Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §2.2.1-2.2.5

인류의 기원을 밝히려는 프삼메티코스의 언어 실험

1577개 구절 중 218번째 · 그리스어

요약

프삼메티코스 왕은 가장 오래된 인류와 언어를 밝혀내기 위해, 두 갓난아기를 격리하여 어떠한 사람의 말도 듣지 못하게 기르는 실험을 진행했다. 아이들이 처음으로 내뱉은 말인 '베코스'가 프리기아어로 빵을 뜻하는 것임이 밝혀져, 프리기아인이 가장 오래된 인류로 판정되었다.

§2.2.1οἱ δὲ Αἰγύπτιοι, πρὶν μὲν ἢ Ψαμμήτιχον σφέων βασιλεῦσαι, ἐνόμιζον ἑωυτοὺς πρώτους γενέσθαι πάντων ἀνθρώπων·
에지프트인들은 프삼메티코스가 자신들의 왕이 되기 전에는 자신들이 모든 인류 중에서 가장 먼저 생겨났다고 믿고 있었다.
ἐπειδὴ δὲ Ψαμμήτιχος βασιλεύσας ἠθέλησε εἰδέναι οἵτινες γενοίατο πρῶτοι, ἀπὸ τούτου νομίζουσι Φρύγας προτέρους γενέσθαι ἑωυτῶν, τῶν δὲ ἄλλων ἑωυτούς.
그러나 프삼메티코스가 왕이 되어 누가 가장 먼저 생겨났는지 알고자 한 이후로, 그들은 프리기아인들이 자신들보다 먼저이고, 자신들은 다른 모든 사람들보다 먼저라고 믿게 되었다.
§2.2.2Ψαμμήτιχος δὲ ὡς οὐκ ἐδύνατο πυνθανόμενος πόρον οὐδένα τούτου ἀνευρεῖν, οἳ γενοίατο πρῶτοι ἀνθρώπων, ἐπιτεχνᾶται τοιόνδε.
프삼메티코스는 아무리 수소문해도 누가 인류 중에서 가장 먼저 태어났는지 알아낼 방도를 찾을 수 없었기에, 다음과 같은 잔꾀를 내었다.
παιδία δύο νεογνὰ ἀνθρώπων τῶν ἐπιτυχόντων δίδωσι ποιμένι τρέφειν ἐς τὰ ποίμνια τροφήν τινα τοιήνδε, ἐντειλάμενος μηδένα ἀντίον αὐτῶν μηδεμίαν φωνὴν ἱέναι, ἐν στέγῃ δὲ ἐρήμῃ ἐπʼ ἑωυτῶν κέεσθαι αὐτά, καὶ τὴν ὥρην ἐπαγινέειν σφι αἶγας, πλήσαντα δὲ γάλακτος τἆλλα διαπρήσσεσθαι·
그는 아무 평범한 사람들의 갓난아기 두 명을 데려다가 한 목자에게 주어 양 떼 사이에서 다음과 같은 방식으로 기르도록 지시했다. 즉, 아이들 앞에서는 그 누구도 어떤 목소리도 내지 말 것과, 아이들을 외딴 오두막에 둘만 놔둘 것, 그리고 정해진 시간에 염소들을 아이들에게 데려가 젖을 가득 먹인 뒤 다른 일을 처리할 것을 당부했다.
§2.2.3ταῦτα δὲ ἐποίεέ τε καὶ ἐνετέλλετο Ψαμμήτιχος θέλων ἀκοῦσαι τῶν παιδίων, ἀπαλλαχθέντων τῶν ἀσήμων κνυζημάτων, ἥντινα φωνὴν ῥήξουσι πρώτην·
프삼메티코스가 이처럼 행동하고 지시한 것은, 아이들이 뜻 없는 울음소리를 벗어났을 때 가장 먼저 어떤 말을 터뜨리는지 듣고 싶었기 때문이었다.
τά περ ὦν καὶ ἐγένετο.
그리고 과연 그대로 되었다.
ὡς γὰρ διέτης χρόνος ἐγεγόνεε ταῦτα τῷ ποιμένι πρήσσοντι, ἀνοίγοντι τὴν θύρην καὶ ἐσιόντι τὰ παιδία ἀμφότερα προσπίπτοντα βεκὸς ἐφώνεον, ὀρέγοντα τὰς χεῖρας.
목자가 이 일을 행하며 2년의 세월이 흘렀을 때, 그가 문을 열고 안으로 들어가자 두 아이가 모두 그에게 달려들며 손을 내밀고 "베코스"라고 외쳤다.
§2.2.4τὰ μὲν δὴ πρῶτα ἀκούσας ἥσυχος ἦν ὁ ποιμήν·
처음에 이 소리를 들었을 때 목자는 잠자코 있었다.
ὡς δὲ πολλάκις φοιτέοντι καὶ ἐπιμελομένῳ πολλὸν ἦν τοῦτο τὸ ἔπος, οὕτω δὴ σημήνας τῷ δεσπότῃ ἤγαγε τὰ παιδία κελεύσαντος ἐς ὄψιν τὴν ἐκείνου.
그러나 그가 자주 찾아가 돌볼 때마다 이 말이 끊임없이 반복되자, 마침내 주인에게 보고하고 그의 명령에 따라 아이들을 주인의 앞으로 데려갔다.
ἀκούσας δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Ψαμμήτιχος ἐπυνθάνετο οἵτινες ἀνθρώπων βεκός τι καλέουσι, πυνθανόμενος δὲ εὕρισκε Φρύγας καλέοντας τὸν ἄρτον.
프삼메티코스 자신도 이를 듣고 인류 중 어떤 이들이 무엇인가를 "베코스"라고 부르는지 수소문했다. 그리하여 수소문한 끝에 프리기아인들이 빵을 그렇게 부른다는 사실을 알아내었다.
§2.2.5οὕτω συνεχώρησαν Αἰγύπτιοι καὶ τοιούτῳ σταθμησάμενοι πρήγματι τοὺς Φρύγας πρεσβυτέρους εἶναι ἑωυτῶν.
그리하여 에지프트인들도 이러한 사실에 근거하여 프리기아인들이 자신들보다 더 오래되었다는 것을 인정하게 되었다.
ὧδε μὲν γενέσθαι τῶν ἱρέων τοῦ Ἡφαίστου τοῦ ἐν Μέμφι ἤκουον·
이 일의 전말은 멤피스에 있는 헤파이스토스 신관들에게서 내가 들은 바이다.
Ἕλληνες δὲ λέγουσι ἄλλα τε μάταια πολλὰ καὶ ὡς γυναικῶν τὰς γλώσσας ὁ Ψαμμήτιχος ἐκταμὼν τὴν δίαιταν οὕτω ἐποιήσατο τῶν παίδων παρὰ ταύτῃσι τῇσι γυναιξί.
그러나 그리스인들은 이외에도 엉터리 같은 이야기를 많이 하는데, 프삼메티코스가 여인들의 혀를 잘라내고 그 여인들 곁에서 아이들을 이와 같은 방식으로 키우게 했다는 이야기도 그중 하나이다.

어휘·문법 주석

  1. §2.2.1πρὶν μὲν ἢ Ψαμμήτιχον σφέων βασιλεῦσαι — 접속사 `πρὶν ἤ`에 의해 이끌리는 대격 부정사 구문. 대격 `Ψαμμήτιχον`이 부정사 `βασιλεῦσαι`(`βασιλεύω` '왕이 되다'의 아오리스트 능동태 부정사)의 의미상 주어이다.
  2. §2.2.1οἵτινες γενοίατο πρῶτοι — 간접의문절 내에서의 희구법. `γενοίατο`는 이온 방언의 3인칭 복수 아오리스트 중간태 희구법으로, 아티카 방언의 `γέ노ιν토`에 해당한다. 주절의 동사 `ἠθέλησε`가 과거(아오리스트) 시제이므로 시제 일치(과거 역사 시제 뒤의 간접의문절 희구법)에 의해 사용되었다.
  3. §2.2.2τῶν ἐπιτυχόντων — 동사 `ἐπιτυγχάνω`('우연히 만나다')의 아오리스트 능동태 분사 `ἐπιτυχών`의 속격 복수형. `ἀνθρώπων τῶν ἐπιτυχόντων` 형태로 '우연히 마주친 사람들', 즉 '지위가 낮은 보통 사람'을 가리키는 관용적 표현이다.
  4. §2.2.2πλήσαντα δὲ γάλακτος — 아오리스트 능동태 분사 `πλήσαντα`(`πίμπλημι` '채우다')는 대격 단수형이다. 이는 왕의 명령 내용을 전달하는 일련의 대격 부정사 구문 중 마지막 부정사 `διαπρήσσεσθαι`('해결하다')의 의미상 주어인 목자(대격)에 일치시킨 것이다. 속격 `γάλακτος`는 '채우다'의 동사가 요구하는 속격이다.
  5. §2.2.3τῷ ποιμένι πρήσσοντι — 시간의 경과를 나타내는 `ὡς γὰρ διέτης χρόνος ἐγεγόνεε`(2년의 세월이 흘렀을 때)에 대해, '목자가 이 일들을 행하는 동안'이라는 배경 상황을 나타내는 관계 및 참조의 여격이다. 분사 `πρήσσοντι`(`πρήσσω`의 현재 능동태 분사)가 여격 명사 `ποιμένι`에 일치해 있다.
  6. §2.2.4κελεύσαντος — 독립속격 구문이지만, 분사의 의미상 주어인 대명사 `αὐτοῦ`(여기서는 왕 프삼메티코스를 지칭)가 생략되었다. '그(왕)가 명령했을 때 / 명령했기에'로 해석된다.
  7. §2.2.5ἤκουον — 동사 `ἀκούω`의 1인칭 단수 미완료 과거형. 주어는 저자(헤로도토스 자신)이며, '나는 (신관들에게서 이와 같이) 들었다'고 기술하고 있다. 3인칭 복수('그들은 들었다')로 해석하는 것도 불가능하지 않으나, 저자가 자신의 취재원을 밝히는 문맥상 1인칭 단수로 해석하는 것이 일반적이다.

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