신중한 처세와 사비누스 농장의 마음의 평정 — 호라티우스 『서간시』 1권 1.18.57–1.18.112 라틴어 원문·한국어 번역

nunc et, si quid abest. Italis adiudicat armis.

그리고 이제, 아직 부족한 것이 있다면 그것을 이탈리아의 무력에 귀속시키고 있네.

Ac ne te retrahas et inexcusabilis¹ absis,

또한 자네가 몸을 뒤로 빼서 변명할 여지 없이 불참하는 일이 없도록,

quamvis nil extra numerum fecisse modumque

비록 자네가 격조와 중용을 벗어난 일은 아무것도 하지 않으려 애쓰고 있지만,

curas, interdum nugaris rure paterno:

때로는 부친의 영지에서 장난삼아 소일하기도 하지 않나.

partitur lintres exercitus, Actia pugna

군세가 소형선을 나누어 타고, 악티움 해전이

te duce per pueros hostili more refertur;

자네를 대장으로 하여 소년들에 의해 적대적인 방식으로 재현되네.

adversarius est frater, lacus Hadria, donec

대적자는 자네의 형제요, 연못은 아드리아해라네.

alterutrum velox Victoria fronde coronet,

신속한 승리의 여신이 둘 중 한 사람의 머리에 나뭇잎 관을 씌울 때까지 말이네.

consentire suis studiis qui crediderit te,²

자네가 자신의 취미에 동조한다고 믿는 사람은,

fautor utroque tuum laudabit pollice ludum.

지지자로서 양쪽 엄지손가락을 들어 자네의 놀이를 칭찬해 줄 것이네.

Protinus ut moneam³ (si quid monitoris eges tu)

나아가, 내 자네에게 조언하자면 (자네가 조언자를 필요로 한다면 말이네),

quid de quoque viro et cui dicas, saepe videto,

어떤 사람에 대해 무엇을 누구에게 말하는지 자주 깊이 살피게나.

percontatorem fugito: nam garrulus idem est,

꼬치꼬치 캐묻는 자를 피하게나. 그는 동시에 수다쟁이이기 때문이라네.

nec retinent patulae commissa fideliter aures,

활짝 열린 귀는 위탁받은 비밀을 충실히 지키지 못하며,

et semel emissum volat irrevocabile verbum,

한번 입 밖에 낸 말은 돌이킬 수 없이 날아가 버린다네.

non ancilla tuum iecur ulceret ulla puerve⁴

어떤 여종이나 소년 노예도 자네의 간을 (사랑으로) 짓무르게 해서는 안 되네,

intra marmoreum venerandi limen amici,

존경하는 친구의 대리석 문턱 안에서 말이네.

ne dominus pueri pulchri caraeve puellae

아름다운 소년이나 사랑스러운 소녀의 주인이,

munere te parvo beet aut incommodus angat.

보잘것없는 선물로 자네를 기쁘게(생색내게) 하거나, 혹은 거절하여 자네를 곤란하게 괴롭히지 않도록 말이네.

qualem commendes, etiam atque etiam aspice, ne mox

자네가 어떤 사람을 추천하는지 몇 번이고 거듭 살펴보게나, 머지않아

incutiant aliena tibi peccata pudorem,

타인의 잘못이 자네에게 수치심을 안겨주지 않도록 말이네.

fallimur et quondam non dignum tradimus: ergo

우리는 속아서 가끔은 무가치한 자를 소개해 주기도 하니, 그러므로

quem sua culpa premet, deceptus omitte tueri,

자신의 잘못이 짓누르는 자는, 자네가 비록 속아서 추천했더라도 옹호하기를 그만두게나.

ut penitus notum, si temptent crimina, serves

이는 충분히 잘 아는 자가 고발에 부딪혔을 때 그를 지키고,

tuterisque tuo fidentem praesidio: qui⁵

자네의 보호를 믿고 의지하는 자를 옹호하기 위함이라네. 그런데 그가

dente Theonino cum circumroditur, ecquid

테온의 이빨(비방의 이빨)에 갉아 먹히고 있을 때, 자네는

ad te post paulo ventura pericula sentis?

조금 뒤 자신에게도 닥쳐올 위험을 느끼지 못하는가?

nam tua res agitur, paries cum proximus ardet,

이웃집 벽이 불타오를 때 그것은 자네 자신의 문제이기 때문이며,

et neglecta solent incendia sumere vires.

방치된 화재는 대개 힘을 얻는 법이라네.

Dulcis inexpertis cultura potentis amici:

유력한 친구와 사귀는 것은 경험 없는 자들에게는 감미로우나,

expertus metuit. tu, dum tua navis in alto est,

경험자는 두려워하네. 자네는 자신의 배가 먼바다에 있을 동안,

hoc age, ne mutata retrorsum te ferat aura.

바람이 뒤바뀌어 자네를 역방향으로 끌고 가지 않도록 이 일에 힘쓰게나.

oderunt hilarem tristes tristemque iocosi,

우울한 이들은 명랑한 자를 싫어하고, 익살스러운 이들은 우울한 자를 싫어하네.

sedatum celeres, agilem navumque remissi;

성급한 이들은 차분한 자를 싫어하고, 나태한 이들은 민첩하고 부지런한 자를 싫어하네.

potores⁶

술꾼들은

porrecta negantem pocula, quamvis

내밀어진 잔을 거절하는 자를 (미워하네), 비록 자네가

nocturnos iures te formidare tepores.

밤의 열기가 두렵다고 맹세할지라도 말이네.

deme supercilio nubem: plerumque modestus

눈썹 위의 먹구름을 거두게나. 흔히 조심성 있는 사람은

occupat obscuri speciem, taciturnus acerbi.

속을 알 수 없는 사람처럼 보이고, 말이 없는 사람은 까다로운 사람처럼 보이기 쉽다네.

Inter cuncta leges et percontabere doctos,

만사 가운데 자네는 글을 읽고 현자들에게 물어야 하네,

qua ratione queas traducere leniter aevum,

어떤 방법으로 삶을 평온하게 보낼 수 있는지,

num te semper inops agitet vexetque cupido,

채워지지 않는 욕망이 늘 자네를 몰아대고 괴롭히는 것은 아닌지,

num pavor et rerum mediocriter utilium spes,

혹은 두려움이나 대수롭지 않게 유익한 것에 대한 희망이 그러한지,

100

virtutem doctrina paret Naturane donet,

미덕은 교육이 만들어내는지 아니면 자연(천성)이 베푸는 것인지,

quid minuat curas, quid te tibi reddat amicum,

무엇이 근심을 덜어주고, 무엇이 자네를 자네 자신의 친구로 만들어 주는지,

quid pure tranquillet, honos an dulce lucellum,

무엇이 순수하게 평온을 주는지, 명예인가 아니면 달콤한 소소한 이득인가,

an secretum iter et fallentis semita vitae.

아니면 은밀한 여정과 눈에 띄지 않게 흘러가는 삶의 오솔길인지 말이네.

Me quotiens reficit gelidus Digentia rivus,

차가운 디겐티아 시내가 나를 활기차게 해줄 때마다,

105

quem Mandela bibit, rugosus frigore pagus,

추위로 쪼글쪼글해진 마을 만델라가 마시는 시내라네.

quid sentire putas? quid credis, amice, precari?

내가 무엇을 느낀다고 생각하는가? 친구여, 내가 무엇을 기도한다고 믿는가?

sit mihi quod nunc est,⁷ etiam minus, et mihi vivam

"지금 내게 있는 것이 그대로 있기를, 아니 그보다 적을지라도, 그리하여 나 자신을 위해 살 수 있기를,

quod superest aevi, si quid superesse volunt di;

생의 남은 나날을, 신들께서 남겨두기를 원하신다면 말이네.

sit bona librorum et provisae frugis in annum

책들의, 그리고 한 해를 위해 마련해 둔 식량의 풍족한 저축이 있기를,

110

copia, neu fluitem dubiae spe pendulus horae.

불확실한 시간에 대한 희망에 매달려 표류하는 일이 없기를."

Sed satis est orare Iovem, qui ponit et aufert,

하지만 주고 또한 빼앗는 유피테르에게는 이렇게 기도하는 것으로 충분하네.

det vitam, det opes; aequum mi animum ipse parabo.

생명을 주시고, 재물을 주시기를. 평온한 마음은 내 스스로 마련할 것이니.

구문 주해7건

1.18.58inexcusabilis
주격 형용사로서 주어(absis의 2인칭 단수)를 서술적으로 수식하며, "변명할 여지 없는 상태로 (불참하다)"라는 의미를 나타낸다.
1.18.65consentire suis studiis qui crediderit te
관계대명사 qui가 이끄는 절(qui... crediderit)이 다음 행 주절의 동사 laudabit의 주어가 된다. te는 대격-부정사 구문(AcI)의 대격 주어로서 consentire에 걸린다.
1.18.67ut moneam
목적을 나타내는 접속법 절로, 주절에 대해 "(미리) 충고해 두기 위해"라는 독립적인 머리말 역할을 한다. monitoris는 si quid의 quid에 걸리는 부분속격이다.
1.18.72non ancilla tuum iecur ulceret ulla puerve
부정의 non을 수반하는 명령(권고·금지)의 접속법(ulceret)이다. 시적 표현에서 iecur(간)은 격정이나 욕망이 깃드는 곳으로 여겨진다.
1.18.81qui
연결 관계대명사 주격으로 사용되었다. 선행사는 앞 문장의 fidentem(신뢰하는 사람)이지만, 여기서는 새로운 문장을 시작하면서 뒤따르는 의문문 ecquid... sentis? 전체의 논리적 배경을 선취하는 역할을 한다.
1.18.91potores
89행의 oderunt가 이 문장의 동사로도 공통 적용된다. 즉 "술꾼들은 (거절하는 자를) 미워한다"는 구조가 성립한다.
1.18.107sit mihi quod nunc est
소망(또는 양보)을 나타내는 접속법(sit)이다. mihi vivam에서의 mihi는 이익의 여격 혹은 윤리적 여격으로, "나 자신만을 위해 (누구에게도 얽매이지 않고) 살다"라는 주체성을 강조한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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