아버지를 때릴 권리를 주장하는 페이디피데스 — 아리스토파네스 『구름』 1362–1431행 그리스어 원문·한국어 번역

1362

καὶ τὸν Σιμωνίδην ἔφασκʼ εἶναι κακὸν ποιητήν.

게다가 그 자는 시모니데스가 서투른 시인이라고 우겼소.

κἀγὼ μόλις μὲν ἀλλʼ ὅμως ἠνεσχόμην τὸ πρῶτον·

나는 처음에는 겨우였지만 그래도 참아냈소.

ἔπειτα δʼ ἐκέλευσʼ αὐτὸν ἀλλὰ¹ μυρρίνην λαβόντα

하지만 그 뒤에 나는 그에게 적어도 미르투스 가지를 들고

1365

τῶν Αἰσχύλου λέξαι τί μοι· κᾆθʼ οὗτος εὐθὺς εἶπεν·

아이스킬로스의 작품을 무언가 날 위해 읊어보라고 명령했소. 그러자 이 자는 곧장 말했소.

ἐγὼ γὰρ Αἰσχύλον νομίζω πρῶτον ἐν ποιηταῖς,

“내가 정녕 아이스킬로스를 시인들 중 으뜸이라 생각할 줄 아시오,

ψόφου πλέων ἀξύστατον στόμφακα κρημνοποιόν;

소음으로 가득 차고 두서가 없으며 허풍을 떨고 벼랑을 만들어내는 자를?”

κἀνταῦθα πῶς οἴεσθέ μου τὴν καρδίαν ὀρεχθεῖν;

이때 내 심장이 얼마나 뛰었을지 여러분은 짐작이나 하시겠소?

ὅμως δὲ τὸν θυμὸν δακὼν ἔφην, σὺ δʼ ἀλλὰ τούτων

그럼에도 분노를 곱씹으며 내가 말했소. “그렇다면 너는 이것들 대신에

1370

λέξον τι τῶν νεωτέρων, ἅττʼ ἐστὶ τὰ σοφὰ ταῦτα.

저 신세대 자들의 시, 이른바 현명하다는 것들을 무언가 읊어보아라.”

ὁ δʼ εὐθὺς ᾖσʼ Εὐριπίδου ῥῆσίν τινʼ, ὡς ἐκίνει

그러자 그는 곧장 에우리피데스의 어떤 대사를 노래했는데, 어떻게 형제가

ἀδελφὸς ὦλεξίκακε τὴν ὁμομητρίαν ἀδελφήν.

— 오, 재앙을 막아주시는 신이시여! — 같은 어머니에게서 태어난 누이를 정욕으로 범했는가 하는 내용이었소.

κἀγὼ οὐκέτʼ ἐξηνεσχόμην, ἀλλʼ εὐθέως ἀράττω

나는 더 이상 참을 수 없어서 곧장 퍼부었소,

πολλοῖς κακοῖς καἰσχροῖσι· κᾆτʼ ἐντεῦθεν, οἷον εἰκός,

수많은 악담과 치욕스러운 말들을 말이오. 그리고 그 뒤에, 당연한 일이지만,

1375

ἔπος πρὸς ἔπος ἠρειδόμεσθʼ· εἶθʼ οὗτος ἐπαναπηδᾶ,

우리는 말 대 말로 맞부딪쳤소. 그러더니 이 자가 벌떡 뛰어올라,

κἄπειτʼ ἔφλα με κἀσπόδει κἄπνιγε κἀπέθλιβεν.

그다음에 나를 패고 짓밟고 목을 조르고 짓눌렀소.

οὔκουν δικαίως, ὅστις οὐκ Εὐριπίδην ἐπαινεῖς

페이디피데스: 당연하지 않습니까, 가장 지혜로운 에우리피데스를 찬양하지 않는

σοφώτατον;

자라면 말이오?

σοφώτατόν γʼ ἐκεῖνον·ὦ — τί σʼ εἴπω;

스트렙시아데스: 그 자가 가장 지혜롭다고! 오 — 너를 뭐라고 불러야 한단 말이냐?

ἀλλʼ αὖθις αὖ τυπτήσομαι.

하지만 또다시 나는 맞게 되겠지.

νὴ τὸν Δίʼ ἐν δίκῃ γʼ ἄν.

페이디피데스: 제우스에 맹세코, 참으로 당연한 일일 것입니다.

1380

καὶ πῶς δικαίως; ὅστις ὦ ʼναίσχυντέ σʼ ἐξέθρεψα,

스트렙시아데스: 어찌하여 당연하단 말이냐? 이 파렴치한 놈아, 내가 너를 길러냈거늘,

αἰσθανόμενός σου πάντα τραυλίζοντος, ὅ τι νοοίης.

네가 혀짤배기 소리를 할 때마다 네가 무슨 생각을 하는지 다 알아채고 말이다.

εἰ μέν γε βρῦν εἴποις, ἐγὼ γνοὺς ἂν πιεῖν ἐπέσχον·

네가 정녕 ‘응애’라고 말하면 나는 알아듣고 마실 것을 내밀었고,

μαμμᾶν δʼ ἂν αἰτήσαντος ἧκόν σοι φέρων ἂν ἄρτον·

‘맘마’를 보챌 때는 빵을 가져다 바쳤으며,

κακκᾶν δʼ ἂν οὐκ ἔφθης φράσας, κἀγὼ² λαβὼν θύραζε

네가 ‘끙가’라고 말하기가 무섭게 나는 너를 안아 들고

1385

ἐξέφερον ἂν καὶ προὐσχόμην σε· σὺ δʼ ἐμὲ νῦν ἀπάγχων

문밖으로 데리고 나가 받쳐주었단 말이다. 그런데 너는 지금 내 목을 조르며

βοῶντα καὶ κεκραγόθʼ ὅτι

내가 소리치고 비명을 지르며

χεζητιῴην, οὐκ ἔτλης

똥이 마렵다고 하는데도, 너는 차마

ἔξω ʼξενεγκεῖν ὦ μιαρὲ

나를 밖으로 데리고 나가지 않았구나, 이 더러운 놈아.

θύραζέ μʼ, ἀλλὰ πνιγόμενος

문밖으로 나가지 못하게 하여, 나는 숨이 막혀 가며

1390

αὐτοῦ ʼποίησα κακκᾶν.

그 자리에서 ‘끙가’를 하고 말았단 말이다!

οἶμαί γε τῶν νεωτέρων τὰς καρδίας

코러스: 나는 젊은이들의 심장이

πηδᾶν ὅ τι λέξει.

그가 무슨 말을 할지 들으려고 요동치고 있다고 생각하오.

εἰ γὰρ τοιαῦτά γʼ οὗτος ἐξειργασμένος

왜냐하면 만약 그가 이런 일을 저지르고도

λαλῶν ἀναπείσει,

말로써 설득해 낸다면,

1395

τὸ δέρμα τῶν γεραιτέρων λάβοιμεν ἂν

우리 늙은이들의 가죽은

ἀλλʼ οὐδʼ ἐρεβίνθου.

병아리콩 한 알의 가치도 없게 될 터이니 말이오.

σὸν ἔργον ὦ καινῶν ἐπῶν κινητὰ καὶ μοχλευτὰ

새로운 말들을 움직이고 뒤흔드는 자여, 설득의 방도를 찾는 것이 그대의 일이니,

πειθώ τινα ζητεῖν, ὅπως δόξεις λέγειν δίκαια.

그대가 올바른 말을 하는 것처럼 보이게 하시오.

ὡς ἡδὺ καινοῖς πράγμασιν καὶ δεξιοῖς ὁμιλεῖν,

페이디피데스: 새로운 일들과 교묘한 것들을 상대하고,

1400

καὶ τῶν καθεστώτων νόμων ὑπερφρονεῖν δύνασθαι.

기존의 법들을 업신여길 수 있다는 것은 참으로 즐거운 일이구나.

ἐγὼ γὰρ ὅτε μὲν ἱππικῇ τὸν νοῦν μόνῃ προσεῖχον,

내가 오직 승마에만 온 정신을 쏟고 있었을 때는,

οὐδʼ ἂν τρίʼ εἰπεῖν ῥήμαθʼ οἷός τʼ ἦν πρὶν ἐξαμαρτεῖν·

틀리지 않고서는 말 세 마디조차 뱉지 못하는 자였으나,

νυνὶ δʼ ἐπειδή μʼ οὑτοσὶ τούτων ἔπαυσεν αὐτός,

이제 이 사람 스스로가 나로 하여금 그 일들을 그만두게 하고,

γνώμαις δὲ λεπταῖς καὶ λόγοις ξύνειμι καὶ μερίμναις,

미묘한 생각과 논리, 사색과 함께하게 만들었으니,

1405

οἶμαι διδάξειν ὡς δίκαιον τὸν πατέρα κολάζειν.

아버지를 징벌하는 것이 얼마나 정당한 일인지 가르쳐 보일 수 있으리라 믿소.

ἵππευε τοίνυν νὴ Δίʼ, ὡς ἔμοιγε κρεῖττόν ἐστιν

스트렙시아데스: 그렇다면 제우스에 맹세코 말을 타거라! 내게는

ἵππων τρέφειν τέθριππον ἢ τυπτόμενον ἐπιτριβῆναι.

두들겨 맞고 쇠약해지는 것보다, 네 마리 말이 끄는 마차를 먹여 살리는 것이 훨씬 나으니 말이오.

ἐκεῖσε δʼ ὅθεν ἀπέσχισάς με τοῦ λόγου μέτειμι,

페이디피데스: 그럼 당신이 내 말을 끊어버렸던 그 대목으로 돌아가겠소,

καὶ πρῶτʼ ἐρήσομαί σε τουτί· παῖδά μʼ ὄντʼ ἔτυπτες;

그리고 먼저 당신에게 이것을 묻겠소. 내가 어린아이였을 때 나를 때렸소?

1410

ἔγωγέ σʼ εὐνοῶν τε καὶ κηδόμενος.

스트렙시아데스: 그렇다, 너를 아끼고 걱정했기 때문이었느니라.

εἰπὲ δή μοι,

페이디피데스: 그렇다면 말해주시오,

οὐ κἀμέ σοι δίκαιόν ἐστιν εὐνοεῖν ὁμοίως

나 역시 당신을 똑같이 아끼고

τύπτειν τʼ, ἐπειδήπερ γε τοῦτʼ ἐστʼ εὐνοεῖν τὸ τύπτειν;³

때리는 것이 정당하지 않단 말이오? 때리는 것이 곧 아끼는 것인 한 말이오.

πῶς γὰρ τὸ μὲν σὸν σῶμα χρὴ πληγῶν ἀθῷον εἶναι,

어찌하여 당신의 몸은 매질로부터 무사해야 하고,

τοὐμὸν δὲ μή; καὶ μὴν ἔφυν ἐλεύθερός γε κἀγώ.

내 몸은 그러지 않아야 한단 말이오? 나 역시 자유인으로 태어났거늘 말이오.

1415

κλάουσι παῖδες, πατέρα δʼ οὐ κλάειν δοκεῖς;

아이들은 우는데, 아버지는 울어서는 안 된다고 생각하오?

φήσεις νομίζεσθαι σὺ παιδὸς τοῦτο τοὔργον εἶναι·

당신은 이것이 아이에게 주어진 본분으로 여겨진다고 말하겠지만,

ἐγὼ δέ γʼ ἀντείποιμʼ ἂν ὡς δὶς παῖδες οἱ γέροντες·

나는 늙은이란 두 번 어린아이가 되는 법이라고 반박하겠소.

εἰκὸς δὲ μᾶλλον τοὺς γέροντας ἢ νέους τι κλάειν,

그리고 젊은이보다 노인이 우는 편이 훨씬 더 합당한 법이오,

ὅσῳπερ ἐξαμαρτάνειν ἧττον δίκαιον αὐτούς.⁴

늙은이가 잘못을 저지르는 것은 그만큼 더 정당하지 못한 일이니 말이오.

1420

ἀλλʼ οὐδαμοῦ νομίζεται τὸν πατέρα τοῦτο πάσχειν.

스트렙시아데스: 하지만 아버지가 이런 일을 당한다는 관습은 어디에도 없다!

οὔκουν ἀνὴρ ὁ τὸν νόμον θεὶς τοῦτον ἦν τὸ πρῶτον

페이디피데스: 애초에 이 법을 제정한 자도 처음에는 한 사람의 인간이 아니었소,

ὥσπερ σὺ κἀγώ, καὶ λέγων ἔπειθε τοὺς παλαιούς;

당신과 나 같은 사람 말이오. 그가 말로써 옛사람들을 설득한 것이 아니었단 말이오?

ἧττόν τι δῆτʼ ἔξεστι κἀμοὶ καινὸν αὖ τὸ λοιπὸν

그렇다면 나 또한 앞으로 아들들이

θεῖναι νόμον τοῖς υἱέσιν, τοὺς πατέρας ἀντιτύπτειν;

아버지를 맞받아 때릴 수 있도록 새로운 법을 제정할 권리가 조금이라도 모자란단 말이오?

1425

ὅσας δὲ πληγὰς εἴχομεν πρὶν τὸν νόμον τεθῆναι,

다만 법이 제정되기 전에 우리가 맞았던 그 매에 대해서는,

ἀφίεμεν, καὶ δίδομεν αὐτοῖς προῖκα συγκεκόφθαι.

우리가 탕감해 주고, 그들이 거저 때린 셈 치게 해주겠소.

σκέψαι δὲ τοὺς ἀλεκτρυόνας καὶ τἄλλα τὰ βοτὰ ταυτί,

수탉과 이 다른 짐승들을 한번 살펴보시오,

ὡς τοὺς πατέρας ἀμύνεται· καίτοι τί διαφέρουσιν

그들이 어떻게 아비에게 맞서는지 말이오. 그런데 그들이 우리와

ἡμῶν ἐκεῖνοι, πλήν γʼ ὅτι ψηφίσματʼ οὐ γράφουσιν;

무엇이 다릅니까, 법령을 기초하지 않는다는 것 말고 말이오?

1430

τί δῆτʼ, ἐπειδὴ τοὺς ἀλεκτρυόνας ἅπαντα μιμεῖ,

스트렙시아데스: 그렇다면 네가 수탉을 만사에서 모방할진대,

οὐκ ἐσθίεις καὶ τὴν κόπρον κἀπὶ ξύλου καθεύδεις;

어찌하여 똥은 먹지 않고 힁대 위에 올라 자지 않는단 말이냐?

구문 주해4건

1364ἀλλά
명령이나 권고의 문맥(여기서는 ἐκέλευσα ... λέξαι에 걸림)에서 양보적인 제안을 도입하여 "적어도", "기왕이면"이라는 의미를 나타내는 소사의 특수 용법.
1384οὐκ ἔφθης φράσας, κἀγὼ
동사 φθάνω와 분사(φράσας) 뒤에 등위접속사 καί가 이어지는 구조. 직역하면 "그대가 말하는 것을 앞지르지 못했다, 그리고 나는 ~했다"가 되지만, "~하기가 무섭게(말이 끝나기도 전에) ~했다"라는 즉시적 동시발생을 나타내는 관용 표현.
1412τοῦτʼ ἐστʼ εὐνοεῖν τὸ τύπτειν
관사가 붙은 부정사 τὸ τύπτειν(때리는 것)이 문장의 주어이고, 관사가 없는 εὐνοεῖν(아끼는 것)이 술어로서, "때리는 것이 곧 아끼는 것인 한"이라는 동치를 구성하는 문장 구조.
1419ὅσῳπερ ἐξαμαρτάνειν ἧττον δίκαιον αὐτούς
차이의 정도를 나타내는 여격 관계사 ὅσῳπερ(~할수록 더)가 비교급 부사 ἧττον을 수식한다. 비인칭 표현 합당하다(δίκαιόν ἐστι)의 보문으로 부정사구 ἐξαμαρτάνειν αὐτούς가 놓여 있으며, 대격 αὐτούς는 부정사의 의미상 주어(노인들을 가리킴)이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 2건

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