§10.4.6"
ἄλλη δʼ ἄλλων γλῶσσα μεμιγμένη
"
φησὶν ὁ ποιητής
"
ἐν μὲν Ἀχαιοί,
ἐν δʼ Ἐτεόκρητες μεγαλήτορες, ἐν δὲ Κύδωνες,
Δωριέες τε τριχάικες δῖοί τε Πελασγοί. "
τούτων φησὶ Στάφυλος τὸ μὲν πρὸς ἕω Δωριεῖς κατέχειν, τὸ δὲ δυσμικὸν Κύδωνας, τὸ νότιον Ἐτεόκρητας, ὧν εἶναι πολίχνιον Πρᾶσον, ὅπου τὸ τοῦ Δικταίου Διὸς ἱερόν·
"언어는 서로 뒤섞여 있도다" 라고 시인은 말한다. "그 안에는 아카이아인들이 있고, 대장부 같은 에테오크레테스인들이 있으며, 키돈인들과 세 갈래로 나뉜 도리스인들, 그리고 신성한 펠라스고이인들이 있도다." 이들에 대해 스타필로스는 도리스인들이 동쪽을, 키돈인들이 서쪽을, 에테오크레테스인들이 남쪽을 차지하고 있으며, 에테오크레테스인들의 영토 안에는 디크타이온 제우스의 신전이 있는 프라소스라는 작은 도시가 있다고 말한다.
τοὺς δʼ ἄλλους ἰσχύοντας πλέον οἰκῆσαι τὰ πεδία.
다른 이들은 세력이 더 강했기 때문에 평야에 거주했다.
τοὺς μὲν οὖν Ἐτεόκρητας καὶ τοὺς Κύδωνας αὐτόχθονας ὑπάρξαι εἰκός, τοὺς δὲ λοιποὺς ἐπήλυδας, οὓς ἐκ Θετταλίας φησὶν ἐλθεῖν Ἄνδρων τῆς Δωρίδος μὲν πρότερον νῦν δὲ Ἑστιαιώτιδος λεγομένης·
따라서 에테오크레테스인들과 키돈인들은 토착민이었을 가능성이 높고, 나머지는 이주민이었을 것이다. 안드론은 이 남은 이들이 이전에는 도리스라 불렸고 지금은 헤스티아이오티스라 불리는 지방에서 왔다고 전한다.
ἐξ ἧς ὡρμήθησαν, ὥς φησιν, οἱ περὶ τὸν Παρνασσὸν οἰκήσαντες Δωριεῖς καὶ ἔκτισαν τήν τε Ἐρινεὸν καὶ Βοιὸν καὶ Κυτίνιον, ἀφʼ οὗ καὶ τριχάικες ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ λέγονται.
그의 말에 따르면, 파르나소스 산 주변에 정착한 도리스인들이 그곳에서 출발하여 에리네오스, 보이온, 키티니온을 건립했으며, 이 때문에 시인에 의해 "트리차이케스"라고 불린다는 것이다.
οὐ πάνυ δὲ τὸν τοῦ Ἄνδρωνος λόγον ἀποδέχονται, τὴν μὲν τετράπολιν Δωρίδα τρίπολιν ἀποφαίνοντος, τὴν δὲ μητρόπολιν τῶν Δωριέων ἄποικον Θετταλῶν·
그러나 사람들은 안드론의 주장을 온전히 받아들이지 않는데, 그가 네 도시의 도리스를 세 도시로 나타내고, 도리스인들의 모태 도시를 테살리아인들의 식민지로 묘사하기 때문이다.
τριχάικας δὲ δέχονται ἤτοι ἀπὸ τῆς τριλοφίας ἢ ἀπὸ τοῦ τριχίνους εἶναι τοὺς λόφους.
한편 사람들은 "트리차이케스"라는 말을 세 개의 투구 장식에서 유래했거나 투구 장식이 깃털이나 머리카락으로 되어 있었기 때문이라고 해석한다.
§10.4.7πόλεις δʼ εἰσὶν ἐν τῇ Κρήτῃ πλείους μέν, μέγισται δὲ καὶ ἐπιφανέσταται τρεῖς, Κνωσσὸς Γόρτυνα Κυδωνία.
크레타에는 여러 도시가 있지만 가장 크고 가장 유명한 세 도시는 크노소스, 고르틴, 키도니아이다.
διαφερόντως δὲ τὴν Κνωσσὸν καὶ Ὅμηρος ὑμνεῖ μεγάλην καλῶν καὶ βασίλειον τοῦ Μίνω καὶ οἱ ὕστερον.
특히 크노소스에 대해서는 호메로스도 이를 대단하다고 칭송하고 미노스의 왕성이라 불렀으며, 후대의 이들도 마찬가지였다.
καὶ δὴ καὶ διετέλεσε μέχρι πολλοῦ φερομένη τὰ πρῶτα, εἶτα ἐταπεινώθη καὶ πολλὰ τῶν νομίμων ἀφῃρέθη, μετέστη δὲ τὸ ἀξίωμα εἴς τε Γόρτυναν καὶ Λύττον, ὕστερον δʼ ἀνέλαβε πάλιν τὸ παλαιὸν σχῆμα τὸ τῆς μητροπόλεως.
실제로 크노소스는 오랫동안 으뜸가는 지위를 누렸으나, 나중에는 쇠락하여 많은 법령과 제도를 빼앗겼고, 그 위신은 고르틴과 리토스로 넘어갔으나, 나중에는 다시 옛 모태 도시의 모습을 회복했다.
κεῖται δʼ ἐν πεδίῳ κύκλον ἔχουσα ἡ Κνωσσὸς τὸν ἀρχαῖον τριάκοντα σταδίων, μεταξὺ τῆς Λυκτίας καὶ τῆς Γορτυνίας, σταδίους διακοσίους, τῆς δὲ Λύττου, ἣν ὁ ποιητὴς Λύκτον ὠνόμασεν, ἑκατὸν εἴκοσι·
크노소스는 평야에 위치해 있으며 옛 둘레는 삼십 스타디온이고, 뤽티아와 고르티니아 사이에 있어서 고르티니아로부터는 이백 스타디온, 시인이 뤽토스라 부른 리토스로부터는 백이십 스타디온 떨어져 있다.
τῆς δὲ θαλάττης Κνωσσὸς μὲν τῆς βορείου πέντε καὶ εἴκοσι, Γόρτυνα δὲ τῆς Λιβυκῆς ἐνενήκοντα, Λύττος δὲ καὶ αὐτὴ τῆς Λιβυκῆς ὀγδοήκοντα.
바다로부터의 거리는 크노소스의 경우 북쪽 바다로부터 이십오 스타디온이고, 고르틴은 리비아 해로부터 구십 스타디온이며, 리토스 역시 리비아 해로부터 팔십 스타디온이다.
ἔχει δʼ ἐπίνειον τὸ Ἡράκλειον ἡ Κνωσσός.
크노소스는 헤라클레이온을 외항으로 두고 있다.
§10.4.8Μίνω δέ φασιν ἐπινείῳ χρήσασθαι τῷ Ἀμνισῷ, ὅπου τὸ τῆς Εἰλειθυίας ἱερόν.
사람들은 미노스가 에일레이튀이아의 신전이 있는 암니소스를 외항으로 사용했다고 말한다.
ἐκαλεῖτο δʼ ἡ Κνωσσὸς Καίρατος πρότερον ὁμώνυμος τῷ παραρρέοντι ποταμῷ.
크노소스는 이전에는 그 옆을 흐르는 강과 이름이 같은 카이라토스라 불렸다.
ἱστόρηται δʼ ὁ Μίνως νομοθέτης γενέσθαι σπουδαῖος θαλαττοκρατῆσαί τε πρῶτος, τριχῆ δὲ διελὼν τὴν νῆσον ἐν ἑκάστῳ τῷ μέρει κτίσαι πόλιν, τὴν μὲν Κνωσσὸν ἐν τῷ καταντικρὺ τῆς Πελοποννήσου· καὶ αὐτὴ δʼ ἐστὶ προσβόρειος.
미노스는 훌륭한 입법자가 되었고 최초로 제해권을 쥐었다고 기록되어 있으며, 섬을 세 부분으로 나누어 각 부분에 도시를 세웠는데, 펠로폰네소스 맞은편의 [...]에 크노소스를 세웠고, 이 도시 역시 북쪽을 향해 있다.
ὡς δʼ εἴρηκεν Ἔφορος, ζηλωτὴς ὁ Μίνως ἀρχαίου τινὸς Ῥαδαμάνθυος δικαιοτάτου ἀνδρὸς ὁμωνύμου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, ὃς πρῶτος τὴν νῆσον ἐξημερῶσαι δοκεῖ νομίμοις καὶ συνοικισμοῖς πόλεων καὶ πολιτείαις, σκηψάμενος παρὰ Διὸς φέρειν ἕκαστα τῶν τιθεμένων δογμάτων εἰς μέσον.
에포로스가 말한 대로, 미노스는 그의 형제와 이름이 같은 옛 지극히 의로운 인물 라다만티스의 추종자였다. 라다만티스는 법률과 도시들의 연합 거주, 국제를 통해 최초로 섬을 개화시킨 인물로 보이며, 제정된 결의 사항들 각각을 제우스로부터 얻어 공적으로 가져왔다고 핑계를 대었다.
τοῦτον δὴ μιμούμενος καὶ ὁ Μίνως διʼ ἐννέα ἐτῶν, ὡς ἔοικεν, ἀναβαίνων ἐπὶ τὸ τοῦ Διὸς ἄντρον καὶ διατρίβων ἐνθάδε, ἀπῄει συντεταγμένα ἔχων παραγγέλματά τινα, ἃ ἔφασκεν εἶναι προστάγματα τοῦ Διός·
미노스도 그를 모방하여 구년마다 제우스의 동굴에 올라가 그곳에서 머물다가는, 제우스의 명령이라고 주장하는 일련의 체계화된 지침들을 가지고 돌아왔다.
ἀφʼ ἧς αἰτίας καὶ τὸν ποιητὴν οὕτως εἰρηκέναι
"
ἐνθάδε Μίνως
ἐννέωρος βασίλευε Διὸς μεγάλου ὀαριστής.
이 때문에 시인도 다음과 같이 말했다.
"
τοιαῦτα δʼ εἰπόντος οἱ ἀρχαῖοι περὶ αὐτοῦ πάλιν ἄλλους εἰρήκασι λόγους ὑπεναντίους τούτοις, ὡς τυραννικός τε γένοιτο καὶ βίαιος καὶ δασμολόγος, τραγῳδοῦντες τὰ περὶ τὸν Μινώταυρον καὶ τὸν λαβύρινθον καὶ τὰ Θησεῖ συμβάντα καὶ Δαιδάλῳ.
"거기서 미노스는 위대한 제우스의 대화 상대로서 구년마다 왕으로 군림하였도다." 그에 대해 이러한 말들이 전해지는 한편, 옛사람들은 다시 이와 정반대되는 다른 이야기들을 전하기도 했는데, 그가 참주적이고 난폭하며 공물을 징수하는 자였다고 하며, 미노타우로스와 미궁, 그리고 테세우스와 다이달로스에게 일어난 일들을 비극적으로 묘사했다.