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에우리피데스 · 알케스티스 §1-85

아폴론의 도입 독백과 타나토스와의 대립

13개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

아폴론이 아드메토스의 집 앞에 나타나 자신이 한때 그를 섬겼던 경위와 그의 아내 알케스티스가 오늘 남편을 대신해 죽을 운명에 처했음을 이야기한다. 이때 죽음(타나토스)이 나타나 아폴론과 격렬한 논쟁을 벌인 끝에 그녀의 영혼을 데려가기 위해 집 안으로 들어간다.

§1Ὦ δώματ’ Ἀδμήτειʼ, ἐν οἷς ἔτλην ἐγὼ §2θῆσσαν τράπεζαν αἰνέσαι θεός περ ὤν.
오 아드메토스의 집이여, 그곳에서 나는 신임에도 불구하고 하인의 밥상에 만족하며 견뎌내었노라.
§3Ζεὺς γὰρ κατακτὰς παῖδα τὸν ἐμὸν αἴτιος §4Ἀσκληπιόν, στέρνοισιν ἐμβαλὼν φλόγα·
제우스가 내 아들 아스클레피오스의 가슴에 번개를 내리쳐 죽인 것이 원인이었노라.
§5οὗ δὴ χολωθεὶς τέκτονας Δίου πυρὸς §6κτείνω Κύκλωπας· καί με θητεύειν πατὴρ §7θνητῷ παρ’ ἀνδρὶ τῶνδ’ ἄποιν’ ἠνάγκασεν.
이에 분노하여 나는 제우스의 불을 만드는 자들인 키클롭스들을 죽였고, 이에 아버지는 나로 하여금 한 죽을 운명의 인간 밑에서 일하게 함으로써 이 일의 대가를 치르게 하셨노라.
§8ἐλθὼν δὲ γαῖαν τήνδ’ ἐβουφόρβουν ξένῳ, §9καὶ τόνδ’ ἔσῳζον οἶκον ἐς τόδ’ ἡμέρας.
나는 이 땅에 와서 주인을 위해 소를 먹였고, 오늘날까지 이 집을 지켜왔노라.
§10ὁσίου γὰρ ἀνδρὸς ὅσιος ὢν ἐτύγχανον §11παιδὸς Φέρητος, ὃν θανεῖν ἐρρυσάμην, §12Μοίρας δολώσας·
경건한 자인 나는 경건한 사람, 곧 페레스의 아들을 만났고, 나는 그를 죽음으로부터 구했노라, 운명의 여신들을 속임으로써.
ᾔνεσαν δέ μοι θεαὶ §13Ἄδμητον ᾅδην τὸν παραυτίκ’ ἐκφυγεῖν,
그리하여 여신들은 나에게 동의하였으니, 아드메토스가 당장의 죽음을 피할 수 있도록, 지하의 존재들에게 다른 죽은 자를 대신 내어주는 조건으로.
§14ἄλλον διαλλάξαντα τοῖς κάτω νεκρόν. §15πάντας δ’ ἐλέγξας καὶ διεξελθὼν φίλους, §16πατέρα γεραιάν θ’ ἥ σφ’ ἔτικτε μητέρα, §17οὐχ ηὗρε πλὴν γυναικὸς ὅστις ἤθελε
그러나 그는 모든 친구들을 시험하고 찾아다녔으며, 늙은 아버지와 그를 낳아준 어머니까지도 찾아갔으나, 그의 아내 외에는 그의 대신 죽어서 더 이상 빛을 보지 않으려는 사람을 찾지 못했노라.
§18θανὼν πρὸ κείνου μηκέτ’ εἰσορᾶν φάος· §19ἣ νῦν κατ’ οἴκους ἐν χεροῖν βαστάζεται
그 아내가 지금 집 안에서 사람들의 손에 들려 숨을 거두어가고 있노라.
§20ψυχορραγοῦσα· τῇδε γάρ σφ’ ἐν ἡμέρᾳ §21θανεῖν πέπρωται καὶ μεταστῆναι βίου.
바로 오늘이 그녀가 죽어서 삶을 떠나기로 운명지어진 날이기 때문이라.
§22ἐγὼ δέ, μὴ μίασμά μ’ ἐν δόμοις κίχῃ, §23λείπω μελάθρων τῶνδε φιλτάτην στέγην.
그리하여 나는, 집 안에서 부정이 나에게 닿지 않도록, 이 가장 사랑하는 전당의 지붕을 떠나노라.
§24ἤδη δὲ τόνδε Θάνατον εἰσορῶ πέλας,
이제 저기 죽은 자들의 사제인 죽음이 가까이 오는 것이 보이노라.
§25ἱερῆ θανόντων, ὅς νιν εἰς Ἅιδου δόμους §26μέλλει κατάξειν·
그는 그녀를 하데스의 집으로 데려가려 하는도다.
συμμέτρως δ’ ἀφίκετο, §27φρουρῶν τόδ’ ἦμαρ ᾧ θανεῖν αὐτὴν χρεών.
그는 딱 맞춰 도착했으니, 그녀가 죽어야 하는 이 날을 지키고 있었던 것이라.
§28ἆ ἆ·
아, 아!
§29τί σὺ πρὸς μελάθροις;
그대는 전당 앞에서 무엇을 하고 있는가?
τί σὺ τῇδε πολεῖς, §30Φοῖβʼ;
왜 여기서 서성이는가, 포이보스여?
ἀδικεῖς αὖ τιμὰς ἐνέρων §31ἀφοριζόμενος καὶ καταπαύων;
그대는 또다시 지하 신들의 권리를 가로막고 빼앗음으로써 불의를 행하려는가?
§32οὐκ ἤρκεσέ σοι μόρον Ἀδμήτου §33διακωλῦσαι, Μοίρας δολίῳ §34σφήλαντι τέχνῃ;
아드메토스의 죽음을 가로막은 것으로는 부족했단 말인가, 기만적인 방책으로 운명의 여신들을 걸려 넘어지게 한 것으로는?
νῦν δ’ ἐπὶ τῇδ’ αὖ §35χέρα τοξήρη φρουρεῖς ὁπλίσας, §36ἣ τόδ’ ὑπέστη πόσιν ἐκλύσασ’ §37αὐτὴ προθανεῖν Πελίου παῖς.
그런데 이제 또다시 활을 든 손으로 이 여인을 지키며 서성이는가, 제 남편을 구하고 대신 죽기로 스스로 약속한 페리아스의 딸을?
§38θάρσει·
(아) 안심하라.
δίκην τοι καὶ λόγους κεδνοὺς ἔχω.
나에게는 정의와 올바른 논리가 있으니.
§39τί δῆτα τόξων ἔργον, εἰ δίκην ἔχεις;
(타) 그렇다면 그대에게 정의가 있는데 어찌하여 활이 필요한가?
§40σύνηθες αἰεὶ ταῦτα βαστάζειν ἐμοί.
(아) 이것을 지니고 다니는 것은 나에게 늘 있는 습관이라.
§41καὶ τοῖσδέ γ’ οἴκοις ἐκδίκως προσωφελεῖν.
(타) 그리고 이 집을 부당하게 돕는 것도 말이오.
§42φίλου γὰρ ἀνδρὸς συμφοραῖς βαρύνομαι.
(아) 친한 이의 불행에 내 마음이 무겁기 때문이라.
§43καὶ νοσφιεῖς με τοῦδε δευτέρου νεκροῦ;
(타) 그렇다면 그대는 나에게서 이 두 번째 시신마저 빼앗아 가려는가?
§44ἀλλ’ οὐδ’ ἐκεῖνον πρὸς βίαν σ’ ἀφειλόμην.
(아) 하지만 나는 저 사람조차 그대에게서 힘으로 빼앗지는 않았소.
§45πῶς οὖν ὑπὲρ γῆς ἐστι κοὐ κάτω χθονός;
(타) 그렇다면 어찌하여 그는 땅 아래 있지 않고 땅 위에 있는가?
§46δάμαρτ’ ἀμείψας, ἣν σὺ νῦν ἥκεις μέτα.
(아) 아내를 대신 내놓았기 때문이오, 그대가 지금 데리러 온 그녀를 말이오.
§47κἀπάξομαί γε νερτέρων ὑπὸ χθόνα.
(타) 그렇소, 그리고 나는 그녀를 지하 세계로 데려갈 것이오.
§48λαβὼν ἴθʼ·
(아) 데리고 가시오.
οὐ γὰρ οἶδ’ ἂν εἰ πείσαιμί σε.
내가 그대를 설득할 수 있을지 모르겠으니.
§49κτείνειν γ’ ὃν ἂν χρῇ;
(타) 죽여야 할 자를 죽이는 일에서 말이오?
τοῦτο γὰρ τετάγμεθα.
그것이 내게 주어진 임무요.
§50οὔκ, ἀλλὰ τοῖς μέλλουσι θάνατον ἐμβαλεῖν.
(아) 아니오, 다만 죽어가는 자들의 죽음을 미루어 달라는 것이오.
§51ἔχω λόγον δὴ καὶ προθυμίαν σέθεν.
(타) 그대의 말과 그 뜻을 잘 알겠소.
§52ἔστ’ οὖν ὅπως Ἄλκηστις ἐς γῆρας μόλοι;
(아) 그렇다면 알케스티스가 노년에 이를 방법은 정녕 없는가?
§53οὐκ ἔστι·
(타) 없소.
τιμαῖς κἀμὲ τέρπεσθαι δόκει.
나 역시 내 권리를 누리는 것을 좋아한다고 생각하시오.
§54οὔτοι πλέον γ’ ἂν ἢ μίαν ψυχὴν λάβοις.
(아) 그대가 해봤자 단 하나의 영혼만을 얻는 것이 아니오.
§55νέων φθινόντων μεῖζον ἄρνυμαι γέρας.
(타) 젊은 이가 죽을 때 나는 더 큰 명예를 얻는 법이오.
§56κἂν γραῦς ὄληται, πλουσίως ταφήσεται.
(아) 그녀가 노파가 되어 죽는다면, 풍족하게 장사 지내질 터인데.
§57πρὸς τῶν ἐχόντων, Φοῖβε, τὸν νόμον τίθης.
(타) 포이보스여, 그대는 가진 자들을 위해 법을 세우는구려.
§58πῶς εἶπας;
(아) 무슨 뜻인가?
ἀλλ’ ἦ καὶ σοφὸς λέληθας ὤν;
그대가 지혜롭기까지 하다는 것을 숨기고 있었단 말인가?
§59ὠνοῖντ’ ἂν οἷς πάρεστι γηραιοὺς θανεῖν.
(타) 여유가 있는 자들이 늙어서 죽을 권리를 돈으로 살 터이니 말이오.
§60οὔκουν δοκεῖ σοι τήνδε μοι δοῦναι χάριν;
(아) 그렇다면 이 은혜를 내게 베풀어 줄 생각은 전혀 없는가?
§61οὐ δῆτʼ·
(타) 그렇소.
ἐπίστασαι δὲ τοὺς ἐμοὺς τρόπους.
그대도 나의 성정을 잘 알고 있지 않소.
§62ἐχθρούς γε θνητοῖς καὶ θεοῖς στυγουμένους.
(아) 인간들에게는 적대적이고 신들에게는 미움을 받는 성정 말이오.
§63οὐκ ἂν δύναιο πάντ’ ἔχειν ἃ μή σε δεῖ.
(타) 그대는 그대에게 허락되지 않은 모든 것을 가질 수는 없을 것이오.
§64ἦ μὴν σὺ παύσῃ καίπερ ὠμὸς ὢν ἄγαν·
(아) 참으로 그대는, 아무리 잔인할지라도 멈추게 될 것이라.
§65τοῖος Φέρητος εἶσι πρὸς δόμους ἀνήρ, §66Εὐρυσθέως πέμψαντος ἵππειον μέτα §67ὄχημα Θρῄκης ἐκ τόπων δυσχειμέρων,
페레스의 집으로 조만간 그러한 남자가 올 것이니, 에우리스테우스가 추운 트라키아 지방으로부터 말들이 끄는 전차를 가지러 보낸 자라.
§68ὃς δὴ ξενωθεὶς τοῖσδ’ ἐν Ἀδμήτου δόμοις §69βίᾳ γυναῖκα τήνδε σ’ ἐξαιρήσεται.
그는 이 아드메토스의 집에서 대접을 받고는, 힘으로 그대에게서 이 여인을 빼앗아 가리라.
§70κοὔθ’ ἡ παρ’ ἡμῶν σοι γενήσεται χάρις §71δράσεις θ’ ὁμοίως ταῦτʼ, ἀπεχθήσῃ τ’ ἐμοί.
그렇게 되면 그대는 나에게서 아무런 감사도 받지 못하고, 그럼에도 결국 똑같이 그 일을 겪게 될 것이며, 내게 미움만 받을 뿐이오.
§72πόλλ’ ἂν σὺ λέξας οὐδὲν ἂν πλέον λάβοις·
(타) 그대가 아무리 말을 많이 한들 더 얻을 것은 없소.
§73ἡ δ’ οὖν γυνὴ κάτεισιν εἰς Ἅιδου δόμους.
어쨌든 이 여인은 하데스의 집으로 내려갈 것이오.
§74στείχω δ’ ἐπ’ αὐτήν, ὡς κατάρξωμαι ξίφει·
나는 그녀에게로 가겠소, 칼로 의식을 시작하기 위해.
§75ἱερὸς γὰρ οὗτος τῶν κατὰ χθονὸς θεῶν §76ὅτου τόδ’ ἔγχος κρατὸς ἁγνίσῃ τρίχα.
참으로 이 칼이 머리털을 베어 정결케 하는 자는 지하의 신들에게 바쳐진 성스러운 존재가 되기 때문이오.
§77—τί ποθ’ ἡσυχία πρόσθεν μελάθρων;
(코러스) 어찌하여 전당 앞이 이리도 고요한가?
§78—τί σεσίγηται δόμος Ἀδμήτου;
어찌하여 아드메토스의 집이 침묵에 싸여 있는가?
§79—ἀλλ’ οὐδὲ φίλων πέλας οὐδείς, §80ὅστις ἂν εἴποι πότερον φθιμένην §81βασίλεαν πενθεῖν χρή μʼ, ἢ ζῶσ’ ἔτι §82φῶς τόδε λεύσσει Πελίου παῖς
아아, 곁에는 아무런 친구도 없구나, 죽은 왕비를 슬퍼해야 하는지, 아니면 페리아스의 딸 알케스티스가 아직 살아서 이 빛을 바라보고 있는지 말해줄 수 있는 자가.
§83Ἄλκηστις, ἐμοὶ πᾶσί τ’ ἀρίστη §84δόξασα γυνὴ §85πόσιν εἰς αὑτῆς γεγενῆσθαι.
그녀는 나에게도, 모든 사람에게도 제 남편에 대하여 가장 훌륭한 아내로 여겨졌던 여인이거늘.

어휘·문법 주석

  1. §2θεός περ ὤν — 양보의 분사 구문. 소사 περ를 동반하여 "신임에도 불구하고"라는 양보의 의미를 명확히 나타낸다.
  2. §5οὗ δὴ χολωθεὶς — 관계대명사 οὗτος 앞서 언급된 사건(아스클레피오스의 죽음) 전체를 가리키며, 감정을 나타내는 수동 분사 χολωθείς(분노하여)와 함께 원인의 속격으로 기능한다.
  3. §10ὁσίου γὰρ ἀνδρὸς ὅσιος ὢν ἐτύγχανον — 동사 ἐτύγχανον("~이었다 / 우연히 만났다")은 보조 분사 ὤν을 동반하여 "마침 ~이었다"라는 뜻을 나타내는 동시에, "~를 만났다"라는 뜻으로 속격 안드로스(ἀνδρὸς)를 지배하는 이중적 구조를 지닌다.
  4. §48οὐ γὰρ οἶδ’ ἂν εἰ πείσαιμί σε — 어순 전도(hyperbaton) 현상으로, 소사 ἄν이 조건 접속사 εἰ 바로 앞에 배치되었다. 본래 구조는 οὐ γὰρ οἶδα εἰ πείσαιμι ἄν σε("그대를 설득할 수 있을지 모르겠기 때문이오")로, 희구법과 함께 잠재적 뉘앙스를 나타낸다.
  5. §76ὅτου τόδ’ ἔγχος κρατὸς ἁγνίσῃ τρίχα — 관계대명사 ὅτου(=οὗτινος)는 주절의 οὗτος를 가리키는 것이 아니라, "머리털을 베어 정결케 하는 자는 누구든"이라는 의미의 일반적 선행사를 이끈다. 접속법 ἁγνίσῃ는 관계절 내에서 가정적 혹은 일반적 규칙을 나타낸다.

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에우리피데스, 알케스티스 §1-85. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg002.humanitext-grc2:1-85

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