아르테미스 숭배의 기원과 메세네의 성소들 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 4권 4.31.7–4.31.12 그리스어 원문·한국어 번역

§4.31.7

Δαμοφῶντος δέ ἐστι τούτου καὶ ἡ Λαφρία¹ καλουμένη παρὰ Μεσσηνίοις· σέβεσθαι δέ σφισιν ἀπὸ τοιοῦδε αὐτὴν καθέστηκε.² Καλυδωνίοις ἡ Ἄρτεμις—ταύτην γὰρ θεῶν μάλιστα ἔσεβον— ἐπίκλησιν εἶχε Λαφρία· Μεσσηνίων δὲ οἱ λαβόντες Ναύπακτον παρὰ Ἀθηναίων—τηνικαῦτα γὰρ Αἰτωλίας ἐγγύτατα ᾤκουν—παρὰ Καλυδωνίων ἔλαβον. τὸ σχῆμα ἑτέρωθι δηλώσω. τὸ μὲν δὴ τῆς Λαφρίας ἀφίκετο ὄνομα ἔς τε Μεσσηνίους καὶ ἐς Πατρεῖς Ἀχαιῶν μόνους, Ἐφεσίαν δὲ Ἄρτεμιν πόλεις τε νομίζουσιν αἱ πᾶσαι καὶ ἄνδρες ἰδίᾳ θεῶν μάλιστα ἄγουσιν ἐν τιμῇ· τὰ δὲ αἴτια ἐμοὶ δοκεῖν³ ἐστὶν Ἀμαζόνων τε κλέος, αἳ φήμην τὸ ἄγαλμα ἔχουσιν ἱδρύσασθαι, καὶ ὅτι ἐκ παλαιοτάτου τὸ ἱερὸν τοῦτο ἐποιήθη. τρία δὲ ἄλλα ἐπὶ τούτοις συνετέλεσεν ἐς δόξαν, μέγεθός τε τοῦ ναοῦ τὰ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις κατασκευάσματα ὑπερηρκότος καὶ Ἐφεσίων τῆς πόλεως ἡ ἀκμὴ καὶ ἐν αὐτῇ τὸ ἐπιφανὲς τῆς θεοῦ.

이 다모폰의 작품 중에는 메세니아인들 사이에서 라프리아라고 불리는 것도 있다. 그들 사이에서 그녀를 숭배하는 일은 다음과 같은 이유에서 확립되었다. 칼리돈인들에게 아르테미스는—그들은 신들 중에서 그녀를 가장 숭배했기 때문이다—라프리아라는 별칭을 가지고 있었다. 아테네인들로부터 나우팍토스를 넘겨받은 메세니아인들은—당시 그들은 아이톨리아와 아주 가까운 곳에 살고 있었다—칼리돈인들로부터 그 숭배를 이어받았다. 그 외형에 대해서는 다른 곳에서 밝히겠다. 라프리아라는 이름은 참으로 메세니아인들과 아카이아인 중에서는 오직 파트라이인들에게만 전해졌지만, 에페소스의 아르테미스는 모든 도시들이 신봉하며 개인들도 신들 중에서 가장 존경하며 떠받든다. 그 원인은 내가 보기에, 그 상을 세웠다는 소문이 전해지는 아마존들의 명성과, 이 성소가 아주 오래전부터 지어졌다는 점에 있다. 이외에도 세 가지 다른 요인이 명성을 드높이는 데 기여했다. 인류의 모든 건축물을 뛰어넘는 신전의 크기, 에페소스 시의 전성기, 그리고 그곳에서 나타난 여신의 현현이다.

§4.31.9

πεποίηται δὲ καὶ Εἰλειθυίας Μεσσηνίοις ναὸς καὶ ἄγαλμα λίθου, πλησίον δὲ Κουρήτων μέγαρον, ἔνθα ζῷα τὰ πάντα ὁμοίως καθαγίζουσιν· ἀρξάμενοι γὰρ ἀπὸ βοῶν τε καὶ αἰγῶν καταβαίνουσιν ἐς τοὺς ὄρνιθας ἀφιέντες ἐς τὴν φλόγα. καὶ Δήμητρος ἱερὸν Μεσσηνίοις ἐστὶν ἅγιον καὶ Διοσκούρων ἀγάλματα φέροντες τὰς Λευκίππου· καί μοι καὶ ταῦτα ἐν τοῖς προτέροις ἐστὶν ἤδη δεδηλωμένα, ὡς οἱ Μεσσήνιοι τοὺς Τυνδάρεω παῖδας ἀμφισβητοῦσιν αὑτοῖς καὶ οὐ Λακεδαιμονίοις προσήκειν.

메세니아인들에게는 에일레이티이아의 신전과 돌 조각상도 만들어져 있으며, 그 근처에는 쿠레테스의 회당이 있어 그곳에서 온갖 동물을 똑같이 제물로 바쳐 태운다. 소와 염소에서 시작하여 새들에 이르기까지 그것들을 불꽃 속으로 던져 넣는다. 메세니아인들에게는 데메테르의 거룩한 성소도 있고, 레우키포스의 딸들을 납치하는 디오스쿠로이의 조각상들도 있다. 그리고 이 일들은 나의 이전 권들에서도 이미 밝혀진 바 있는데, 메세니아인들이 틴다레오스의 아들들이 자신들에게 속한 것이지 라케다이몬인들에게 속한 것이 아니라고 주장한다는 사실이다.

§4.31.10

πλεῖστα δέ σφισι καὶ θέας μάλιστα ἀγάλματα ἄξια τοῦ Ἀσκληπιοῦ παρέχεται τὸ ἱερόν· χωρὶς μὲν γὰρ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν παίδων ἐστὶν ἀγάλματα, χωρὶς δὲ Ἀπόλλωνος καὶ Μουσῶν καὶ Ἡρακλέους· πόλις τε ἡ Θηβαίων καὶ Ἐπαμινώνδας ὁ Κλεόμμιδος Τύχη τε καὶ Ἄρτεμις Φωσφόρος, τὰ μὲν δὴ τοῦ λίθου Δαμοφῶν αὐτοῖς εἰργάσατο—Μεσσήνιον δὲ ὅτι μὴ⁴ τοῦτον ἄλλον γε οὐδένα λόγου ποιήσαντα ἀξίως οἶδα ἀγάλματα—, ἡ δὲ εἰκὼν τοῦ Ἐπαμινώνδου ἐκ σιδήρου τέ ἐστι καὶ ἔργον ἄλλου, οὐ τούτου.

그들에게 가장 많고 가장 볼 만한 조각상들을 제공하는 것은 아스클레피오스의 성소이다. 신 자신과 그 자녀들의 상 외에도 아폴론, 무사이, 헤라클레스의 상이 따로 있고, 또한 테바이 시의 의인화 상, 클레옴미스의 아들 에파메이논다스, 티케, 그리고 아르테미스 포스포로스의 상이 있다. 돌로 된 상들은 다모폰이 그들을 위해 제작한 것이다. — 메세니아인 중에서 이 사람 외에 언급할 만한 가치가 있는 신상을 만든 이를 나는 알지 못한다. — 하지만 에파메이논다스의 상(像)은 철로 만들어졌으며, 그가 아닌 다른 이의 작품이다.

§4.31.11

ἔστι δὲ καὶ Μεσσήνης τῆς Τριόπα ναὸς καὶ ἄγαλμα χρυσοῦ καὶ λίθου Παρίου· γραφαὶ δὲ κατὰ τοῦ ναοῦ τὸ ὄπισθεν αἱ βασιλεύσαντές εἰσι Μεσσήνης, πρὶν μὲν ἢ στόλον ἀφικέσθαι τὸν Δωριέων ἐς Πελοπόννησον Ἀφαρεὺς καὶ οἱ παῖδες, κατελθόντων δὲ Ἡρακλειδῶν Κρεσφόντης ἐστίν, ἡγεμὼν καὶ οὗτος τοῦ Δωρικοῦ, τῶν δὲ οἰκησάντων ἐν Πύλῳ Νέστωρ καὶ Θρασυμήδης καὶ Ἀντίλοχος, προτετιμημένοι παίδων τῶν Νέστορος ἡλικίᾳ⁵ καὶ ἐπὶ Τροίαν μετεσχηκότες τῆς στρατείας.

트리오파스의 딸 메세네의 신전과 금 및 파로스 대리석으로 만든 조각상도 있다. 신전 뒷면에는 메세네를 다스렸던 이들의 그림이 있다. 도리스인들의 원정군이 펠로폰네소스에 도착하기 전의 인물로는 아파레우스와 그의 아들들이 있고, 헤라클레이다이가 귀환한 후로는 도리스인의 지도자였던 크레스폰테스가 있으며, 필로스에 살았던 이들 중에는 네스토르의 자녀들 중 나이로 인해 우대받고 트로이 원정에 참가했던 네스토르, 트라시메데스, 안틸로코스가 있다.

§4.31.12

Λεύκιππός τε Ἀφαρέως ἀδελφὸς καὶ Ἱλάειρά ἐστι καὶ Φοίβη, σὺν δέ σφισιν Ἀρσινόη. γέγραπται δὲ καὶ Ἀσκληπιός, Ἀρσινόης ὢν λόγῳ τῷ Μεσσηνίων, καὶ Μαχάων καὶ Ποδαλείριος, ὅτι ἔργου τοῦ πρὸς Ἰλίῳ καὶ τούτοις μέτεστι. ταύτας τὰς γραφὰς ἔγραψεν Ὀμφαλίων, Νικίου τοῦ Νικομήδους μαθητής· οἱ δὲ αὐτὸν καὶ δουλεῦσαι παρὰ τῷ Νικίᾳ καὶ παιδικὰ γενέσθαι φασὶν αὐτοῦ.

아파레우스의 형제 레우키포스, 힐라에이라, 포이베가 있고, 그녀들과 함께 아르시노에가 있다. 또한 아스클레피오스도 그려져 있는데, 메세니아인들의 주장에 따르면 그는 아르시노에의 아들이기 때문이다. 그리고 마카온과 포달레이리오스도 그려져 있는데, 그들 역시 일리온에서의 싸움에 참여했기 때문이다. 이 그림들을 그린 이는 니코메데스의 아들 니키아스의 제자인 옴팔리온이다. 사람들은 그가 니키아스 밑에서 노예살이를 했으며 그의 동성 연인이었다고도 말한다.

구문 주해5건

4.31.7Δαμοφῶντος δέ ἐστι τούτου καὶ ἡ Λαφρία
인명 속격인 Δαμοφῶντος는 소유 혹은 저자(행위자)의 속격으로 기능한다. 동사 ἐστι는 '~의 작품이다' 또는 '~에 속한다'라는 의미를 나타낸다.
4.31.7σέβεσθαι δέ σφισιν... καθέστηκε
비인칭적으로 사용된 완료 동사 καθέστηκε(확립되어 있다)에 대해, 부정사 σέβεσθαι(숭배하는 것)가 주어로 기능하고 있다. 여격 σφισιν은 '그들에게'라는 관여 혹은 행위자의 여격이다.
4.31.8ἐμοὶ δοκεῖν
절대 부정사의 관용적 표현으로, '내가 보기에' 또는 '내 생각에는'이라는 제한적·삽입적 용법이다.
4.31.10ὅτι μὴ
강한 부정어 뒤에 위치하여 '~을 제외하고는(except)'이라는 의미를 나타낸다. 여기서는 다모폰 '외에는' 메세니아인 조각가를 아무도 알지 못한다는 문맥을 형성한다.
4.31.11προτετιμημένοι παίδων τῶν Νέστορος ἡλικίᾳ
비교를 나타내는 속격 παίδων과 관점의 여격 ἡλικίᾳ로 구성되어 있다. 네스토르의 '다른' 자녀들과 비교하여 나이(연장자임) 때문에 우대받았음을 의미한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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