ δʼ ἄρα καὶ δοιώ περ ἐόντʼ ἀπὸ πάντας ὄλεσσαν.
그리고 시의 구절이 나를 증명해 준다. "그들은 비록 둘뿐이었으나 그들을 모두 멸하셨도다.
"
οὗτος μὲν δὴ τὸν οἶκον τὸν Ἀμφίονος ἐκ βάθρων ἀνατραπέντα οἶδε·
"이 시인은 참으로 암피온의 집안이 뿌리째 뒤집힌 것을 알고 있는 것이다.