Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §8.41.1-8.41.3

아크로폴리스 수호신의 징조와 아테네 주민 피난

1577개 구절 중 1343번째 · 그리스어

요약

아테네인들은 가족과 하인들을 트로이젠, 아이기나, 살라미스로 피난시켰으며, 아크로폴리스의 수호신인 뱀이 공물에 손을 대지 않아 여신 또한 떠났다는 조짐이 나타나자 더욱 서둘러 피난을 마치고 함대로 합류했다.

§8.41.1οἱ μὲν δὴ ἄλλοι κατέσχον ἐς τὴν Σαλαμῖνα, Ἀθηναῖοι δὲ ἐς τὴν ἑωυτῶν.
그리하여 다른 이들은 살라미스로 배를 대었으나, 아테네인들은 자신들의 땅으로 배를 대었다.
μετὰ δὲ τὴν ἄπιξιν κήρυγμα ἐποιήσαντο, Ἀθηναίων τῇ τις δύναται σώζειν τέκνα τε καὶ τοὺς οἰκέτας.
도착한 후에 그들은 아테네인들 각자가 힘닿는 대로 자녀와 하인들을 대피시키도록 선포하였다.
ἐνθαῦτα οἱ μὲν πλεῖστοι ἐς Τροίζηνα ἀπέστειλαν, οἳ δὲ ἐς Αἴγιναν, οἳ δὲ ἐς Σαλαμῖνα.
이에 대부분의 이들은 트로이젠으로, 어떤 이들은 아이기나로, 또 어떤 이들은 살라미스로 가족들을 보냈다.
§8.41.2ἔσπευσαν δὲ ταῦτα ὑπεκθέσθαι τῷ χρηστηρίῳ τε βουλόμενοι ὑπηρετέειν καὶ δὴ καὶ τοῦδε εἵνεκα οὐκ ἥκιστα.
그들이 이들을 서둘러 피난시킨 것은 신탁에 따르고자 했기 때문이기도 하며, 또한 무엇보다도 다음과 같은 이유 때문이었다.
λέγουσι Ἀθηναῖοι ὄφιν μέγαν φύλακα τῆς ἀκροπόλιος ἐνδιαιτᾶσθαι ἐν τῷ ἱρῷ·
아테네인들의 말에 따르면, 아크로폴리스의 수호자인 거대한 뱀이 신전에 살고 있다고 한다.
λέγουσί τε ταῦτα καὶ δὴ ὡς ἐόντι ἐπιμήνια ἐπιτελέουσι προτιθέντες·
그들은 이 말을 할 뿐만 아니라, 실제로 그것이 존재하는 것인 양 매달 공물을 바치며 제사를 지내고 있다.
τὰ δʼ ἐπιμήνια μελιτόεσσα ἐστί.
그리고 그 매달의 공물은 바로 꿀케이크이다.
§8.41.3αὕτη δὴ ἡ μελιτόεσσα ἐν τῷ πρόσθε αἰεὶ χρόνῳ ἀναισιμουμένη τότε ἦν ἄψαυστος.
이전까지는 항상 소비되던 이 꿀케이크가 그때는 손대지 않은 채 고스란히 남아 있었다.
σημηνάσης δὲ ταῦτα τῆς ἱρείης, μᾶλλόν τι οἱ Ἀθηναῖοι καὶ προθυμότερον ἐξέλιπον τὴν πόλιν, ὡς καὶ τῆς θεοῦ ἀπολελοιπυίης τὴν ἀκρόπολιν.
여사제가 이 사실을 알리자, 아테네인들은 여신 또한 아크로폴리스를 떠난 것이라 생각하여 더욱 서둘러 기꺼이 도시를 떠났다.
ὡς δέ σφι πάντα ὑπεξέκειτο, ἔπλεον ἐς τὸ στρατόπεδον.
그리하여 모든 것을 대피시키자, 그들은 함대가 있는 곳으로 배를 저어 갔다。

어휘·문법 주석

  1. 8.41.1Ἀθηναῖοι δὲ ἐς τὴν ἑωυτῶν — 앞 문장의 동사 `κατέσχον`(배를 대다)이 생략되어 있다. `τὴν ἑωυτῶν`은 여성형 속격 대명사 표현으로, `γῆν`(땅) 또는 `χώραν`(나라) 같은 명사가 생략된 것으로 이해된다.
  2. 8.41.1Ἀθηναίων — 속격 `Ἀθηναίων`은 뒤따르는 부정대명사 `tis`("어떤 이, 각자")를 수식하는 부분속격("아테네인들 중의 각자가")이며, 선포된 지시 내용의 주체를 나타낸다.
  3. 8.41.2ὡς ἐόντι — 접속사 `ὡς`가 분사 `ἐόντι`(`εἰμί`의 현재분사 남성 단수 여격, 이오니아 방언으로 `오ㄴ티`에 해당)와 함께 쓰여 "실제로 존재하는 것인 양"이라는 전제를 나타낸다. 여격인 것은 공물을 바치는 대상인 뱀(`ὄφιν`)에 일치하거나, `προτιθέντες`(공물을 바치다)가 여격 지배를 하기 때문이다.
  4. 8.41.3ὡς καὶ τῆς θεοῦ ἀπολελοιπυίης — 주관적 이유를 나타내는 `ὡς`가 속격 절대 구문 `τῆς θεοῦ ἀπολελοιπυίης...`(`ἀπολείπω`의 완료 능동 분사)와 함께 쓰여, "여신 또한 떠나버린 것이라 생각하여(그렇게 믿고)"라는 아테네인들의 주관적인 동기를 나타낸다.

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