§3.16.1Καμβύσης δὲ ἐκ Μέμφιος ἀπίκετο ἐς Σάιν πόλιν, βουλόμενος ποιῆσαι τὰ δὴ καὶ ἐποίησε.
캄비세스는 멤피스로부터 사이스 시로 왔는데, 이는 자신이 실제로 행한 바로 그 일을 하고자 원해서였다.
ἐπείτε γὰρ ἐσῆλθε ἐς τὰ τοῦ Ἀμάσιος οἰκία, αὐτίκα ἐκέλευε ἐκ τῆς ταφῆς τὸν Ἀμάσιος νέκυν ἐκφέρειν ἔξω·
그가 아마시스의 궁전에 들어가자마자, 아마시스의 시신을 무덤 밖으로 꺼내 오라고 즉시 명령했기 때문이다.
ὡς δὲ ταῦτα ἐπιτελέα ἐγένετο, μαστιγοῦν ἐκέλευε καὶ τὰς τρίχας ἀποτίλλειν καὶ κεντοῦν τε καὶ τἆλλα πάντα λυμαίνεσθαι.
이 일이 실행되자, 그는 시신을 채찍질하고 머리카락을 뽑고 찌르며 그 밖의 온갖 모욕을 가하라고 명령했다.
§3.16.2ἐπείτε δὲ καὶ ταῦτα ἔκαμον ποιεῦντες (ὁ γὰρ δὴ νεκρὸς ἅτε τεταριχευμένος ἀντεῖχέ τε καὶ οὐδὲν διεχέετο), ἐκέλευσέ μιν ὁ Καμβύσης κατακαῦσαι, ἐντελλόμενος οὐκ ὅσια·
그들이 이 일을 하는 데 지쳐버리자(시신은 미라로 만들어져 있었기에 잘 버티며 전혀 부서지지 않았기 때문이다), 캄비세스는 그것을 불태우라고 명령했으나 이는 경건하지 못한 명령이었다.
Πέρσαι γὰρ θεὸν νομίζουσι εἶναι πῦρ.
페르시아인들은 불을 신으로 여기기 때문이다.
§3.16.3τὸ ὦν κατακαίειν γε τοὺς νεκροὺς οὐδαμῶς ἐν νόμῳ οὐδετέροισι ἐστί, Πέρσῃσι μὲν διʼ ὅ περ εἴρηται, θεῷ οὐ δίκαιον εἶναι λέγοντες νέμειν νεκρὸν ἀνθρώπου·
그러므로 시신을 불태우는 것은 양쪽 모두에게 결코 관습이 아니었다. 페르시아인들에게는 앞서 말한 이유 때문이었는데, 인간의 시신을 신에게 바치는 것은 옳지 않다고 말하기 때문이었다.
Αἰγυπτίοισι δὲ νενόμισται πῦρ θηρίον εἶναι ἔμψυχον, πάντα δὲ αὐτὸ κατεσθίειν τά περ ἂν λάβῃ, πλησθὲν δὲ αὐτὸ τῆς βορῆς συναποθνήσκειν τῷ κατεσθιομένῳ.
반면 이집트인들에게는 불이 살아 있는 짐승이며, 그것이 잡는 것은 무엇이든 집어삼키고, 먹이로 가득 차면 삼켜지는 것과 함께 스스로도 죽는다고 믿어지고 있었기 때문이다.
§3.16.4οὔκων θηρίοισι νόμος οὐδαμῶς σφι ἐστὶ τὸν νέκυν διδόναι, καὶ διὰ ταῦτα ταριχεύουσι, ἵνα μὴ κείμενος ὑπὸ εὐλέων καταβρωθῇ.
따라서 그들에게는 시신을 짐승에게 내주는 관습이 결코 없었으며, 이 때문에 그들이 시신을 보존해 두었을 때 구더기에게 먹히지 않도록 미라로 만드는 것이다.
οὕτω οὐδετέροισι νομιζόμενα ἐνετέλλετο ποιέειν ὁ Καμβύσης.
이처럼 캄비세스는 양쪽 모두에게 관습에 어긋나는 일을 하도록 명령했다.
§3.16.5ὡς μέντοι, Αἰγύπτιοι λέγουσι, οὐκ Ἄμασις ἦν ὁ ταῦτα παθών, ἀλλὰ ἄλλος τις τῶν Αἰγυπτίων ἔχων τὴν αὐτὴν ἡλικίην Ἀμάσι, τῷ λυμαινόμενοι Πέρσαι ἐδόκεον Ἀμάσι λυμαίνεσθαι.
그러나 이집트인들의 말에 따르면, 이 일을 당한 것은 아마시스가 아니라 아마시스와 나이가 같았던 다른 이집트인이었으며, 페르시아인들은 그를 모욕하면서 자신들이 아마시스를 모욕하고 있다고 생각했다는 것이다.
§3.16.6λέγουσι γὰρ ὡς πυθόμενος ἐκ μαντηίου ὁ Ἄμασις τὰ περὶ ἑωυτὸν ἀποθανόντα μέλλοντα γίνεσθαι, οὕτω δὴ ἀκεόμενος τὰ ἐπιφερόμενα τὸν μὲν ἄνθρωπον τοῦτον τὸν μαστιγωθέντα ἀποθανόντα ἔθαψε ἐπὶ τῇσι θύρῃσι ἐντὸς τῆς ἑωυτοῦ θήκης, ἑωυτὸν δὲ ἐνετείλατο τῷ παιδὶ ἐν μυχῷ τῆς θήκης ὡς μάλιστα θεῖναι.
그들의 말에 따르면, 아마시스는 신탁을 통해 자기가 죽은 뒤 자신에게 일어날 일을 미리 전해 듣고, 이처럼 다가올 재앙을 막기 위해 채찍질을 당한 이 남자가 죽었을 때 자기 무덤 안쪽의 문 옆에 매장하고, 자기 자신은 무덤의 가장 깊숙한 곳에 안치하라고 아들에게 명령했다는 것이다.
§3.16.7αἱ μέν νυν ἐκ τοῦ Ἀμάσιος ἐντολαὶ αὗται αἱ ἐς τὴν ταφήν τε καὶ τὸν ἄνθρωπον ἔχουσαι οὔ μοι δοκέουσι ἀρχὴν γενέσθαι, ἄλλως δʼ αὐτὰ Αἰγύπτιοι σεμνοῦν.
매장과 그 남자에 관한 아마시스의 이러한 명령은 애초에 내려진 적이 없다고 나는 생각하며, 이집트인들이 단지 그들의 이야기를 거창하게 꾸미기 위해 그렇게 말하는 것뿐이라고 본다.