파에드라의 결사 의지와 유모의 중재 약속 — 소 세네카 『파에드라』 197–285행 라틴어 원문·한국어 번역

197

titulum furori numinis falsi addidit.

(정욕은) 광기에 거짓된 신의 칭호를 부여했도다.

natum per omnis scilicet terras vagum

참으로 에뤽스의 여신은 온 땅을 방랑하도록 그녀의 아들을 내보내니,

Erycina mittit, ille per caelum volans

그는 하늘을 날아다니며

200

proterva tenera tela molitur manu

부드러운 손으로 무례한 화살을 다루고,

regnumque tantum minimus e superis habet:

천상의 신들 중 가장 작으면서도 이토록 큰 왕국을 지배하는구나.

vana ista demens animus ascivit sibi

어리석은 마음이 이 헛된 것들을 제 것으로 받아들였고,

Venerisque numen finxit atque arcus dei.

베누스의 신성과 그 신의 활을 지어냈도다.

quisquis secundis rebus exultat nimis

순경에 지나치게 기뻐 날뛰고

205

fluitque luxu, semper insolita appetit.

사치에 빠진 자는 누구나 언제나 예외적인 것을 갈망한다.

tunc illa magnae dira fortunae comes

그때 위대한 행운의 무시무시한 동반자인

subit libido: non placent suetae dapes,

정욕이 스며드나니, 늘 먹던 진수성찬도 마음에 들지 않고,

non tecta sani moris aut vilis scyphus.

건전한 관습의 집도, 값싼 잔도 만족스럽지 않도다.

cur in penates rarius tenues subit

어찌하여 이 역병은 사치스러운 집들을 고르며

210

haec delicatae eligens pestis domos?

가난한 집안에는 좀처럼 스며들지 않는가?

cur sancta parvis habitat in tectis Venus

어찌하여 거룩한 베누스는 작은 오막살이에 살고,

mediumque sanos vulgus affectus tenet

보통의 대중은 건전한 감정을 유지하며,

et se coercent modica? contra divites

소박한 환경이 스스로를 절제하게 만드는가? 이와 반대로 부유한 자들과

regnoque fulti plura quam fas est petunt?

왕권에 기대어 있는 자들은 어찌하여 허용된 법 이상을 갈망하는가?

215

quod non potest vult posse qui nimium potest.¹

과도한 권력을 가진 자는 자신이 할 수 없는 일을 할 수 있기를 바란다.

quid deceat alto praeditam solio vides:

높은 왕좌를 차지한 자에게 무엇이 걸맞은지 너는 보고 있도다.

metue ac verere sceptra remeantis viri.

돌아오는 남편의 왕권을 두려워하고 경외하라.

Amoris in me maximum regnum puto

나는 사랑이 내 안에서 가장 큰 지배권을 행사하고 있다고 생각하며,

reditusque nullos metuo: non umquam amplius

그 어떤 돌아옴도 두려워하지 않노라. 한 번 잠겨서

220

convexa tetigit supera qui mersus semel

영원한 밤의 침묵하는 집으로 간 자는

adiit silentem nocte perpetua domum.

다시는 지상의 하늘을 만지지 못하기 때문이다.

Ne crede Diti. clauserit regnum licet²

디스를 믿지 마라. 비록 그가 자신의 왕국을 닫아걸고

canisque diras Stygius observet fores:

스틱스의 사냥개가 무서운 문을 지키고 있을지라도,

solus negatas invenit Theseus vias.

오직 테세우스만이 금지된 길을 찾아내었도다.

225

Veniam ille amori forsitan nostro dabit.

그분은 어쩌면 우리의 사랑을 용서해 주실지도 모릅니다.

Immitis etiam coniugi castae fuit:

그분은 자신의 정숙한 아내에게조차 가혹했도다.

experta saevam est barbara Antiope manum.

야만적인 안티오페가 그의 잔인한 손을 겪었지.

sed posse flecti coniugem iratum puta:

하지만 성난 남편의 마음을 돌릴 수 있다고 가정해 보자.

quis huius animum flectet intractabilem?

누가 이 자의 길들여지지 않는 마음을 돌릴 수 있겠는가?

230

exosus omne feminae nomen fugit,

여성이라는 이름 전체를 극도로 미워하여 도망치고,

immitis annos caelibi vitae dicat,

냉혹하게도 자신의 세월을 독신 생활에 바치며,

conubia vitat: genus Amazonium scias.

혼인을 피하니, 그가 아마존의 혈통임을 알아야 하리라.

Hunc in nivosi collis haerentem iugis,

눈 덮인 언덕의 산등성이에 머무르며

et aspera agili saxa calcantem pede

가파른 바위를 민첩한 발로 딛고 다니는 이 사람을,

235

sequi per alta nemora, per montes placet.

깊은 숲과 산을 지나 뒤쫓는 것이 나의 즐거움입니다.

Resistet ille seque mulcendum dabit

그가 버티지 않고 자신을 길들이도록 내맡기며,

castosque ritus Venere non casta exuet?

정숙하지 못한 사랑을 위해 그 정숙한 관습을 벗어던지겠는가?

tibi ponet odium, cuius odio³ forsitan

그는 너를 위해 증오를 내려놓겠는가? 어쩌면 그 증오 때문에

persequitur omnes? precibus haud vinci potest.

모든 여성을 뒤쫓고 있는 것일지도 모르는데. 그는 간청으로 결코 굴복시킬 수 없다.

240

Ferus est? amore didicimus vinci feros.

그가 사납습니까? 사나운 자들도 사랑에 의해 정복된다는 것을 우리는 배웠습니다.

Fugiet.

그는 달아날 것이다.

Per ipsa maria si fugiet, sequar.

설령 그가 바다를 건너 달아날지라도, 저는 뒤쫓겠습니다.

Patris memento.

아버지를 기억해라.

Meminimus matris simul.

동시에 어머니를 기억하고 있습니다.

Genus omne profugit.

그는 여성이라는 종족 전체를 피하고 있다.

Paelicis careo metu.

저는 정적에 대한 두려움이 없습니다.

Aderit maritus—

남편이 올 것이다—

Nempe Perithoi comes?

설마 페이리토오스의 동반자 말씀이십니까?

245

Aderitque genitor,

그리고 아버지가 올 것이다,

Mitis, Ariadnae pater.

자비로우신, 아리아드네의 아버지 말입니다.

Per has senectae splendidas supplex comas

이 노년의 빛나는 머리칼과

fessumque curis pectus et cara ubera

근심으로 지친 가슴과 친근한 젖가슴을 두고

precor, furorem siste teque ipsa adiuva:

간청하노니, 광기를 멈추고 너 스스로를 구하라.

pars sanitatis velle sanari fuit.⁴

치유되기를 바라는 것이 치유의 일부였도다.

250

Non omnis animo cessit ingenuo pudor.

고결한 마음에서 모든 수치심이 사라진 것은 아닙니다.

paremus, altrix. qui regi non vult amor

따르겠습니다, 유모여. 다스려지기를 거부하는 사랑은

vincatur. haud te, fama, maculari sinam.

정복되어야 합니다. 명성이여, 결코 너를 더럽히지 않겠노라.

haec sola ratio est, unicum effugium mali:

이것이 유일한 방법이자, 재앙을 피할 유일한 탈출구입니다.

virum sequamur, morte praevertam nefas.

남편의 뒤를 따르겠습니다, 죽음으로 죄악을 선점하겠습니다.

255

Moderare, alumna, mentis effrenae impetus,

고삐 풀린 마음의 충동을 억제하라, 나의 아이여,

animos coerce, dignam ob hoc vita reor

영혼을 다스려라. 네가 스스로를

quod esse temet autumas dignam nece.⁵

죽어 마땅하다고 말하는 바로 그 이유 때문에, 나는 네가 살 가치가 있다고 생각하노라.

Decreta mors est: quaeritur fati genus.

죽음은 결정되었습니다. 어떤 형태의 운명(죽음)을 택할지가 문제입니다.

laqueone vitam finiam an ferro incubem?

올가미로 삶을 마감할 것인가, 아니면 칼 위에 엎어질 것인가?

260

an missa praeceps arce Palladia cadam?

아니면 팔라스의 성채에서 거꾸로 떨어질 것인가?

Sic te senectus nostra praecipiti sinat

나의 이 노년이 너를 이토록 허망한

perire leto? siste furibundum impetum.

죽음으로 사라지게 내버려 두겠느냐? 미쳐버린 충동을 멈추어라.

265

Prohibere nulla ratio periturum potest:⁶

죽기로 결심하고 또 죽어야 마땅할 때에는,

ubi qui mori constituit et debet mori.

죽어가는 자를 막을 방도가 아무것도 없도다.

proin castitatis vindicem armemus manum.

그러니 정절의 수호자인 손을 무장시키자.

Solamen annis unicum fessis, era,

지친 나의 세월에 유일한 위안인 마님이시여,

si tam protervus incubat menti furor,

만일 그토록 무례한 광기가 마음에 내리누르고 있다면,

contemne famam— fama vix vero favet,

소문을 경멸하십시오—소문은 참으로 진실의 편을 들지 않으며,

270

peius merenti melior et peior bono.

나쁜 자에게는 너그럽고 선한 자에게는 더 가혹한 법입니다.

temptemus animum tristem et intractabilem.

저 음울하고 길들여지지 않는 마음을 시험해 봅시다.

meus iste labor est aggredi iuvenem ferum

저 거친 젊은이에게 다가가

mentemque saevam flectere immitis viri.

냉혹한 남자의 사나운 마음을 돌려놓는 것은 저의 몫입니다.

Diva non miti generata ponto,

거친 바다에서 태어나신 여신이시여,

275

quam vocat matrem geminus Cupido,

두 겹의 쿠피도가 어머니라 부르는 분이시여,

iste lascivus puer et renidens

저 음탕하고 미소 짓는 소년이

tela quam certo moderatur arcu!

얼마나 정확한 활로 무기를 다스리는지요!

non habet latam data plaga frontem,

입은 상처는 넓은 겉모습을 가지지 않으나,

sed vorat tectas penitus medullas,

깊숙이 숨겨진 뼛속을 갉아먹는구나.

nulla pax isti puero: per orbem

저 소년에게는 평화가 없나니, 온 세상을 향해

spargit effusas agilis sagittas;

날렵하게 흩날리는 화살을 뿌리는도다.

285

quaeque nascentem videt ora solem,

떠오르는 태양을 바라보는 저 해안으로부터,

구문 주해6건

215quod non potest vult posse qui nimium potest
qui nimium potest(지나치게 권력을 가진 자)가 주절의 주어이며, vult posse(할 수 있기를 원한다)가 주동사구이다. 목적어 역할을 하는 관계절인 quod non potest는 동사 potest 뒤에 부정사 posse가 생략된 형태로 '그가 할 수 없는 것'을 의미한다.
222clauserit regnum licet
licet은 접속법(여기서는 완료 접속법 clauserit)을 동반하여 양보절('~일지라도')을 이끈다. 여기서는 '冥王 디스가 그의 왕국을 닫아걸었을지라도'라는 의미를 나타낸다.
238cuius odio
관계대명사 속격 cuius는 문맥상 객적격적 속격('그에 대한 증오') 또는 주격적 속격('그 자신이 품은 증오')으로 모두 해석될 수 있다. 여기서는 후자의 뉘앙스('그가 품은 증오 때문에')가 더 자연스럽지만 양쪽 다 성립 가능하다.
249pars sanitatis velle sanari fuit
주어는 부정사구 velle sanari(치유되기를 바라는 것)이며, fuit가 동사, pars sanitatis(치유의 일부)가 보어이다. 정신적 건강을 회복하려는 의지 자체가 이미 회복의 일부임을 나타낸다.
256dignam ob hoc vita reor quod esse temet autumas dignam nece
주동사 reor(나는 생각한다)의 목적어 te가 생략되어 있으며, dignam vita가 목적격 보어로 기능하고 있다. 이유를 나타내는 quod절 안의 autumas(너는 단언한다)는 temet을 주격대격으로, [esse] dignam nece(죽어 마땅하다)를 보어로 하는 대격과 부정사 구문을 목적으로 취한다.
265Prohibere nulla ratio periturum potest
periturum(죽으려는 자)은 미래 능동 분사 periturus의 남성 단수 대격으로 명사적으로 쓰였으며, 부정사 prohibere(가로막다)의 직접목적어이다. nulla ratio가 주어이고 potest가 주동사이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)urn:cts:latinLit:phi1017.phi005.humanitext-lat2:197-285