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- Plautus. Plauti Comoediae, Volume 1. Leo, Friedrich, editor. Berlin: Weidmann, 1895.
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리시다무스와 클레오스트라타는 올림피오와 칼리누스를 위해 카시나를 두고 제비뽑기를 시작하지만, 그 과정에서 노예들이 서로 욕설을 퍼붓고 가벼운 몸싸움을 벌인다。
Tibi quidem edepol ita videtur; stimulus ego nunc sum tibi,
당신에게는 폴룩스의 이름으로 맹세코 참으로 그렇게 보이겠지요. 하지만 이제 저는 당신에게 가시입니다,
fodico corculum; adsudascis iam ex metu, mastigia.
저는 당신의 자그마한 심장을 찌릅니다. 너는 이미 두려움으로 식은땀을 흘리고 있구나, 매 맞을 녀석아.
Tace, Chaline.
조용히 하거라, 칼리누스.
Comprime istum.
저 녀석을 닥치게 해라.
Immo istunc, qui didicit dare.1
아닙니다, 차라리 저 녀석을요, 저 녀석은 대 주는 법을 배웠으니까요.
Adpone hic sitellam, sortis cedo mihi. animum advortite.
여기에 추첨 항아리를 놓아라, 제비들을 내게 다오. 주목해라.
atque ego censui aps te posse hoc me impetrare, uxor mea,
그리고 내 아내여, 나는 당신에게서 이것을 얻어낼 수 있을 거라 생각했소,
Casina ut uxor mihi daretur; et nunc etiam censeo.
카시나가 내게 아내로 주어지는 것을 말이오. 그리고 지금도 그렇게 생각하고 있소.
Tibi daretur illa?
그녀가 당신에게 주어진다고요?
Mihi enim—ah, non id volui dicere:
내게 말이오…… 아, 그렇게 말하려던 게 아니었소.
dum mihi volui, huic dixi, atque adeo mihi dum cupio—perperam
내게 주어지기를 원하면서 이 자에게라고 말해 버렸소, 더구나 내게 주어지기를 열망하는 와중에…… 엉뚱하게도
iam dudum hercle fabulor.
헤르쿨레스의 이름으로 맹세코, 아까부터 횡설수설하고 있구려.
Pol tu quidem, atque etiam facis.
폴룩스의 이름으로 맹세코 당신은 정말 그렇고, 지금도 그러고 계십니다.
Huic—immo hercle mihi—vah, tandem redii vix veram in viam.
이 자에게…… 아니, 헤르쿨레스의 이름으로 맹세코 내게…… 아, 드디어 겨우 바른 길로 돌아왔군.
Per pol saepe peccas.
폴룩스의 이름으로 맹세코 자주 실수하시는군요.
Ita fit, ubi quid tanto opere expetas.
무언가를 이토록 간절히 바랄 때는 그렇게 되기 마련이오.
sed te uterque tuo pro iure, ego atque hic, oramus.
하지만 당신의 권리에 걸맞게, 나와 이 자 둘 다 당신에게 간청하오.
Quid est?
무슨 일인가요?
Dicam enim, mea mulsa: de istac Casina huic nostro vilico
말하리다, 나의 달콤한 사람이여. 저 카시나에 대해 우리의 이 농장 관리인에게
gratiam facias.
은혜를 베풀어 주시오.
At pol ego néque facio neque censeo.
하지만 폴룩스의 이름으로 맹세코 저는 그리하지도 않고 그리해야 한다고 생각지도 않습니다.
Tum igitur ego sortis utrimque iam.
그렇다면 나는 이제 양쪽을 위해 제비를 뽑겠소.
Quis votat?
누가 반대하겠습니까?
Optimum atque aequissimum istud esse iure iudico.
그것이 가장 좋고 가장 공평한 일이라고 나는 당연히 판단하오.
postremo, si illuc quod volumus eveniet, gaudebimus;
결국 우리가 원하는 일이 일어난다면 우리는 기뻐할 것이오;
sin secus, patiemur animis aequis. tene sortem tibi.
설령 그렇지 않더라도 평온한 마음으로 받아들입시다. 네 제비를 쥐어라.
vide quid scriptum est.
무엇이 쓰여 있는지 보아라.
Vnum.
하나.
Iniquom est, quia isti prius quam mihi dedit.
불공평합니다, 저 녀석에게 저보다 먼저 주셨으니까요.
Accipe hanc sis.
원한다면 이것을 받거라.
Cedo. mane, unum venit in mentem modo:
주십시오. 잠깐만요, 방금 한 가지 생각이 떠올랐습니다:
vide ne quae illic insit alia sortis sub aqua.
물 밑에 다른 제비가 섞여 들어있지 않은지 보십시오.
Verbero,
매 맞을 놈,
men te censes esse?
너는 나를 너 같은 줄 아느냐?
Nulla est. habe quietum animum modo.
아무것도 없다. 그저 마음을 편히 먹어라.
Quod bonum atque fortunatum sit mihi—
제게 좋고 행운이 깃드는 일이 되기를——
Magnum malum
큰 재앙이
tibi quidem edepol credo eveniet; novi pietatem tuam.
네게는 참으로 폴룩스의 이름으로 맹세코 일어날 것이라 믿는다. 네 경건함을 내가 아니까.
sed mane dum: num ista aut populna sors aut abiegnast tua?2
하지만 잠깐만 기다려라. 네 제비는 포플러 나무로 만든 것이냐, 아니면 전나무로 만든 것이냐?
Quid tu id curas?
네가 그것을 왜 신경 쓰느냐?
Quia enim metuo, né in aqua summa natet.
물 위에 동동 뜰까 봐 걱정되어서 그렇다.
†Auge cave. conicite sortes nunciam ambo huc. eccere.
정신 똑바로 차려라. 이제 둘 다 여기에 제비를 던져 넣어라. 보아라!
uxor, aequa.
아내여, 고르게 섞어 주시오.
Noli uxori credere.
마님을 믿지 마십시오.
Habe animum bonum.
마음 편히 가지십시오.
Credo hercle, hodie devotabit sortis si attigerit.
헤르쿨레스의 이름으로 맹세코, 마님께서 손을 대시면 오늘 제비들에 저주를 걸어 버릴 것이라 믿습니다.
Tace.
조용히 해라.
Taceo. deos quaeso—
닥치겠습니다. 신들께 간청하옵니다——
Vt quidem tu hodie canem et furcam feras.
네놈이 오늘 개와 목칼을 짊어지게 되기를 말이다.
Mihi ut sortito eveniat—
제비뽑기로 제게 낙찰되기를——
Vt quidem hercle pedibus pendeas.
헤르쿨레스의 이름으로 맹세코 네놈이 발이 묶인 채 매달리게 되기를 말이다.
At tu ut oculos emungare ex capite per nasum tuos.
네놈이야말로 머리통에서 눈알이 코를 통해 쏙 빠져나오기를.
Quid times? paratum oportet esse iam laqueum tibi.
무엇이 두려우냐? 이미 너를 위해 교수형 밧줄이 준비되어 있어야 마땅하거늘.
Periisti.
너는 끝장이다.
Animum advortite ambo.
둘 다 주목해라.
Taceo.
입 다물겠습니다.
Nunc tu, Cleostrata,
이제 당신, 클레오스트라타여,
ne a me memores malitiose de hac re factum aut suspices,
내가 이 일에 대해 악의적으로 행동했다고 말하거나 의심하지 않도록,
tibi permitto: tute sorti.
당신에게 맡기겠소. 당신이 직접 제비를 뽑으시오.
Perdis me.
저를 망치시는군요.
Lucrum facit.
횡재했네.
Bene facis.
잘하셨습니다.
Deos quaeso—ut tua sors ex sitella effugerit.
신들께 간청하옵니다――네 제비가 추첨 항아리 밖으로 달아나 버리기를.
Ain tu? quia tute es fugitivos, omnes te imitari cupis?
그게 네 녀석이 할 소리냐? 너 자신이 도망자니까 모든 이가 너를 흉내 내기를 바라는 거냐?
utinam tua quidem, sicut factum esse Herculeis praedicant
네 제비야말로, 옛날 헤르쿨레스의
quondam prognatis, in sortiendo sors deliquerit.3
후손들에게 일어났다고 전해지는 것처럼, 제비를 뽑을 때 녹아 없어져 버렸으면 좋겠구나.
Tu ut liquescas ipse, actutum virgis calefactabere.
너 자신이 사르르 녹아내리도록, 곧 매질로 뜨겁게 달구어질 것이다.
Hoc age sis, Olympio.
이 일에 집중해라, 올림피오.
Si hic litteratus me sinat.
이 유식하신 분이 저를 가만히 놔두신다면 말입니다.
Quod bonum atque fortunatum mihi sit.
제게 좋고 행운이 따르기를.
Ita vero, et mihi.
정말로요, 제게도 말입니다.
Non.
아니다.
Immo hercle.
아니요, 헤르쿨레스의 이름으로 맹세코.
Immo mihi hercle.
아니요, 헤르쿨레스의 이름으로 맹세코 제게입니다.
Hic vincet, tu vives miser.
이 사람이 이길 것이고, 너는 비참하게 살 것이다.
Percide os tu illi † hodie. age, ecquid fit? ne obiexis manum.
너, 오늘 저 녀석의 아구창을 날려 버려라. 자, 어떻게 되는 거냐? 손을 내밀지 마라.
Compressan palma an porrecta ferio?
주먹을 쥐고 때릴까요, 아니면 손바닥을 펴고 때릴까요?
Age ut vis.
네 마음대로 해라.
Em tibi.
옛다, 받아라.
Quid tibi istunc tactio est.4
네가 왜 저 사람에게 손을 대느냐?
Quia Iuppiter iussit meus.
내 유피테르께서 명령하셨기 때문이다.
Feri malam, ut ille, rursum.
저 녀석이 한 것처럼 뺨을 때려 갈겨라.
Perii, pugnis caedor, Iuppiter.
나 죽네, 주먹으로 두들겨 맞고 있습니다, 유피테르시여!
Quid tibi tactio hunc fuit?
네가 무슨 자격으로 이 사람에게 손을 댔느냐?
Quia iussit haec Iuno mea.
제 이 유노께서 명령하셨기 때문입니다.
Patiundum est, siquidem me vivo mea uxor imperium exhibet.
참아내야 하느니라, 내가 살아있는데도 내 아내가 통치권을 행사하고 있으니 말이다.
Tam huic loqui licere oportet quam isti.
이 사람에게도 저 사람만큼 말할 권리가 허용되어야 마땅합니다.
Cur omen mihi
어찌하여 저 자는 제 길조를
vituperat?
망치려 합니까?
Malo, Chaline, tibi cavendum censeo.
칼리누스야, 너는 화를 당하지 않도록 조심해야 할 것 같구나.
Temperi,5 postquam oppugnatum est os.
주둥이를 얻어맞은 뒤라 참으로 시의적절한 조언이군요.
Age, uxor, nunciam
자, 아내여, 이제
sorti. vos advortite animum. prae metu ubi sim nescio.
제비를 뽑으시오. 너희들은 주목해라. 두려움에 내가 어디 있는지도 모르겠구나.
perii, cor lienósum, opinor, habeo, iam dudum salit,
나 죽네, 내가 비장에 병이 든 심장을 가졌나 보오, 아까부터 쿵쾅쿵쾅 뛰며,
de labore pectus tundit.
고통으로 인해 가슴을 두들겨 대는구려.
- 362cdidicit dare
동사 dare(주다, 바치다)가 여기서는 비속하고 이중적인 뉘앙스로 사용되어, 육체적인 굴복이나 뇌물 제공 등을 암시하는 플라우투스 식 노예 비속어의 특징을 보여준다.
- 384populna sors aut abiegnast tua
나무의 종류(포플러 혹은 전나무)를 묻는 것은 물에 뜨기 쉬운 가벼운 나무를 사용함으로써 클레오스트라타가 수면 근처에서 특정 제비를 쉽게 찾아내 부정행위를 저지를지 모른다는 칼리누스의 의심을 반영한다.
- 399sors deliquerit
'제비가 (물속에서) 녹아 없어지기를'이라는 뜻이다. 헤르쿨레스의 후손들이 펠로폰네소스를 분할할 때, 크레스폰테스가 물에 녹는 흙 제비를 사용해 메세니아를 차지했다는 신화적 일화에서 비롯된 소망을 표현한다.
- 406Quid tibi istunc tactio est
동작 명사(tactio)가 동사적 성질을 유지하면서 대격 목적어(istunc)를 직접 취하는, 고기 라틴어 구어체의 독특한 문법 구조이다. Quid는 부사적으로 '어째서'라는 의미로 기능한다.
- 412Temperi
'제때에, 시의적절하게'를 뜻하는 부사이나, 여기서는 칼리누스가 주먹으로 입을 얻어맞은 뒤에야 조심하라고 조언하는 리시다무스를 향해 반어적이고 비꼬는 어조로 사용하였다.
