강한 논리와 약한 논리의 등장과 교육 논쟁 — 아리스토파네스 『구름』 869–966행 그리스어 원문·한국어 번역

869

καὶ τῶν κρεμαθρῶν οὔπω τρίβων τῶν ἐνθάδε.

(소크라테스:) 그리고 아직 이곳의 매달린 바구니들에도 익숙지 않단 말이다.

870

αὐτὸς τρίβων¹ εἴης ἄν, εἰ κρέμαιό γε.

(페이디피데스:) 당신이 매달린다면, 당신 자신이 해어진 옷이 될 텐데요.

οὐκ ἐς κόρακας; καταρᾷ σὺ τῷ διδασκάλῳ;

(스트렙시아데스:) 지옥에나 떨어져라! 네가 선생님을 모욕하는 거냐?

ἰδοὺ κρέμαιʼ, ὡς ἠλίθιον ἐφθέγξατο

(소크라테스:) '매달린다면'이라니, 참으로 어리석게도 말하는구나,

καὶ τοῖσι χείλεσιν διερρυηκόσιν.

헤 벌어져서 침이 흐르는 그 입술로.

πῶς ἂν μάθοι ποθʼ οὗτος ἀπόφυξιν δίκης

이런 녀석이 대체 언제 소송에서의 무죄 방면을 배울 수 있겠는가,

875

ἢ κλῆσιν ἢ χαύνωσιν ἀναπειστηρίαν;

혹은 소환이나, 사람을 홀려 설득하는 궤변을 배우겠느냐?

καίτοι γε ταλάντου τοῦτʼ ἔμαθεν Ὑπέρβολος.

비록 휘페르볼로스는 이것을 배우는 데 1탈란톤이나 썼지만 말이다.

ἀμέλει δίδασκε· θυμόσοφός ἐστιν φύσει·

(스트렙시아데스:) 염려 말고 가르치십시오. 이 녀석은 천성적으로 머리가 좋습니다.

εὐθύς γέ τοι παιδάριον ὄν τυννουτονὶ

어쨌든 이 녀석이 요만한 어린아이였을 때부터,

ἔπλαττεν ἔνδον οἰκίας ναῦς τʼ ἔγλυφεν,

집 안에서 흙을 빚고 장난감 배를 깎았으며,

880

ἁμαξίδας τε σκυτίνας ἠργάζετο,

가죽으로 만든 장난감 수레를 만들고,

κἀκ τῶν σιδίων βατράχους ἐποίει πῶς δοκεῖς.²

석류 껍질로 개구리를 만들곤 했습니다, 얼마나 잘 만들었는지 모릅니다.

ὅπως δʼ ἐκείνω τὼ λόγω μαθήσεται,

그러니 부디 그 두 가지 논리를 배우게 해 주십시오,

τὸν κρείττονʼ ὅστις ἐστὶ καὶ τὸν ἥττονα,

강한 논리와, 그것이 무엇이든 또 하나의 약한 논리를요.

ὃς τἄδικα λέγων ἀνατρέπει τὸν κρείττονα·

그 녀석은 부정한 것을 말함으로써 강한 논리를 뒤엎어 버리지요.

885

ἐὰν δὲ μή, τὸν γοῦν ἄδικον πάσῃ τέχνῃ.

그게 안 된다면, 적어도 그 부정한 것만이라도 온갖 수단으로 배우게 해 주십시오.

αὐτὸς μαθήσεται παρʼ αὐτοῖν τοῖν λόγοιν.

(소크라테스:) 그 자신이 두 논리 자체로부터 직접 배우게 될 것이다.

ἐγὼ δʼ ἀπέσομαι.

나는 자리를 비우겠노라.

τοῦτό νυν μέμνησʼ, ὅπως

(스트렙시아데스:) 그렇다면 이제 이것을 명심해 주십시오,

πρὸς πάντα τὰ δίκαιʼ ἀντιλέγειν δυνήσεται.

온갖 정의로운 일들에 반박할 수 있도록 해 주시기를.

χώρει δευρί, δεῖξον σαυτὸν

(강한 논리:) 이리 오너라, 네 모습을 보여라

890

τοῖσι θεαταῖς, καίπερ θρασὺς ὤν.

관중들에게 말이다, 뻔뻔스러운 놈이지만.

ἴθʼ ὅποι χρῄζεις. πολὺ γὰρ μᾶλλόν ʼς

(약한 논리:) 가고 싶은 곳으로 가거라. 대중 앞에서

ἐν τοῖς πολλοῖσι λέγων ἀπολῶ.

말하여 너를 파멸시키는 편이 훨씬 쉬울 테니 말이다.

ἀπολεῖς σύ; τίς ὤν;

(강한 논리:) 네가 나를 파멸시킨다고? 네까짓 게 뭔데?

λόγος.

(약한 논리:) 논리다.

ἥττων γʼ ὤν.

(강한 논리:) 약한 놈이면서 말이지.

ἀλλά σε νικῶ τὸν ἐμοῦ κρείττω

(약한 논리:) 하지만 난 내 쪽이 더 강하다고 주장하는

895

φάσκοντʼ εἶναι.

너를 이길 것이다.

τί σοφὸν ποιῶν;

(강한 논리:) 대체 어떤 지혜로운 짓으로 말이냐?

γνώμας καινὰς ἐξευρίσκων.

(약한 논리:) 새로운 생각들을 고안해 냄으로써다.

ταῦτα γὰρ ἀνθεῖ διὰ τουτουσὶ

(강한 논리:) 그런 것들이 판을 치는 것은 여기 있는

τοὺς ἀνοήτους.

어리석은 놈들 덕분이지.

οὔκ, ἀλλὰ σοφούς.

(약한 논리:) 아니, 현명한 자들 덕분이다.

ἀπολῶ σε κακῶς.

(강한 논리:) 너를 비참하게 파멸시켜 주마.

900

εἰπὲ τί ποιῶν;

(약한 논리:) 말해 봐라, 무엇을 함으로써 말이냐?

τὰ δίκαια λέγων.

(강한 논리:) 올바른 것들을 말함으로써다.

ἀλλʼ ἀνατρέψω γʼ αὔτʼ ἀντιλέγων·

(약한 논리:) 하지만 난 반박해서 그것들을 뒤집어 놓을 것이다.

οὐδὲ γὰρ εἶναι πάνυ φημὶ δίκην.

애초에 정의라는 것 자체가 전혀 존재하지 않는다고 난 주장하니까.

οὐκ εἶναι φῄς;

(강한 논리:) 존재하지 않는다고 하는 거냐?

φέρε γὰρ ποῦ ʼστιν;

(약한 논리:) 그렇다면 그게 대체 어디 있단 말이냐?

παρὰ τοῖσι θεοῖς.

(강한 논리:) 신들 곁에 있다.

πῶς δῆτα δίκης οὔσης³ ὁ Ζεὺς

(약한 논리:) 정의가 존재한다면 어찌하여 제우스는

905

οὐκ ἀπόλωλεν τὸν πατέρʼ αὑτοῦδήσας;

자기 아버지를 결박하고도 파멸하지 않았단 말이냐?

αἰβοῖ τουτὶ καὶ δὴ

(강한 논리:) 에잇, 기어이

χωρεῖ τὸ κακόν· δότε μοι λεκάνην.

이 고약한 짓거리가 시작되는구나. 대야를 다오.

τυφογέρων εἶ κἀνάρμοστος.

(약한 논리:) 너는 미망에 빠진 늙은이요 고리타분한 자다.

καταπύγων εἶ κἀναίσχυντος.

(강한 논리:) 너는 비역질을 하는 놈이요 파렴치한 자다.

910

ῥόδα μʼ εἴρηκας.

(약한 논리:) 넌 나에게 장미꽃을 선사한 격이다.

καὶ βωμολόχος.

(강한 논리:) 그리고 비속한 어릿광대놈이지.

κρίνεσι στεφανοῖς.

(약한 논리:) 넌 나에게 백합화관을 씌워 주는구나.

καὶ πατραλοίας.

(강한 논리:) 그리고 아비를 때리는 호로자식이다.

χρυσῷ πάττων μʼ οὐ γιγνώσκεις.

(약한 논리:) 넌 나에게 황금을 뿌려 대고 있으면서도 그걸 모르는구나.

οὐ δῆτα πρὸ τοῦ γʼ, ἀλλὰ μολύβδῳ.

(강한 논리:) 예전 같았으면 어림없지, 그땐 납이었을 테니까.

νῦν δέ γε κόσμος τοῦτʼ ἐστὶν ἐμοί.

(약한 논리:) 하지만 지금은 나에게 이것이 훈장이라네.

915

θρασὺς εἶ πολλοῦ.

(강한 논리:) 너는 참으로 뻔뻔스럽기 짝이 없구나.

σὺ δέ γʼ ἀρχαῖος.

(약한 논리:) 그리고 너는 구닥다리다.

διὰ σὲ δὲ φοιτᾶν

(강한 논리:) 너 때문에 젊은이들 중 아무도

οὐδεὶς ἐθέλει τῶν μειρακίων·

학교에 가려 하지 않는다.

καὶ γνωσθήσει ποτʼ Ἀθηναίοις

아네테인들도 언젠가는 깨닫게 될 것이다,

οἶα διδάσκεις τοὺς ἀνοήτους.

네가 그 어리석은 자들에게 도대체 어떤 것들을 가르치고 있는지를.

920

αὐχμεῖς αἰσχρῶς.

(약한 논리:) 너는 추잡하게도 땟국물이 흐르는구나.

σὺ δέ γʼ εὖ πράττεις.

(강한 논리:) 하지만 넌 아주 잘 먹고 잘사는구나.

καίτοι πρότερόν γʼ ἐπτώχευες,

하지만 너도 전에는 거지 신세가 아니었더냐,

Τήλεφος εἶναι Μυσὸς φάσκων,

미시아 사람 텔레포스라고 자처하면서,

ἐκ πηριδίου

바리때 속에서

γνώμας τρώγων Πανδελετείους.

판델레토스 식의 잔꾀나 갉아먹으면서 말이다.

925

ὤμοι σοφίας —

(약한 논리:) 아, 어처구니없는 지혜로다—

ὤμοι μανίας —

(강한 논리:) 아, 어처구니없는 광증이로다—

ἧς ἐμνήσθης —

(약한 논리:) 네가 언급한 그것 말이냐—

τῆς σῆς, πόλεώς θʼ ἥτις σε τρέφει

(강한 논리:) 너의 광증 말이다, 그리고 너를 먹여 살리는 이 나라의 광증 말이다,

λυμαινόμενον τοῖς μειρακίοις.

네가 젊은이들을 망쳐 놓고 있는데도 말이다.

οὐχὶ διδάξεις τοῦτον Κρόνος ὤν.

(약한 논리:) 너 같은 크로노스 구닥다리는 이 아이를 가르치지 못할 것이다.

930

εἴπερ γʼ αὐτὸν σωθῆναι χρὴ

(강한 논리:) 만약 이 아이가 구원받아야 하고,

καὶ μὴ λαλιὰν μόνον ἀσκῆσαι.

단지 쓸데없는 말치레나 익히는 게 아니게 하려면 말이다.

δεῦρʼ ἴθι, τοῦτον δʼ ἔα μαίνεσθαι.

(약한 논리:) 이쪽으로 오너라, 저 자는 미쳐 날뛰게 내버려 두고.

κλαύσει, τὴν χεῖρʼ ἢν ἐπιβάλλῃς.

(강한 논리:) 네가 손을 대기만 하면 피눈물을 흘리게 해 주마.

παύσασθε μάχης καὶ λοιδορίας.

(코러스:) 싸움과 욕설을 멈추시오.

935

ἀλλʼ ἐπίδειξαι σύ τε τοὺς προτέρους

오히려 당신네 두 분은, 한 분은 예전 사람들에게

ἅττʼ ἐδίδασκες, σύ τε τὴν καινὴν

무엇을 가르쳤는지 보여 주고, 다른 한 분은 새로운

παίδευσιν, ὅπως ἂν ἀκούσας σφῷν

교육을 보여 주시오. 그리하면 이 아이는 두 분이

ἀντιλεγόντοιν⁴ κρίνας φοιτᾷ.

서로 반박하는 것을 듣고 스스로 판단하여 학교에 다닐 것이오.

δρᾶν ταῦτʼ ἐθέλω.

(강한 논리:) 기꺼이 그리하겠소.

κἄγωγʼ ἐθέλω.

(약한 논리:) 나 역시 기꺼이 그리하지요.

940

φέρε δὴ πότερος λέξει πρότερος;

(코러스:) 자, 그렇다면 둘 중 누가 먼저 말하겠소?

τούτῳ δώσω·

(강한 논리:) 이 자에게 양보하겠소.

κᾆτʼ ἐκ τούτων ὧν ἂν λέξῃ

그런 다음 저 자가 말하는 내용으로부터,

ῥηματίοισιν καινοῖς αὐτὸν

새로운 말단들과

καὶ διανοίαις κατατοξεύσω.

생각들로 저 자를 쏘아 맞춰 주겠소.

945

τὸ τελευταῖον δʼ, ἢν ἀναγρύζῃ,

그리고 마지막으로, 저 자가 아주 조금이라도 웅얼거리기만 하면,

τὸ πρόσωπον ἅπαν καὶ τὠφθαλμὼ

얼굴 전체와 양 눈을,

κεντούμενος ὥσπερ ὑπʼ ἀνθρηνῶν

마치 말벌에 쏘이듯이,

ὑπὸ τῶν γνωμῶν ἀπολεῖται.

나의 생각들에 찔려 파멸하게 될 것이오.

νῦν δείξετον τὼ πισύνω τοῖς περιδεξίοισι

(코러스:) 이제 기지에 넘치는 언변과

950

λόγοισι καὶ φροντίσι καὶ γνωμοτύποις μερίμναις,

생각들, 그리고 사상을 빚어내는 배려에 확신을 가진 두 분이 보여 주시오,

ὁπότερος αὐτοῖν λέγων ἀμείνων φανήσεται.

둘 중 누가 말하기에서 더 우수하게 드러날 것인지.

955

νῦν γὰρ ἅπας ἐνθάδε κίνδυνος ἀνεῖται σοφίας,

지금 이곳에 지혜의 모든 중대한 위기가 내맡겨져 있으니,

ἧς πέρι τοῖς ἐμοῖς φίλοις ἐστὶν ἀγὼν μέγιστος.

그것을 두고 나의 친구들에게 일생일대의 결전이 벌어지는 것이오.

ἀλλʼ ὦ πολλοῖς τοὺς πρεσβυτέρους ἤθεσι χρηστοῖς στεφανώσας,

(코러스:) 아, 수많은 훌륭한 품성으로 옛 어른들을 영예롭게 했던 분이시여,

960

ῥῆξον φωνὴν ᾗτινι χαίρεις, καὶ τὴν σαυτοῦ φύσιν εἰπέ.

기꺼이 좋아하는 목소리를 울리며 그대 본연의 성품을 말해 주시오.

λέξω τοίνυν τὴν ἀρχαίαν παιδείαν ὡς διέκειτο,

(강한 논리:) 그렇다면 옛 교육이 어떠한 상태에 있었는지 말하겠소,

ὅτʼ ἐγὼ τὰ δίκαια λέγων ἤνθουν καὶ σωφροσύνη ʼνενόμιστο.

내가 올바른 것을 말하며 번성하고 절제가 미덕으로 통용되던 그 시절에.

πρῶτον μὲν ἔδει παιδὸς φωνὴν γρύξαντος μηδὲν ἀκοῦσαι·⁵

첫째로, 아이가 웅얼거리는 소리를 전혀 듣지 않아야 했소.

εἶτα βαδίζειν ἐν ταῖσιν ὁδοῖς εὐτάκτως ἐς κιθαριστοῦ

다음으로, 길거리를 질서정연하게 걸어 현악 연주자의 집으로 가곤 했소,

965

τοὺς κωμήτας γυμνοὺς ἁθρόους, κεἰ κριμνώδη κατανείφοι.

한 마을의 아이들이 겉옷도 입지 않은 채 떼를 지어서, 설령 밀가루 같은 눈이 펑펑 쏟아질지라도 말이오.

εἶτʼ αὖ προμαθεῖν ᾆσμʼ ἐδίδασκεν τὼ μηρὼ μὴ ξυνέχοντας,

그다음에 또한 그들은 양 허벅지를 모으지 않고 노래를 미리 배우도록 가르침 받았소,

구문 주해5건

870τρίβων
명사 '해어진 겉옷'과 형용사 '능숙한, 경험이 있는'의 언어유희이다. 앞서 소크라테스가 사용한 'τρίβων'(매달린 바구니에 '익숙지 않다')이라는 표현을 받아서, 페이디피데스가 '당신이 매달린다면 당신 자신이야말로 해어진 겉옷(또는 상처투성이가 된 인간)이 될 것'이라고 비꼬는 대목이다.
881πῶς δοκεῖς
직역하면 '너는 어떻게 생각하느냐?'이지만, 여기서는 의문문이 아니라 구어적인 삽입구로서 '믿을 수 없을 정도로', '얼마나 대단한지'라는 강조의 의미를 나타낸다.
904aδίκης οὔσης
분사 ὤν의 속격 단수 여성형인 οὔσης가 δίκης를 수식하고 있다. 이는 '만약 정의가 존재한다면'이라는 가정을 나타내는 속격 절대 구문(genitive absolute)으로 해석된다.
937ἀκούσας σφῷν ἀντιλεγόντοιν
분사 ἀκούσας(듣고서)는 주격 단수 남성 아오리스트이다. 그 뒤의 σφῷν ἀντιλεγόντοιν(두 분이 반론하는 것을)은 대격이 아니라 속격(양수형)인데, 이는 지각동사 ἀκούω(듣다)가 '사람의 목소리를 듣다'라고 할 때 속격을 목적어로 취하는 지배 공식에 따른 것이다.
963ἔδει παιδὸς φωνὴν γρύξαντος μηδὲν ἀκοῦσαι
비인칭 동사 ἔδει(~해야만 했다)가 이끄는 부정사절이다. 부정사 ἀκοῦσαι(듣는 것)의 직접 목적어는 대격인 φωνὴν(목소리를)이며, 속격 명사구인 παιδὸς γρύξαντος(웅얼거리는 아이의)가 이를 수식한다. 전체적으로 '아이가 웅얼거리는 소리를 결코 들어서는 안 되었다'라는 의미가 된다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg003.humanitext-grc2:869-966