§53ΤΙ. τὰ δὲ κινούμενα ἄλλα ἄλλοσε ἀεὶ φέρεσθαι διακρινόμενα, ὥσπερ τὰ ὑπὸ τῶν πλοκάνων τε καὶ ὀργάνων τῶν περὶ τὴν τοῦ σίτου κάθαρσιν σειόμενα καὶ ἀνικμώμενα τὰ μὲν πυκνὰ καὶ βαρέα ἄλλῃ, τὰ δὲ μανὰ καὶ κοῦφα εἰς ἑτέραν ἵζει φερόμενα ἕδραν·
티: 그리고 움직이는 것들은, 마치 곡식의 정화를 위한 체나 도구들에 의해 흔들리고 까불러지는 것들이 밀도가 높고 무거운 것은 한쪽으로, 성기고 가벼운 것은 다른 자리로 날아가 내려앉듯이, 서로 분리되면서 언제나 다른 곳으로 운반된다.
τότε οὕτω τὰ τέτταρα γένη σειόμενα ὑπὸ τῆς δεξαμενῆς, κινουμένης αὐτῆς οἷον ὀργάνου σεισμὸν παρέχοντος, τὰ μὲν ἀνομοιότατα πλεῖστον αὐτὰ ἀφʼ αὑτῶν ὁρίζειν, τὰ δὲ ὁμοιότατα μάλιστα εἰς ταὐτὸν συνωθεῖν, διὸ δὴ καὶ χώραν ταῦτα ἄλλα ἄλλην ἴσχειν, πρὶν καὶ τὸ πᾶν ἐξ αὐτῶν διακοσμηθὲν γενέσθαι.
그당시 이처럼 네 가지 부류는, 흔들림을 제공하는 도구처럼 스스로 움직이는 수용처에 의해 흔들리면서, 가장 닮지 않은 것들을 서로에게서 가장 멀리 떼어놓고, 가장 닮은 것들을 같은 곳으로 힘껏 몰아붙였다. 그리하여 그것들은 이들로부터 온 우주가 질서지어 태어나기 전에도 이미 서로 다른 장소를 차지하고 있었다.
καὶ τὸ μὲν δὴ πρὸ τούτου πάντα ταῦτʼ εἶχεν ἀλόγως καὶ ἀμέτρως·
그리고 실제로 그 이전에는 이 모든 것들이 비이성적이고 무질서한 상태에 있었다.
ὅτε δʼ ἐπεχειρεῖτο κοσμεῖσθαι τὸ πᾶν, πῦρ πρῶτον καὶ ὕδωρ καὶ γῆν καὶ ἀέρα, ἴχνη μὲν ἔχοντα αὑτῶν ἄττα, παντάπασί γε μὴν διακείμενα ὥσπερ εἰκὸς ἔχειν ἅπαν ὅταν ἀπῇ τινος θεός, οὕτω δὴ τότε πεφυκότα ταῦτα πρῶτον διεσχηματίσατο εἴδεσί τε καὶ ἀριθμοῖς.
그러나 온 우주가 질서지어지기 시작했을 때, 먼저 불과 물과 땅과 공기는――그 자체의 어떤 흔적들을 지니고는 있었으나, 신이 부재할 때 모든 것이 처하기 마련인 그런 상태에 온전히 놓여 있었는데――당시 자연적으로 그렇게 존재하던 이것들을 신이 제일 먼저 형상과 수로써 모양지어 나갔다.
τὸ δὲ ᾗ δυνατὸν ὡς κάλλιστα ἄριστά τε ἐξ οὐχ οὕτως ἐχόντων τὸν θεὸν αὐτὰ συνιστάναι, παρὰ πάντα ἡμῖν ὡς ἀεὶ τοῦτο λεγόμενον ὑπαρχέτω·
그리고 신이 이것들을 그러한 상태에 있지 않던 것들로부터 가능한 한 가장 아름답고 훌륭하게 구성했다는 사실은, 모든 일에서 우리에게 언제나 주장되는 대전제로서 존재해야 한다.
νῦν δʼ οὖν τὴν διάταξιν αὐτῶν ἐπιχειρητέον ἑκάστων καὶ γένεσιν ἀήθει λόγῳ πρὸς ὑμᾶς δηλοῦν, ἀλλὰ γὰρ ἐπεὶ μετέχετε τῶν κατὰ παίδευσιν ὁδῶν διʼ ὧν ἐνδείκνυσθαι τὰ λεγόμενα ἀνάγκη, συνέψεσθε.
그러나 이제 이들 각각의 배치와 생성에 대해 낯선 논의를 통해 여러분에게 밝히고자 시도해야 하겠다. 하지만 여러분은 논의되는 바를 입증하는 데 필수적인 교육의 길들을 공유하고 있으므로 잘 따라올 것이다.
πρῶτον μὲν δὴ πῦρ καὶ γῆ καὶ ὕδωρ καὶ ἀὴρ ὅτι σώματά ἐστι, δῆλόν που καὶ παντί·
우선 불과 땅과 물과 공기가 물체(입체)라는 것은 누구에게나 분명할 것이다.
τὸ δὲ τοῦ σώματος εἶδος πᾶν καὶ βάθος ἔχει.
그리고 물체의 모든 형태는 깊이(두께)도 가지고 있다.
τὸ δὲ βάθος αὖ πᾶσα ἀνάγκη τὴν ἐπίπεδον περιειληφέναι φύσιν·
그리고 깊이는 평면적인 본성(평면)을 내포하고 있음이 지극히 필연적이다.
ἡ δὲ ὀρθὴ τῆς ἐπιπέδου βάσεως ἐκ τριγώνων συνέστηκεν.
또한 평면적인 밑면의 직선적인 형태는 삼각형들로 구성되어 있다.
τὰ δὲ τρίγωνα πάντα ἐκ δυοῖν ἄρχεται τριγώνοιν, μίαν μὲν ὀρθὴν ἔχοντος ἑκατέρου γωνίαν, τὰς δὲ ὀξείας·
그리고 모든 삼각형은 두 개의 삼각형으로부터 시작되는데, 각각은 하나의 직각과 (나머지) 예각들을 갖는 것이다.
ὧν τὸ μὲν ἕτερον ἑκατέρωθεν ἔχει μέρος γωνίας ὀρθῆς πλευραῖς ἴσαις διῃρημένης, τὸ δʼ ἕτερον ἀνίσοις ἄνισα μέρη νενεμημένης.
그중 하나는 똑같은 변들에 의해 이등분된 직각의 양측(변)들을 지니고 있고(직각이등변삼각형), 다른 하나는 서로 다른 변들에 의해 서로 다른 부분들로 나누어져 있다(부등변직각삼각형).
ταύτην δὴ πυρὸς ἀρχὴν καὶ τῶν ἄλλων σωμάτων ὑποτιθέμεθα κατὰ τὸν μετʼ ἀνάγκης εἰκότα λόγον πορευόμενοι·
우리는 필연을 동반한 그럴듯한 논의를 따라 나아가며, 이것을 불과 다른 물체들의 원리로 가정한다.
τὰς δʼ ἔτι τούτων ἀρχὰς ἄνωθεν θεὸς οἶδεν καὶ ἀνδρῶν ὃς ἂν ἐκείνῳ φίλος ᾖ.
그러나 이것들보다 더 높은 곳에 있는 원리들은 신과, 그리고 신에게 사랑받는 자만이 알고 있다.
δεῖ δὴ λέγειν ποῖα κάλλιστα σώματα γένοιτʼ ἂν τέτταρα, ἀνόμοια μὲν ἑαυτοῖς, δυνατὰ δὲ ἐξ ἀλλήλων αὐτῶν ἄττα διαλυόμενα γίγνεσθαι·
그리하여 서로 닮지 않으면서도, 그중 일부가 해체됨으로써 서로로부터 생성될 수 있는, 가장 아름다운 네 개의 물체가 어떤 것인지 말해야 한다.
τούτου γὰρ τυχόντες ἔχομεν τὴν ἀλήθειαν γενέσεως πέρι γῆς τε καὶ πυρὸς τῶν τε ἀνὰ λόγον ἐν μέσῳ.
왜냐하면 이것을 얻어낸다면, 우리는 땅과 불, 그리고 그 중간 비율에 있는 원소들의 생성에 관한 진실을 갖게 되기 때문이다.
τόδε γὰρ οὐδενὶ συγχωρησόμεθα, καλλίω τούτων ὁρώμενα σώματα εἶναί που καθʼ ἓν γένος ἕκαστον ὄν.
우리는 각 부류에 속하는 눈에 보이는 물체들 중 이보다 더 아름다운 것들이 존재한다는 것을 결코 그 누구에게도 인정하지 않을 것이다.
τοῦτʼ οὖν προθυμητέον, τὰ διαφέροντα κάλλει σωμάτων τέτταρα γένη συναρμόσασθαι καὶ φάναι τὴν τούτων ἡμᾶς φύσιν ἱκανῶς εἰληφέναι.
그러므로 우리는 아름다움에서 탁월한 네 물체의 부류를 결합하여 우리가 이것들의 본성을 충분히 파악했다고 말할 수 있도록 힘써야 한다.