메세네의 체육장과 아리스토메네스의 묘제 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 4권 4.32.1–4.32.6 그리스어 원문·한국어 번역

§4.32.1

τὸ δὲ ὀνομαζόμενον παρὰ Μεσσηνίων ἱεροθέσιον ἔχει μὲν θεῶν ἀγάλματα ὁπόσους νομίζουσιν Ἕλληνες, ἔχει δὲ χαλκῆν εἰκόνα Ἐπαμινώνδου. κεῖνται δὲ καὶ ἀρχαῖοι τρίποδες· ἀπύρους αὐτοὺς καλεῖ Ὅμηρος. τὰ δὲ ἀγάλματα τὰ ἐν τῷ γυμνασίῳ ποιήματά ἐστιν ἀνδρῶν Αἰγυπτίων, Ἑρμῆς καὶ Ἡρακλῆς τε καὶ Θησεύς. τούτους μὲν δὴ τοῖς πᾶσιν Ἕλλησι καὶ ἤδη τῶν βαρβάρων πολλοῖς περί τε γυμνάσια καὶ ἐν παλαίστραις καθέστηκεν ἔχειν ἐν τιμῇ·

메세니아인들이 '히에로테시온'이라 부르는 곳에는 그리스인들이 신봉하는 모든 신들의 신상이 있고, 에파메이논다스의 청동 초상화도 있다. 그곳에는 고대의 삼각 가마들도 놓여 있는데, 호메로스는 이것들을 '불에 달구지 않은 것'이라 부른다. 체육장(기므나시온)에 있는 신상들은 이집트인들이 제작한 작품들로, 헤르메스, 헤라클레스, 테세우스이다. 이들을 모든 그리스인들뿐만 아니라 이제는 많은 이방인들도 체육장 주변이나 격투장(팔라이스트라)에서 숭배하는 것이 관례로 확립되어 있다.

§4.32.2

Αἰθίδαν δὲ ἐμαυτοῦ πρεσβύτερον¹ ὄντα εὕρισκον, γενομένῳ δέ οἱ χρήμασιν οὐκ ἀδυνάτῳ τιμαὶ παρὰ Μεσσηνίων ὑπάρχουσιν ἅτε ἥρωι. εἰσὶ δὲ τῶν Μεσσηνίων οἳ τῷ Αἰθίδᾳ χρήματα μὲν γενέσθαι πολλὰ ἔλεγον, οὐ μέντοι τοῦτόν γε εἶναι τὸν ἐπειργασμένον τῇ στήλῃ, πρόγονον δὲ καὶ ὁμώνυμον ἄνδρα τῷ Αἰθίδᾳ· Αἰθίδαν δὲ τὸν πρότερον ἡγήσασθαι τοῖς Μεσσηνίοις φασίν, ἡνίκα ἐν τῇ νυκτὶ Δημήτριός σφισιν ὁ Φιλίππου μηδαμῶς ἐλπίσασιν αὐτός τε καὶ ἡ στρατιὰ λανθάνουσιν ἐσελθόντες ἐς τὴν πόλιν.

나는 아이티다스가 나 자신보다 이전 시대의 사람이라는 것을 알게 되었는데, 재산에 있어서 부족함이 없었던 그에게 메세니아인들은 영웅으로서의 명예를 바치고 있다. 그러나 메세니아인들 중에는 아이티다스에게 많은 재산이 있었던 것은 사실이지만, 비석에 새겨진 인물은 이 사람이 아니라 아이티다스의 조상이자 동명이인이라고 말하는 이들이 있다. 그리고 앞서의 아이티다스가 메세니아인들을 이끌었다고 하는데, 그때는 필리포스의 아들 데메트리오스가 그와 그의 군대와 함께 그들이 전혀 예상치 못했을 때 밤중에 몰래 도시 안으로 들어왔던 때였다.

§4.32.3

καὶ Ἀριστομένους δὲ μνῆμά ἐστιν ἐνταῦθα· οὐ κενὸν δὲ εἶναι τὸ μνῆμα λέγουσιν, ἀλλʼ ἐρομένου μου τρόπον τε ὅντινα καὶ ὁπόθεν Ἀριστομένους κομίσαιντο τὰ ὀστᾶ, μεταπέμψασθαι μὲν ἐκ Ῥόδου φασί, τὸν δὲ ἐν Δελφοῖς θεὸν τὸν κελεύσαντα εἶναι.² πρός τε δὴ τούτοις ἐδίδασκόν με ὁποῖα ἐπὶ τῷ τάφῳ δρῶσι. ταῦρον ὅντινα³ ἐναγίζειν μέλλουσιν, ἀγαγόντες ἐπὶ τὸ μνῆμα ἔδησαν πρὸς τὸν ἑστηκότα ἐπὶ τῷ τάφῳ κίονα· ὁ δὲ ἅτε ἄγριος καὶ ἀήθης δεσμῶν οὐκ ἐθέλει μένειν· θορυβουμένῳ δέ οἱ καὶ σκιρτῶντι ἢν ὁ κίων κινηθῇ, Μεσσηνίοις ἐστὶν αἴσιον, οὐ κινηθέντος δὲ ἀσύμφορα ἐπαγγέλλει τὸ σημεῖον.

또한 이곳에는 아리스토메네스의 무덤도 있다. 그들은 그 무덤이 빈 무덤이 아니라고 말한다. 하지만 내가 어떤 방식으로 그리고 어디서 아리스토메네스의 유골을 가져왔는지 묻자, 그들은 로도스 섬에서 사람을 보내 가져왔으며, 그렇게 명령한 것은 델포이의 신이라고 말한다. 이 외에도 그들은 나에게 무덤에서 어떤 의식을 행하는지 가르쳐 주었다. 제물로 바치려는 황소를 무덤으로 끌고 와서 무덤 위에 서 있는 기둥에 묶는다. 황소는 야생이고 묶이는 것에 익숙하지 않아 가만히 있으려 하지 않는다. 황소가 요동치며 날뛸 때 기둥이 움직이면 메세니아인들에게는 길조이며, 움직이지 않으면 그 징조는 불길한 일이 일어날 것을 알려준다.

§4.32.4

παραγενέσθαι δὲ Ἀριστομένην καὶ τῷ περὶ Λεῦκτρα ἀγῶνι ἐθέλουσιν οὐ μετὰ ἀνθρώπων ἔτι ὄντα, καὶ ἀμῦναί τε αὐτόν φασι Θηβαίοις καὶ μάλιστα γενέσθαι τοῦ ἀτυχήματος Λακεδαιμονίοις αἴτιον. ἐγὼ δὲ Χαλδαίους καὶ Ἰνδῶν τοὺς μάγους πρώτους οἶδα εἰπόντας ὡς ἀθάνατός ἐστιν ἀνθρώπου ψυχή, καί σφισι καὶ Ἑλλήνων ἄλλοι τε ἐπείσθησαν καὶ οὐχ ἥκιστα Πλάτων ὁ Ἀρίστωνος· εἰ δὲ ἀποδέχεσθαι καὶ οἱ πάντες ἐθελήσουσιν, ἐκεῖνό γε ἀντειπεῖν οὐκ ἔνεστι μὴ οὐ τὸν πάντα αἰῶνα Ἀριστομένει τὸ μῖσος τὸ ἐς Λακεδαιμονίους ἐνεστάχθαι.⁴

또한 그들은 아리스토메네스가 비록 더 이상 인간들 사이에 살아있지는 않았으나 레우크트라 전투에도 참전했다고 주장하기를 좋아하며, 그가 테바이인들을 도왔고 라케다이몬인들에게 패배를 안겨준 가장 큰 원인이었다고 말한다. 그러나 나는 인간의 영혼이 불멸한다는 것을 가장 먼저 말한 이들이 칼데아인들과 인도인들의 마고스들이라는 것을 알고 있으며, 그리스인들 중 다른 이들도 그들의 말을 믿었고 아리스톤의 아들 플라톤도 그중 하나이다. 만약 모든 사람이 이것을 받아들이려 하더라도, 아리스토메네스에게 라케다이몬인들에 대한 증오가 영원토록 깃들어 있었다는 사실만큼은 반박할 수 없다.

§4.32.5

ἃ δὲ αὐτὸς ἤκουσα ἐν Θήβαις, εἰκὸς μέν τι παρείχετο ἐς τὸν Μεσσηνίων λόγον, οὐ μὴν παντάπασί γέ ἐστιν αὐτοῖς ὡμολογηκότα. φασὶ δὲ οἱ Θηβαῖοι μελλούσης τῆς μάχης ἔσεσθαί σφισιν ἐν Λεύκτροις ἐς ἄλλα τε ἀποστεῖλαι χρηστήρια καὶ ἐρησομένους τὸν ἐν Λεβαδείᾳ θεόν. λέγεται μὲν οὖν καὶ τὰ παρὰ τοῦ Ἰσμηνίου καὶ τοῦ Πτῴου, πρὸς δὲ τὰ ἐν Ἄβαις τε χρησθέντα καὶ τὰ ἐν Δελφοῖς· Τροφώνιον δέ φασιν εἰπεῖν ἑξαμέτρῳ· "πρὶν δορὶ συμβαλέειν ἐχθροῖς, στήσασθε τρόπαιον, ἀσπίδα κοσμήσαντες ἐμήν, τὴν εἵσατο νηῷ θοῦρος Ἀριστομένης Μεσσήνιος. αὐτὰρ ἐγώ τοι ἀνδρῶν δυσμενέων φθίσω στρατὸν ἀσπιστάων." ἀφικομένου δὲ τοῦ χρησμοῦ δεηθῆναι Ξενοκράτους λέγουσιν Ἐπαμινώνδαν· ὁ δὲ τήν τε ἀσπίδα μεταπέμπεται τοῦ Ἀριστομένους καὶ ἐκόσμησεν ἀπʼ αὐτῆς τρόπαιον, ὅθεν τοῖς Λακεδαιμονίοις ἔσεσθαι σύνοπτον ἔμελλεν. ᾔδεσαν δὲ ἄρα τὴν ἀσπίδα οἱ μὲν αὐτῶν ἐν Λεβαδείᾳ καθʼ ἡσυχίαν ἑωρακότες, ἀκοῇ δὲ καὶ πάντες· ὡς δὲ ἐγένετο ἡ νίκη Θηβαίοις, ἀποδιδόασιν αὖθις τῷ Τροφωνίῳ τὸ ἀνάθημα. Ἀριστομένους δὲ καὶ χαλκοῦς ἀνδριάς ἐστιν ἐν τῷ Μεσσηνίων σταδίῳ· τοῦ θεάτρου δὲ οὐ πόρρω Σαράπιδός ἐστι καὶ Ἴσιδος ἱερόν.

내가 테바이에서 직접 들은 이야기는 메세니아인들의 주장에 어느 정도 개연성을 부여해 주지만, 그들의 주장과 전적으로 일치하는 것은 아니다. 테바이인들은 레우크트라에서 전투가 벌어지려 할 때 다른 신탁소들에도 전령을 보냈고 레바데이아의 신에게도 물어보기 위해 전령을 보냈다고 말한다. 그리하여 이스메니온과 프투온에서 온 신탁과 아바이와 델포이에서 내려진 신탁들도 전해지지만, 트로포니우스는 육각보격(헤크사메트로스)으로 다음과 같이 말했다고 한다. '적들과 창을 겨루기 전에, 용맹한 메세니아인 아리스토메네스가 신전에 바친 나의 방패로 장식하여 전승 기념비를 세우라. 그리하면 나는 참으로 너희를 위해 적대적인 방패를 든 전사들의 군대를 멸하리라.' 신탁이 도착하자 에파메이논다스가 크세노크라테스에게 간청했다고 그들은 말한다. 그는 아리스토메네스의 방패를 가져오게 하여 그것으로 라케다이몬인들의 눈에 잘 뜨일 만한 곳에 전승 기념비를 장식했다. 과연 그들 중 일부는 레바데이아에서 평화로울 때 그것을 보았기에 그 방패를 알고 있었고, 모두가 소문으로도 알고 있었다. 테바이인들에게 승리가 돌아가자, 그들은 그 봉헌물을 다시 트로포니우스에게 돌려보냈다. 메세니아인들의 경기장에는 아리스토메네스의 청동상도 있으며, 극장에서 멀지 않은 곳에 사라피스와 이시스의 신전이 있다.

구문 주해4건

4.32.2ἐμαυτοῦ πρεσβύτερον
비교급 πρεσβύτερον은 저자인 파우사니아스 자신의 시대와 비교하여 '나보다 더 과거의 사람, 옛날 사람'이라는 의미로 사용되었다. 그가 단순히 저자보다 나이가 많았다기보다는 역사상의 과거 인물임을 저자가 알아냈음(εὕρισκον)을 나타낸다.
4.32.3τὸν δὲ ἐν Δελφοῖς θεὸν τὸν κελεύσαντα εἶναι
간접 화법에서의 대격 부정사 구문으로, 앞선 φασί('그들은 말한다')에 지배를 받는다. 실사화된 분사 τὸν κελεύσαντα가 εἶναι의 보어가 되어, '델포이의 신이 (그렇게 하라고) 명령한 분이었다고 (그들은 말한다)'라는 의미를 나타낸다.
4.32.3ταῦρον ὅντινα
관계대명사 ὅντινα의 선행사 ταῦρον이 관계절 앞으로 선제(prolepsis)되어 주절의 대격 목적어 형태로 놓인 구조이다. 이는 뒤따르는 ἀγαγόντες ... ἔδησαν의 직접목적어 역할을 한다.
4.32.4μὴ οὐ τὸν πάντα αἰῶνα Ἀριστομένει τὸ μῖσος τὸ ἐς Λακεδαιμονίους ἐνεστάχθαι
부정의 의미를 내포한 표현인 ἀντειπεῖν οὐκ ἔνεστι('반박할 수 없다')에 이끌려, 이중 부정의 μὴ οὐ를 동반한 대격 부정사구(ἐνεστάχθαι)가 이어지는 구문이다. 전체적으로 '아리스토메네스에게 라케다이몬인에 대한 증오가 영원토록 주입되어 있었다는 사실을 부정할 수 없다'는 강한 긍정의 의미를 형성한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 원문 1건

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