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- Horace, Satires, Epistles and Ars Poetica. Fairclough, H. Rushton (Henry Rushton), editor. London: William Heinemann Ltd.; Cambridge, MA: Harvard University Press, 1929.
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시인은 친구 로리우스에게 유력자와 사귈 때 아첨하는 굴종과 무례하고 완고한 거침이라는 양극단의 악덕을 피하고 중용의 미덕을 지키라고 권고합니다. 그는 비밀 엄수, 헛된 경쟁 자제, 그리고 유력자의 취미(사냥)에 자신을 맞추는 처세의 지혜를 신화와 구체적 예시를 통해 설파합니다.
Si bene te novi, metues, liberrime Lolli,
만약 내가 그대를 잘 알고 있다면, 가장 솔직한 로리우스여, 그대는 두려워할 것이네,
scurrantis speciem praebere, professus amicum
아첨꾼의 모습을 보이는 것을, 스스로 친구라고 공언한 이상 말이네.
ut matrona meretrici dispar erit atque
정숙한 부인이 창녀와 다르고 그 옷차림의 색도
discolor, infido scurrae distabit amicus,
다르듯이, 친구는 신의 없는 아첨꾼과 확연히 다를 것이네.
est huic diversum vitio vitium prope maius,
이 악덕과는 정반대의, 거의 더 크다고 할 만한 다른 악덕이 있으니,
asperitas agrestis et inconcinna gravisque,
그것은 투박하고 어색하며 불쾌한 거친 성정이라네.
quae se commendat tonsa cute, dentibus atris,
그것은 짧게 깎은 가죽과 검은 이빨로 자신을 내세우며,
dum volt libertas dici mera veraque virtus,
그러면서도 순전한 자유이자 진정한 미덕이라 불리기를 원하네.
virtus est medium vitiorum et utrimque reductum.
미덕은 양극의 악덕의 중간에 위치하며 양쪽 모두에서 떨어져 있는 것이라네.
alter in obsequium plus aequo pronus et imi
한 사람은 도를 넘어 아첨에 치우치고 가장 하등한
derisor lecti sic nutum divitis horret,
식사 침대의 어릿광대여서, 부유한 자의 까딱임에 그토록 전전긍긍하며,
sic iterat voces et verba cadentia tollit,
그 말을 되풀이하고 흘러내리는 어휘를 주워 담으니,
ut puerum saevo credas dictata magistro
마치 소년이 가혹한 스승에게 받아쓰기를
reddere vel partis mimum tractare secundas.
되풀이해 답하거나, 광대가 조연 역할을 수행하는 듯 여겨질 정도라네.
alter rixatur de lana saepe caprina,1
다른 사람은 흔히 염소 털에 대해 논쟁을 벌이고,
propugnat nugis armatus: “scilicet, ut non
하찮은 일로 무장하여 맞서 싸운다네. "말하자면, 내가
sit mihi prima fides,2 et vere quod placet ut non
첫째가는 신용을 얻지 못하고, 참으로 마음에 드는 바를
acriter elatrem! pretium aetas altera sordet.”
세차게 짖어대지 못한다는 말인가! 이를 위해서라면 다른 생애조차도 하찮게 보일 뿐이네."
ambigitur quid enim? Castor sciat an Dolichos plus;
대관절 무엇이 논쟁거리란 말인가? 카스토르와 돌리코스 중 누가 더 재주가 뛰어난지,
Brundisium Minuci melius via ducat an Appi.
미누키우스 가도와 아피아 가도 중 어느 길이 브룬디시움으로 더 잘 이끄는지라네.
Quem damnosa Venus, quem praeceps alea nudat,
파멸적인 사랑이나 파멸적인 주사위가 알몸으로 만드는 자,
gloria quem supra vires et vestit et unguit,
분수에 넘치는 허영심이 옷을 입히고 기름을 바르게 하는 자,
quem tenet argenti sitis importuna famesque,
돈에 대한 도를 넘는 갈증과 굶주림에 사로잡힌 자,
quem paupertatis pudor et fuga, dives amicus,
가난에 대한 수치와 가난으로부터의 도망에 급급한 자를, 그의 부유한 친구는,
saepe decem vitiis instructior, odit et horret,3
종종 자신보다 열 배나 더 많은 악덕을 갖추고 있으면서도, 미워하고 두려워하네.
aut, si non odit, regit ac veluti pia mater
아니면, 미워하지 않더라도 그를 지배하며, 마치 자애로운 어머니처럼
plus quam se sapere et virtutibus esse priorem
자기보다 더 현명하고 미덕에서 앞서기를
volt et ait prope vera: “meae (contendere noli)
원하며, 거의 진실에 가까운 말을 건네네. "나의 (경쟁하려 들지 말게)
stultitiam patiuntur opes; tibi parvola res est.
어리석음은 내 재산이 감당해 주네. 하지만 자네의 자산은 아주 미미하지 않은가.
arta decet sanum comitem toga; desine mecum
몸에 꼭 맞는 토가가 분별 있는 동반자에게 어울리네. 나와 겨루는 것은
certare.” Eutrapelus, cuicumque nocere volebat,
그만두게나." 에우트라펠루스는 자신이 해치고 싶은 자가 있다면 누구에게나
vestimenta dabat pretiosa: “beatus enim iam
값비싼 옷을 주었다네. "풍족해진 그는 이제
cum pulchris tunicis sumet nova consilia et spes,
아름다운 튜닉과 함께 새로운 계획과 희망을 품을 것이고,
dormiet in lucem, scorto postponet honestum
대낮까지 잠을 자며 창녀 때문에 고결한
officium, nummos alienos pascet, ad imum
의무를 뒤로 미루고 타인의 돈을 축내다가, 마침내
Thraex erit aut holitoris aget mercede caballum.”
검투사가 되거나 채소 장수의 말을 품삯을 받고 부리게 될 것이기 때문이네."
Arcanum neque tu scrutaberis illius umquam,
자네는 결코 그의 비밀을 캐내려 해서는 안 되며,
commissumque teges et vino tortus et ira.
위탁받은 것은 포도주나 분노에 짓눌릴지라도 숨겨 주어야 하네.
nec tua laudabis studia aut aliena reprendes,
자네의 학업(취미)을 자랑하지 말고 타인의 것을 비난하지도 말며,
nec, cum venari volet ille, poemata panges.
그가 사냥을 원할 때 시를 짓고 있어서는 안 되네.
gratia sic fratrum geminorum, Amphionis atque
쌍둥이 형제인 암피온과
Zethi, dissiluit, donec suspecta severo
제토스의 우애도 완고한 형이 혐오한
conticuit lyra. fraternis cessisse putatur
리라가 침묵할 때까지 그렇게 깨져 있었다네. 암피온은 형제의
moribus Amphion: tu cede potentis amici
생활 방식에 양보한 것으로 여겨지네. 자네도 유력한 친구의
lenibus imperiis, quotiensque educet in agros
온건한 권고에 따르며, 그가 들판으로
Aetolis onerata plagis iumenta canesque,
아이톨리아의 그물을 가득 실은 짐승들과 사냥개들을 데려갈 때마다
surge et inhumanae senium depone Camenae,4
일어나서 사교성 없는 카메나의 완고함을 벗어 던지게나,
cenes ut pariter pulmenta laboribus empta:
그리하여 노고로 얻어 낸 음식을 함께 먹기 위해 말이네.
Romanis sollemne viris opus, utile famae
이는 로마의 남자들에게 관습적인 노고이며, 명성에도
vitaeque et membris; praesertim cum valeas et
삶에도 지체에도 유익하네. 특히 자네가 건강하여
vel cursu superare canem vel viribus aprum
달리기로는 개를 능가하고 힘으로는 멧돼지를 누를 수
possis, adde virilia quod speciosius arma
있기 때문이네. 게다가 사내다운 무기를 더 아름답게 다루는 자가
non est qui tractet; scis, quo clamore coronae
없지 않은가. 구경꾼들의 환호성 속에서 자네가
proelia sustineas campestria; denique saevam
연병장 전술 훈련을 어떻게 견뎌 내는지 잘 알고 있네. 결국
militiam puer et Cantabrica bella tulisti
자네는 소년 시절에 가혹한 군무와 칸타브리아 전쟁을 이겨 냈네,
sub duce qui templis Parthorum signa refigit
파르티아인들의 신전에서 군기를 되찾아 오고 있는 지도자 밑에서 말이네.
- 1.18.15de lana caprina
'염소 털에 대하여'(de lana caprina)라는 표현은 염소에게는 (양털처럼 가치 있는) 털이 없다는 점에서 '존재하지 않는 것'이나 '극히 사소하고 가치 없는 일'을 둘러싼 무익한 논쟁을 가리키는 라틴어 관용구이다.
- 1.18.16scilicet, ut non sit mihi prima fides
독립문에서 'ut'과 결합한 접속법(sit, elatrem)은 경탄, 분개, 또는 강한 거부나 반박을 나타내는 용법('내가 첫째가는 신용을 얻지 못하다니 있을 수 없는 일이다!')으로, 격분한 논쟁자의 과장된 태도를 생생하게 묘사한다.
- 1.18.25saepe decem vitiis instructior, odit et horret
주어는 24행의 'dives amicus'(부유한 친구)이며, 목적어는 'Quem...'으로 시작하는 21-24행의 관계절들이 가리키는 동반자들(피호민들)이다. 부유한 후원자 자신이 열 배나 더 많은 악덕을 갖추고 있으면서도(decem vitiis instructior) 동반자들의 악덕을 혐오하고 지배하려 드는 위선적 관계를 드러낸다.
- 1.18.47inhumanae senium depone Camenae
'Camenae'는 속격으로 'senium'에 걸린다. 형용사 'inhumanae'(사교성 없는, 가혹한)는 카메나(시의 여신)를 수식하며, 시 작법에 침잠하여 사회성이 부족해지는 것에 대한 자조적 표현이다. 완고함이나 까탈스러움('senium')을 '벗어 던지라'(depone)고 요구함으로써 사냥(사교 활동)에 동참할 것을 권하고 있다.
번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)
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