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서간시

§1.10.1-1.10.50

푸스쿠스에게 보내는 서한과 시골 생활에 대한 찬미

도시를 사랑하는 친구 푸스쿠스에게 시골의 아름다움과 자연에 순응하는 삶의 우월성을 설명하며, 분수를 지키고 자유를 보존하는 일의 행복을 권하는 서한.

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1

​Urbis amatorem Fuscum salvere iubemus

도시를 사랑하는 푸스쿠스에게 시골을 사랑하는 우리가 인사를 전하노라.

​ruris amatores, hac in re scilicet una

참으로 오직 이 한 가지 일에서만

​multum dissimiles, at cetera1 paene gemelli

참으로 서로 다르지만, 그 밖의 모든 점에서는

​fraternis animis (quidquid negat alter, et alter)

형제와 같은 마음을 지닌 거의 쌍둥이 같아서 (한쪽이 부정하는 것은 다른 쪽도 부정하고),

5

​adnuimus pariter vetuli notique columbi.

오래전부터 알고 지낸 비둘기들처럼 다정하게 함께 고개를 끄덕인다네.

​Tu nidum servas; ego laudo ruris amoeni

자네는 둥지를 지키고, 나는 기분 좋은 시골의

​rivos et musco circumlita saxa nemusque.

시냇물과 이끼 낀 바위들과 숲을 찬양한다네.

​quid quaeris? vivo et regno, simul ista reliqui

무엇을 묻는가? 내가 그 일들을 떠나자마자 나는 살아 숨 쉬며 왕처럼 군림하고 있네,

​quae vos ad caelum effertis rumore secundo,

그대들이 호의적인 평판으로 하늘까지 치켜세우는 그것들을,

10

​utque sacerdotis fugitivus2 liba recuso;

그리고 제관에게서 도망친 노예처럼 나는 제물의 떡을 거부하노라.

​pane egeo iam mellitis potiore placentis.

이제 나에게는 꿀을 바른 과자보다 더 나은 빵이 필요하네.

​Vivere Naturae si convenienter oportet,

만일 자연에 순응하여 살아가야 마땅하고,

​ponendaeque domo quaerenda est area primum,

집을 짓기 위해 먼저 터를 구해야만 한다면,

​novistine locum potiorem rure beato?

축복받은 시골보다 더 좋은 곳을 자네는 알고 있는가?

15

​est ubi plus tepeant hiemes, ubi gratior aura

겨울이 더 따뜻하고, 기분 좋은 바람이

​leniat et rabiem Canis et momenta Leonis,

큰개자리의 광기와 사자자리의 맹렬함을 모두 누그러뜨려 주는 곳이 있는가,

​cum semel accepit Solem furibundus acutum?

그 광포한 사자가 일단 날카로운 태양을 받아들이고 났을 때에 말이네.

​est ubi divellat somnos minus invida Cura?

시샘하는 걱정거리가 잠을 덜 설치게 하는 곳이 어디 있겠는가?

​deterius Libycis olet aut nitet herba lapillis?

풀밭이 리비아의 조약돌보다 더 못하게 향기를 풍기거나 빛나겠는가?

20

​purior in vicis aqua tendit rumpere plumbum,

골목길에서 납관을 터뜨리려 하는 물이

​quam quae per pronum trepidat cum murmure rivum?

비탈진 시냇물을 졸졸 소리 내며 흘러내리는 물보다 더 깨끗하단 말인가?

​nempe inter varias nutritur silva columnas,

진정 여러 기둥들 사이에서도 숲이 자라나고,

​laudaturque domus longos quae prospicit agros.

길게 펼쳐진 들판을 내려다보는 집이 찬사를 받지 않는가.

​Naturam expelles furca, tamen usque recurret,

자네가 쇠스랑으로 자연을 쫓아내더라도 자연은 언제나 다시 돌아와,

25

​et mala perrumpet furtim fastidia victrix.

승리자로서 자네의 그릇된 혐오감을 몰래 뚫고 들어오리라.

​Non, qui Sidonio contendere callidus ostro

시돈의 자줏빛 염료와 아퀴눔의 물감을

​nescit Aquinatem potantia vellera fucum,3

들이마신 양털을 현명하게 비교할 줄 모르는 자라도,

​certius accipiet damnum propiusve medullis,

더 확실하고 뼛속 깊이 다가오는 피해를 입지는 않으리라,

​quam qui non poterit vero distinguere falsum,

참과 거짓을 구별할 줄 모르는 자가 입을 피해보다 말이네.

30

​quem res plus nimio delectavere secundae,

순경이 지나치게 기쁘게 했던 자는,

​mutatae quatient. si quid mirabere, pones

처지가 바뀌었을 때 흔들릴 것이라네. 자네가 무언가를 몹시 우러러본다면,

​invitus, fuge magna: licet4 sub paupere tecto

마지못해 그것을 내려놓게 되리니, 거창한 것들을 피하게나. 초라한 지붕 아래서도

​reges et regum vita praecurrere amicos.

왕들과 왕들의 친구들을 삶에서 앞지를 수 있다네.

​Cervus equum pugna melior communibus herbis

싸움에서 한 수 위인 사슴이 공유지 풀밭에서

35

​pellebat, donec minor in certamine longo

말을 몰아내었다네, 오래도록 이어진 싸움에서 뒤처진 말이

​imploravit opes hominis frenum que recepit;

인간의 도움을 청하고 재갈을 받아들일 때까지 말이네.

​sed postquam victor violens discessit ab hoste,

하지만 난폭한 승리자가 적에게서 물러난 뒤에도,

​non equitem dorso, non frenum depulit ore.

등에서 기수를 떨어뜨리지 못했고, 입에서 재갈을 뱉어내지 못했다네.

​sic qui pauperiem veritus potiore metallis

이처럼 가난을 두려워하여 금속보다 귀한

40

​libertate5 caret, dominum vehet improbus atque

자유를 잃은 자는, 비참하게도 주인을 태우고 다닐 것이며

​serviet aeternum, quia parvo nesciet uti.

영원히 종노릇 하리니, 적은 것을 누릴 줄 모르기 때문이네.

​cui non conveniet sua res, ut calceus olim,

자신의 처지가 몸에 맞지 않는 자에게는, 옛날의 신발처럼,

​si pede maior erit, subvertet, si minor, uret.

발보다 크면 넘어뜨릴 것이요, 작으면 살을 조일 것이네.

​Laetus sorte tua vives sapienter, Aristi,

아리스티우스여, 자네의 몫에 기뻐하며 지혜롭게 살아가게나,

45

​nec me dimittes incastigatum, ubi plura

그리고 내가 필요 이상으로 더 많은 것을

​cogere quam satis est ac non cessare videbor,

모으려고 애쓰며 멈추지 않는 것처럼 보일 때, 나를 벌하지 않은 채 그냥 두지 말게나.

​imperat aut servit collecta pecunia cuique,

모아둔 돈은 누구에게나 지배자가 되거나 혹은 종이 되나니,

​tortum digna sequi potius quam ducere funem.

꼬아진 밧줄을 이끌기보다는 그 뒤를 따르기에 어울리는 것이라네.

​Haec tibi dictabam post fanum putre Vacunae,

나는 이 글을 다 허물어져 가는 바쿠나 신전 뒤편에서 자네에게 불러주고 있네,

50

​excepto quod non simul esses, cetera laetus.

자네가 함께 있지 않다는 것만 제외하면, 그 밖의 모든 것에서 기쁜 마음으로 말이네.

구문 주해5건
  1. 1.10.3at cetera

    '그 밖의 점에서'를 의미하는 이른바 '관계 대격'(또는 그리스어적 대격)이다. 부사적으로 기능하여 대비되는 주어(우리는 그 밖의 점에서는 쌍둥이와 같다)의 적용 범위를 한정한다.

  2. 1.10.10sacerdotis fugitivus

    명사적으로 사용된 형용사 fugitivus(도망자)에 관계를 나타내는 속격 sacerdotis(제관의)가 걸려 있다. 제관을 섬기는 노예가 신전에 풍부하게 바쳐지는 단 과자(liba)에 질려 도망쳤다는 비유로, 사치스러운 도시 생활을 떠나 소박한 시골 빵을 추구하는 자신의 상태를 표현한다.

  3. 1.10.26–27Non, qui Sidonio contendere callidus ostro / nescit Aquinatem potantia vellera fucum

    구조가 복잡한 문장이다. 주어는 qui nescit(~할 줄 모르는 자)이며, callidus는 부사적으로 '현명하게'로 해석된다. contendere(비교하다)는 아퀴눔의 염료(Aquinatem fucum, 대격)를 흡수한 양털(vellera potantia, 대격)과 시돈의 자줏빛(Sidonio ostro, 탈격)을 비교 대조하고 있다.

  4. 1.10.32licet

    비인칭 동사 licet(~하는 것이 허용되다, 가능하다)으로, 뒤따르는 부정사구 reges et regum vita praecurrere amicos를 이끈다.

  5. 1.10.39potiore metallis / libertate

    libertate(자유)는 결핍을 뜻하는 동사 caret(~을 결하고 있다)이 요구하는 탈격이다. metallis(금속, 여기서는 금은과 부를 가리킴)는 비교급 형용사 potiore(더 바람직한)에 대한 '비교 탈격'으로, 전체적으로 '부보다 더 바람직한 자유'를 의미한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-22)
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  • 2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건
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