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- Horace, Satires, Epistles and Ars Poetica. Fairclough, H. Rushton (Henry Rushton), editor. London: William Heinemann Ltd.; Cambridge, MA: Harvard University Press, 1929.
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시인은 동방의 여러 도시를 여행하는 불라티우스에게, 참된 행복과 마음의 평온은 외부의 장소가 아니라 자신의 내면의 평온한 마음에 달려 있음을 역설한다.
Quid tibi visa Chios, Bullati, notaque Lesbos,
불라티우스여, 자네에게 키오스는 어떻게 보였는가, 그리고 유명한 레스보스는?
quid concinna Samos, quid Croesi regia Sardis,
아름다운 사모스는, 그리고 크로이소스의 왕궁이 있던 사르디스는 어떠한가?
Zmyrna quid et Colophon? maiora minorave fama,
즈미르나와 콜로폰은 어떠한가? 소문보다 훌륭한가, 아니면 그만 못한가?
cunctane prae Campo et Tiberino flumine sordent?
이 모든 것들이 캄푸스나 티베리스 강과 비교하면 보잘것없어 보이는가?
an venit in votum Attalicis ex urbibus una,
아니면 아탈로스의 도시들 중 하나가 자네의 소망에 들어왔는가?
an Lebedum laudas odio maris atque viarum?
혹은 바다와 여정에 대한 혐오 때문에 자네는 레베두스를 찬양하는가?
scis Lebedus quid sit: Gabiis desertior atque
자네는 레베두스가 어떤 곳인지 알고 있네. 가비이보다 더 황량하고
Fidenis vicus; tamen illic vivere vellem,1
피데나이보다 외딴 마을이라네. 하지만 나는 그곳에서 살고 싶다네,
oblitusque meorum, obliviscendus et illis,
내 사람들을 잊고, 그들에게도 잊힌 채,
Neptunum procul e terra spectare furentem.
육지에서 멀리 광포한 넵투누스를 바라보면서 말이네.
Sed neque qui Capua Romam petit, imbre lutoque
하지만 카푸아에서 로마로 향하는 자가, 비와 진흙에
aspersus, volet in caupona vivere; nec qui
젖었다고 해서 선술집에서 살고 싶어 하지는 않을 것이네. 또한
frigus collegit, furnos et balnea laudat
한기를 느낀 자가 가마와 목욕탕을
ut fortunatam plene praestantia vitam;
완전히 행복한 삶을 선사하는 것으로 찬양하지도 않을 것이네.
nec si te validus iactaverit Auster in alto,
또한 거센 남풍이 깊은 바다에서 자네를 뒤흔들었다고 해서,
idcirco navem trans Aegaeum mare vendas.
그렇다고 해서 에게해 건너편에 있는 배를 팔아치우지는 않을 것이네.
Incolumi2 Rhodos et Mytilene pulchra facit quod
건강한 자에게 로디스와 아름다운 미틸레네는, 마치
paenula solstitio, campestre nivalibus auris,
하지의 두꺼운 외투, 눈 내리는 바람 속의 가벼운 운동복,
per brumam Tiberis, Sextili mense caminus.
한겨울의 티베리스 강, 8월의 난로와 같은 역할을 할 뿐이네.
dum licet ac voltum servat Fortuna benignum,
허락되는 동안, 그리고 운명의 여신이 자비로운 얼굴을 유지하는 동안,
Romae laudetur Samos et Chios et Rhodos absens,
로마에 있으면서 저 멀리 있는 사모스와 키오스와 로디를 찬양하게나.
tu quamcumque deus tibi fortunaverit horam
신이 자네에게 행복하게 해 준 시간이 어떤 시간이든,
grata sume manu, neu dulcia differ in annum;
감사하는 손으로 받아들이고, 달콤한 일들을 내년으로 미루지 말게나.
ut quocumque loco fueris vixisse libenter
그리하여 자네가 어떤 곳에 있었든 즐겁게 살아왔다고
te dicas, nam si ratio et prudentia curas,
스스로 말할 수 있게 하게나. 왜냐하면 이성과 지혜가 근심을 없애주는 것이지,
non locus effusi late maris arbiter aufert,
널리 펼쳐진 바다를 지배하는 장소가 없애주는 것이 아니라면,
caelum, non animum, mutant,3 qui trans mare currunt,
바다를 건너 달려가는 자들은 하늘을 바꿀 뿐, 마음을 바꾸는 것이 아니라네.
strenua nos exercet inertia:4 navibus atque
분주한 태만이 우리를 괴롭히노라. 우리는 배와
quadrigis petimus bene vivere, quod petis hic est,
전차를 타고 잘 살아가기를 갈망하지만, 자네가 찾는 것은 바로 여기에 있네,
est Ulubris, animus si te non deficit aequus.
울루브라이에도 있네, 자네에게 평온한 마음이 부족하지만 않다면 말이네.
- 1.11.8vivere vellem
동사 volo의 미완료 과거 접속법 vellem은 현재 실현되기 어렵거나 불가능한 소망을 나타내며, "(허락된다면) 나는 살고 싶다"라는 의미가 된다.
- 1.11.17Incolumi
형용사 incolumis (무사한, 온전한)의 단수 여격형. 여기서는 "(정신적으로) 온전한 사람에게"라는 의미의 관계 여격으로 쓰여, 뒤따르는 비유들(여름철의 두꺼운 외투 등)이 불필요함을 보여주는 대상을 가리킨다.
- 1.11.27caelum, non animum, mutant
호라티우스의 유명한 경구. caelum (하늘, 기후)과 animum (마음, 정신)이 대조를 이루며, 둘 다 mutant (바꾸다)의 직접 목적어(대격)이다. 주어는 뒤따르는 관계절 qui trans mare currunt (바다를 건너 달려가는 사람들)이다.
- 1.11.28strenua... inertia
"분주한 태만(무위)"을 의미하는 모순형용(oxymoron). 형용사 strenua와 명사 inertia가 결합하여, 마음의 평온을 얻기 위해 이곳저곳을 바쁘게 돌아다니는 인간의 모순된 조바심을 표현한다.
