시빌라의 예언과 하계 방문을 위한 황금 가지 — 베르길리우스 『아이네이스』 6권 76–147행 라틴어 원문·한국어 번역

ipsa canas oro. Finem dedit ore loquendi.

"당신 본인이 직접 노래하며 (신탁을) 알려주시길 기원하나이다." 그는 입으로 말하는 것에 끝을 맺었도다.

At, Phoebi nondum patiens, immanis in antro

그러나 예언자는 포이보스를 아직 감당해내지 못해, 동굴 안에서

bacchatur vates, magnum si pectore possit

거칠게 광란하니, 가슴속에서 거대한 신을

excussisse deum;¹ tanto magis ille fatigat

떨쳐낼 수 있을지 시험하려는 듯하도다. 그럴수록 그분은 그녀의

os rabidum, fera corda domans, fingitque premendo.

광포한 입을 피로하게 만들고, 야성적인 마음을 길들이며, 압박하여 모양을 빚으시는도다.

Ostia iamque domus patuere ingentia centum

그리고 이제 신전의 백 개의 거대한 문들이

sponte sua, vatisque ferunt responsa per auras:

스스로 열려 예언자의 응답을 바람을 타고 실어 나르도다:

O tandem magnis pelagi defuncte periclis!

"오, 마침내 바다의 거대한 위험들을 다 겪어낸 자여!

Sed terrae graviora manent. In regna Lavini

그러나 대지의 더 무거운 위험들이 기다리고 있도다. 라비니움의 왕국으로

Dardanidae venient; mitte hanc de pectore curam;

다르다니아인들이 도달하리니, 가슴에서 이 걱정을 떨쳐버려라;

sed non et venisse volent.² Bella, horrida bella,

그러나 그들은 또한 도달한 것을 바라지 않게 되리라. 전쟁을, 끔찍한 전쟁을,

et Thybrim multo spumantem sanguine cerno.

그리고 많은 피로 붉게 거품 이는 티브리스 강을 나는 보노라.

Non Simois tibi, nec Xanthus, nec Dorica castra

네게 시모이스 강도, 크산토스 강도, 그리스인의 진영도

defuerint; alius Latio iam partus Achilles,

결코 결여되지 않을 것이로다; 라티움에 또 다른 아킬레우스가 이미 마련되어 있으니,

natus et ipse dea; nec Teucris addita Iuno

그 역시 스스로 여신에게서 태어난 자로다; 그리고 테우크리아인들에게 들러붙은 유노가

usquam aberit; cum tu supplex in rebus egenis

결코 멀리 떨어져 있지 않을 것이니, 그때 네가 곤궁 속에서 간구자가 되어,

quas gentes³ Italum aut quas non oraveris urbes!

이탈리아의 어떤 부족들과 어떤 도시들에 애원하지 않을 일이 있겠느냐!

Causa mali tanti coniunx iterum hospita Teucris

이토록 큰 재앙의 원인은 테우크리아인들에게 다시 한번 이방의 아내요,

externique iterum thalami.

다시 한번 이방의 혼례로다.

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito,

너는 재앙에 굴하지 말고, 오히려 그에 맞서 더 대담하게 나아가라,

qua tua te Fortuna sinet. Via prima salutis,

네 운명이 네게 허락하는 길을 따라서. 구원의 첫 길은,

quod minime reris, Graia pandetur ab urbe.

네가 가장 예기치 못했던 것인데, 그리스인의 도시로부터 열릴 것이로다."

Talibus ex adyto dictis Cumaea Sibylla

밀소로부터 이와 같은 말씀으로 쿠마에의 시빌라는

horrendas canit ambages antroque remugit,

두려운 어지러운 신탁을 노래하며 동굴 속에서 메아리치게 하니,

100

obscuris vera involvens: ea frena furenti

어둠 속에 진실을 싸 감추는도다. 광란하는 그녀에게 아폴로께서는 이 고삐들을

concutit, et stimulos sub pectore vertit Apollo.

세차게 흔드시고, 가슴 아래에 채찍을 돌리시는도다.

Ut primum cessit furor et rabida ora quierunt,

광기가 가라앉고 광포한 입이 고요해지자마자,

incipit Aeneas heros: Non ulla laborum,

영웅 아에네아스가 말하기 시작하도다: "오 처녀여, 내게 노고의 그 어떤 모습도

O virgo, nova mi facies inopinave surgit;⁴

새롭거나 예상치 못한 것으로 솟구쳐 오르지는 않나이다;

105

omnia praecepi atque animo mecum ante peregi.

나는 모든 것을 예견하였고 내 마음속에서 이미 스스로 미리 다 겪었나이다.

Unum oro: quando hic inferni ianua regis

한 가지만을 기원하나니: 이곳에 하계 왕의 문이 있고,

dicitur, et tenebrosa palus Acheronte refuso,

아케론 강이 역류하여 생긴 어두운 늪이 있다고 전해지는 바,

ire ad conspectum cari genitoris et ora

사랑하는 아버지의 모습과 얼굴을 마주하러 가는 일이

contingat; doceas iter et sacra ostia pandas.

내게 이루어지게 하소서; 길을 가르쳐 주시고 신성한 문들을 열어주소서.

110

Illum ego per flammas et mille sequentia tela

그분을 나는 불길 속을 뚫고, 나를 뒤쫓는 천 개의 무기를 뚫고,

eripui his umeris, medioque ex hoste recepi;

이 어깨로 구해내었으며, 적들의 한가운데서 받아 안았나이다;

ille meum comitatus iter, maria omnia mecum

그분은 내 여정에 동행하여, 나와 함께 모든 바다를,

atque omnes pelagique minas caelique ferebat,

그리고 바다와 하늘의 모든 위협을 견뎌내었나이다,

invalidus, vires ultra sortemque senectae.

늙음의 한계와 운명을 넘어 몸이 약하셨음에도 말이옵니다.

115

Quin, ut te supplex peterem et tua limina adirem,⁵

오히려 내가 간구자로서 당신을 찾고 당신의 문턱에 나아가도록,

idem orans mandata dabat. Gnatique patrisque,

그분 자신이 기도하며 명령을 주셨나이다. 자식과 아버지 모두를,

alma, precor, miserere;—potes namque omnia, nec te

자애로우신 분이여, 비옵나니 가엾게 여기소서;――당신은 모든 것을 하실 수 있으며, 헤카테께서

nequiquam lucis Hecate praefecit Avernis;—

당신을 아베르누스의 숲에 다스리도록 세우신 것은 헛되지 않았기 때문이옵니다;――

si potuit Manes arcessere coniugis Orpheus,

만일 오르페우스가 트라키아의 수금과 음률 고운 현에 의지하여

120

Threïcia fretus cithara fidibusque canoris,

아내의 영혼을 불러올 수 있었다면,

si fratrem Pollux alterna morte redemit,

만일 폴룩스가 교대의 죽음으로 형제를 대속하여

itque reditque viam totiens. Quid Thesea, magnum

그 길을 그토록 여러 번 오고 갔다면 말이옵니다. 내 어찌 위대한 테세우스를,

quid memorem Alciden? Et mi genus ab Iove summo.

어찌 알케이데스를 언급하겠나이까? 내게도 가장 높으신 유피테르로부터 온 혈통이 있나이다."

Talibus orabat dictis, arasque tenebat,

그는 이러한 말씀으로 기도하며 제단을 잡고 있었고,

125

cum sic orsa loqui vates: Sate sanguine divom,

그때 예언자는 이같이 말하기 시작하였도다: "신들의 피에서 태어난 자여,

Tros Anchisiade, facilis descensus Averno;⁶

트로이의 안키세스 아들이여, 아베르누스로의 하강은 쉬우니,

noctes atque dies patet atri ianua Ditis;

낮과 밤으로 검은 디스의 문은 열려 있도다;

sed revocare gradum superasque evadere ad auras,

그러나 발걸음을 되돌려 지상의 공기로 빠져나가는 것,

hoc opus, hic labor est. Pauci, quos aequus amavit

이것이 큰일이요, 이것이 노고로다. 공평하신 유피테르께서 사랑하셨거나,

130

Iuppiter, aut ardens evexit ad aethera virtus,

혹은 타오르는 덕이 에테르로 들어 올린 극소수의,

dis geniti potuere. Tenent media omnia silvae,

신들에게서 태어난 자들만이 이를 해낼 수 있었도다. 숲들이 그 중간의 온 영역을 차지하고 있고,

Cocytusque sinu labens circumvenit atro.

코퀴토스 강이 검은 물굽이로 흐르며 둘러싸고 있도다.

Quod si tantus amor menti, si tanta cupido est,

하나 만일 네 마음에 이토록 큰 사랑이 있고, 이토록 큰 갈망이 있어,

bis Stygios innare lacus, bis nigra videre

스틱스의 늪을 두 번 헤엄쳐 건너고, 검은 타르타로스를

135

Tartara, et insano iuvat indulgere labori,

두 번 보기를 원하며, 이 광포한 노고에 빠져드는 것이 네게 즐거움을 준다면,

accipe, quae peragenda prius. Latet arbore opaca

먼저 완수해야 할 일들을 들으라. 울창한 나무속에 감추어져 있도다,

aureus et foliis et lento vimine ramus,

잎사귀도 유연한 가지도 황금으로 된 가지 하나가,

Iunoni infernae dictus sacer; hunc tegit omnis

하계의 유노께 바쳐진 성물이라 일컬어지는 것이; 이를 온 숲이 덮고 있고,

lucus, et obscuris claudunt convallibus umbrae.

어두운 골짜기 속의 음영들이 둘러싸 가두고 있도다.

140

Sed non ante datur telluris operta subire,

그러나 대지의 은밀한 곳으로 들어가는 것은 그 전에 허락되지 않으니,

auricomos quam quis decerpserit arbore fetus.⁷

누구든 먼저 나무에서 황금빛 머리칼 같은 가지를 꺾지 않는다면 그러하도다.

Hoc sibi pulchra suum ferri Proserpina munus

아름다운 프로세르피나는 이 선물이 자신에게 바쳐지도록 정해놓았도다.

instituit. Primo avulso non deficit alter

첫 번째 것이 꺾여 나가도 다른 황금 가지가

aureus, et simili frondescit virga metallo.

결코 떨어지지 않고, 비슷한 금속으로 소가지가 잎을 틔우도다.

145

Ergo alte vestiga oculis, et rite repertum

그러므로 높이 눈을 들어 살피고, 법식대로 발견된 것을

carpe manu; namque ipse volens facilisque sequetur,

손으로 꺾으라; 운명이 너를 부르고 있다면, 그것이 스스로 기꺼이 가볍게 따라올 것이요,

si te fata vocant; aliter non viribus ullis

그렇지 않다면, 그 어떤 힘으로도

구문 주해7건

6.78si pectore possit excussisse deum
접속사 "si"는 조건절을 이끄는 것이 아니라, 시도와 기대를 동반하는 간접의문 명사절을 이끌어 "가슴속에서 거대한 신을 떨쳐낼 수 있을지 (시험하려는 듯)"라는 의미를 나타낸다. 완료 부정사 "excussisse"는 시적인 현재 부정사 대용("excutere")으로 기능하고 있다.
6.86sed non et venisse volent
완료 부정사 "venisse"가 "volent"의 목적어로 사용되어, "그들은 (이미) 도달한 것을 바라지 않게 되리라" 즉 "도달하지 않았기를 바라게 되리라"라는 강한 후회를 나타낸다. "et"는 "~조차도"라는 의미로, 도달한 사실 그 자체를 후회하게 됨을 강조한다.
6.91cum tu supplex in rebus egenis quas gentes
접속사 "cum"은 시간의 부사절을 이끌어 "그때, ~하는 동안에"를 뜻한다. 이어지는 "quas gentes... oraveris"는 수사적 의문문으로, "(네가 궁핍 속에서) 어떤 부족들에게 애원하지 않을 일이 있겠느냐!" 즉 "모든 부족에게 애원하는 신세가 될 것이다"라는 미래의 고난을 강조한다.
6.103Non ulla... nova mi facies inopinave surgit
동사 "surgit"의 주어는 "facies"이며, 속격 "laborum"의 수식을 받는다. 즉 "노고의 그 어떤 모습도 내게 새롭거나 예상치 못한 것으로 솟구쳐 오르지는 않는다"라는 의미이다. "mi"는 여격 "mihi"의 축약형이다.
6.115ut te supplex peterem et tua limina adirem
접속사 "ut"는 접속법 미완료 과거 "peterem", "adirem"과 결합하여 목적(또는 명사절)을 이끌어 "내가 간구자로서 당신을 찾고 당신의 문턱에 나아가도록"이라는 의미를 갖는다. 주절의 동사는 다음 행의 "mandata dabat"이며, 주어는 "idem"(안키세스 자신)이다.
6.126facilis descensus Averno
"Averno"는 여격(향격의 대용인 시적 표현)으로, "아베르누스(하계)로의 하강"을 뜻한다. "descensus" 뒤에 연결 동사 "est"가 생략되어 있다.
6.141auricomos quam quis decerpserit arbore fetus
앞 행의 "non ante"와 상관하여 "non ante... quam"("~하기 전에는 ~하지 않다" 즉 "~해야만 비로소 ~하다") 구조를 형성한다. "decerpserit"는 미래 완료 직설법으로, 하계 진입이 허락되기 위해 선행되어야 하는 조건을 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)urn:cts:latinLit:phi0690.phi003.humanitext-lat2:6.76-6.147