인장 반지 몰수와 신탁을 둘러싼 경쟁 — 아리스토파네스 『기사』 924–1015행 그리스어 원문·한국어 번역

924

ἰπούμενος¹ ταῖς ἐσφοραῖς.

임시 자산세로 짓눌리면서 말이다!

925

ἐγὼ γὰρ ἐς τοὺς πλουσίους

네놈이 부유층 명부에

σπεύσω σʼ ὅπως ἂν ἐγγραφῇς.

등록되도록 내가 힘써 줄 테니까.

ἐγὼ δʼ ἀπειλήσω μὲν οὐδέν,

소시지 장수: 하지만 나는 아무것도 협박하지 않겠소. 다만 당신을 위해 이렇게 빌겠소.

εὔχομαι δέ σοι ταδί·

꼴뚜기를 얹은 프라이팬이

τὸ μὲν τάγηνον τευθίδων

지글지글 소리를 내며 불 위에 얹혀 있고,

930

ἐφεστάναι σίζον· σὲ δὲ

네가

γνώμην ἐρεῖν μέλλοντα περὶ

밀레토스인들에 대해 의견을 발표하려 하는데,

Μιλησίων καὶ κερδανεῖν

그것을 성사시키면 1탈란톤을 벌 수 있게 되어,

τάλαντον, ἢν κατεργάσῃ,

꼴뚜기로 배를 채우고

σπεύδειν ὅπως τῶν τευθίδων

민회에 남보다 앞서

935

ἐμπλήμενος φθαίης ἔτʼ εἰς

가려고 서두르고 있다. 그런데

ἐκκλησίαν ἐλθών·² ἔπειτα

네가 다 먹기도 전에 사절이 너를 데리러 오고,

πρὶν φαγεῖν³ ἀνὴρ μεθήκοι,

너는 그 1탈란톤을 꼭

καὶ σὺ τὸ τάλαντον λαβεῖν

차지하고 싶은 마음에, 급히 먹다가

βουλόμενος ἐσθίων

숨이 막혀

940

ἐναποπνιγείης.

죽어 버리는 것 말이오.

εὖ γε νὴ τὸν Δία καὶ τὸν Ἀπόλλω καὶ τὴν Δήμητρα.

데모스: 참으로 기가 막히는구나, 제우스와 아폴론과 데메테르에 맹세코!

κἀμοὶ δοκεῖ· καὶ τἄλλα γʼ εἶναι καταφανῶς

나도 동감이다. 그는 다른 모든 점에서도 명백히

ἀγαθὸς πολίτης, οἶος οὐδείς πω χρόνου

훌륭한 시민이며, 1오볼로스짜리 하층 민중을 위해 이토록 헌신한 사람은

945

ἀνὴρ γεγένηται τοῖσι πολλοῖς τοὐβολοῦ.

지금까지 아무도 없었다.

σὺ δʼ ὦ Παφλαγὼν φάσκων φιλεῖν μʼ ἐσκορόδισας.

하지만 파플라고니아인 너는 나를 사랑한다고 말하면서 내게 마늘을 먹여 괴롭혔구나.

καὶ νῦν ἀπόδος τὸν δακτύλιον, ὡς οὐκέτι

그러니 이제 그 반지를 돌려다오. 네놈에게 더는

ἐμοὶ ταμιεύσεις.

내 재산 관리를 맡기지 않겠다.

ἔχε· τοσοῦτον δʼ ἴσθʼ ὅτι,

클레온: 받으십시오. 하지만 이것만은 알아 두십시오.

εἰ μή μʼ ἐάσεις ἐπιτροπεύειν, ἕτερος αὖ

만약 저에게 관리를 맡기지 않으신다면, 저 대신에

950

ἐμοῦ πανουργότερός τις ἀναφανήσεται.

저보다 훨씬 더 교활한 자가 다시 나타날 것입니다.

οὐκ ἔσθʼ ὅπως ὁ δακτύλιός ἐσθʼ οὑτοσὶ

데모스: 이 반지가 내 것일 리가 없다.

οὑμός· τὸ γοῦν σημεῖον ἕτερον φαίνεται,

아무리 봐도 문양이 다르게 보이니 말이오.

ἀλλʼ ἢ οὐ καθορῶ.

아니면 내 눈이 흐려진 것인가.

φέρʼ ἴδω τί σοι σημεῖον ἦν;

소시지 장수: 어디 봅시다, 당신의 문양은 무엇이었습니까?

δημοῦ βοείου θρῖον ἐξωπτημένον.

데모스: 소의 기름진 비계로 싸서 푹 구워낸 무화과나무 잎쌈이라네.

955

οὐ τοῦτʼ ἔνεστιν.

소시지 장수: 그런 건 여기 그려져 있지 않은데요.

οὐ τὸ θρῖον; ἀλλὰ τί;

데모스: 잎쌈이 아니라고? 그럼 무엇이 있나?

λάρος κεχηνὼς ἐπὶ πέτρας δημηγορῶν.

소시지 장수: 바위 위에 올라타 입을 쩍 벌리고 연설하고 있는 갈매기입니다.

αἰβοῖ τάλας.

데모스: 으윽, 끔찍해라!

τί ἔστιν;

소시지 장수: 무슨 일이십니까?

ἀπόφερʼ ἐκποδών.

데모스: 어서 치워 버려라!

οὐ τὸν ἐμὸν εἶχεν ἀλλὰ τὸν Κλεωνύμου.

저놈은 내 반지가 아니라 클레오뉘모스의 반지를 가지고 있었구나.

παρʼ ἐμοῦ δὲ τουτονὶ λαβὼν ταμίευέ μοι.

대신 내게서 이 반지를 받아 내 가산 관리를 맡아 주게.

960

μὴ δῆτά πώ γʼ ὦ δέσποτʼ, ἀντιβολῶ σʼ ἐγώ,

클레온: 주인님, 제발 아직은 안 됩니다, 간곡히 빌건대,

πρὶν ἄν γε τῶν χρησμῶν ἀκούσῃς τῶν ἐμῶν.

제 신탁들을 들으시기 전에는 그리하지 마옵소서.

καὶ τῶν ἐμῶν νυν.

소시지 장수: 그럼 내 신탁도 들으시오!

ἀλλʼ ἐὰν τούτῳ πίθῃ,

클레온: 하지만 저 자의 말을 믿으시면,

μολγὸν γενέσθαι δεῖ σε.

당신은 빈 가죽 주머니 꼴이 되고 말 것입니다.

κἄν γε τουτῳί,

소시지 장수: 만약 이 자의 말을 믿으시면,

ψωλὸν γενέσθαι δεῖ σε μέχρι τοῦ μυρρίνου.

당신은 껍데기까지 홀랑 벗겨져 뼈만 남게 될 것입니다.

965

ἀλλʼ οἵ γʼ ἐμοὶ λέγουσιν ὡς ἄρξαι σε δεῖ

클레온: 하지만 제 신탁들은 당신이 장미 왕관을 쓰고

χώρας ἁπάσης ἐστεφανωμένον ῥόδοις.

온 나라를 다스리게 될 것이라 말합니다.

οὑμοὶ δέ γʼ αὖ λέγουσιν ὡς ἁλουργίδα

소시지 장수: 하지만 제 신탁들은 당신이 금박을 수놓은 자줏빛 겉옷을 입고

ἔχων κατάπαστον καὶ στεφάνην ἐφʼ ἅρματος

황금 마차 위에서 왕관을 쓴 채

χρυσοῦ διώξει Σμικύθην καὶ κύριον.

스미퀴테와 그 후견인을 추격하게 될 것이라 말합니다.

970

καὶ μὴν ἔνεγκʼ αὐτοὺς ἰών, ἵνʼ οὑτοσὶ

데모스: 그렇다면 어서 가서 그것들을 가져오너라, 이 사람도

αὐτῶν ἀκούσῃ.

들을 수 있게 말이오.

πάνυ γε. καὶ σύ νυν φέρε.

클레온: 그렇게 하지요. 너도 이제 가져와라.

ἰδού.

소시지 장수: 보십시오, 가겠습니다.

ἰδοὺ νὴ τὸν Δίʼ· οὐδὲν κωλύει.

클레온: 제우스에 맹세코, 못 갈 것 없지요! 아무런 문제도 없습니다.

ἥδιστον φάος ἡμέρας

코러스: 참으로 가장 기쁜 하루의 빛이 되리로다,

ἔσται τοῖσι παροῦσι καὶ

여기 있는 이들에게도,

975

τοῖσι δεῦρʼ ἀφικνουμένοις,

앞으로 여기에 올 이들에게도,

ἢν Κλέων ἀπόληται.

클레온이 파멸하기만 한다면.

καίτοι πρεσβυτέρων τινῶν

하지만 나는 법정의 공고판 앞에서,

οἵων ἀργαλεωτάτων

완고하기 짝이 없는

ἐν τῷ δείγματι τῶν δικῶν

몇몇 노인들이

980

ἤκουσʼ ἀντιλεγόντων,

이렇게 주장하는 것을 들었다네.

ὡς εἰ μὴ ʼγένεθʼ οὗτος ἐν

만약 이 자가

τῇ πόλει μέγας, οὐκ ἂν ἤστην

도시에서 세력을 잡지 못했더라면,

σκεύη δύο χρησίμω,

두 가지 유용한 도구,

δοῖδυξ οὐδὲ τορύνη.

즉 절굿공이와 국개는 존재하지도 않았을 것이라고 말이오.

985

ἀλλὰ καὶ τόδʼ ἔγωγε θαυμάζω

게다가 나는 이 자의

τῆς ὑομουσίας

돼지 같은 교양에 대해서도

αὐτοῦ· φασὶ γὰρ αὐτὸν οἱ

감탄할 따름이라네. 그와 학교에 같이 다녔던

παῖδες οἳ ξυνεφοίτων,

동창생들이 말하기를,

τὴν Δωριστὶ μόνην ἂν ἁρμόττεσθαι⁴

그는 오직 도리아 선법으로만

990

θαμὰ τὴν λύραν,

리라를 조율하려 들었고,

ἄλλην δʼ οὐκ ἐθέλειν μαθεῖν·

다른 것은 배우려 하지 않았다네.

κᾆτα τὸν κιθαριστὴν

그리하여 리라 교사는

ὀργισθέντʼ ἀπάγειν κελεύειν,

화가 머리끝까지 나서 그를 쫓아내며 말하길,

ὡς ἁρμονίαν ὁ παῖς

이 아이는

995

οὗτος οὐ δύναται μαθεῖν

뇌물 받기 선법이 아니고서는

ἢν μὴ Δωροδοκιστί.

음악의 조화를 배울 수 없다고 했다는군.

ἰδοὺ θέασαι, κοὐχ ἅπαντας ἐκφέρω.

클레온: 자, 보십시오! 이것도 전부 가져온 것이 아닙니다.

οἴμʼ ὡς χεσείω, κοὐχ ἅπαντας ἐκφέρω.

소시지 장수: 아이고, 똥 마려워 죽겠네! 나 역시 전부 가져오지 못했소.

ταυτὶ τί ἔστι;

데모스: 이것들이 다 무엇이냐?

λόγια.

클레온: 신탁들입니다.

πάντʼ;

데모스: 전부 다 말이냐?

ἐθαύμασας;

클레온: 놀라셨습니까?

1000

καὶ νὴ Δίʼ ἔτι γέ μοὔστι κιβωτὸς πλέα.

제우스에 맹세코, 제게는 아직 상자 하나 가득 더 있습니다.

ἐμοὶ δʼ ὑπερῷον καὶ ξυνοικία δύο.

소시지 장수: 내게는 다락방 하나와 연립주택 두 채 분량의 신탁이 있소.

φέρʼ ἴδω, τίνος γάρ εἰσιν οἱ χρησμοί ποτε;

데모스: 어디 보자, 도체 이것들은 누구의 신탁이란 말이냐?

οὑμοὶ μέν εἰσι Βάκιδος.

클레온: 제 것은 바키스의 것입니다.

οἱ δὲ σοὶ τίνος;

데모스: 그럼 자네 것은 누구의 것이냐?

Γλάνιδος, ἀδελφοῦ τοῦ Βάκιδος γεραιτέρου.

소시지 장수: 바키스의 형이자 손위인 글라니스의 것입니다.

1005

εἰσὶν δὲ περὶ τοῦ;

데모스: 그것들은 무엇에 관한 것이냐?

περὶ Ἀθηνῶν, περὶ Πύλου,

클레온: 아테네에 관해, 퓌로스에 관해,

περὶ σοῦ, περὶ ἐμοῦ, περὶ ἁπάντων πραγμάτων.

당신에 관해, 저에 관해, 그리고 삼라만상에 관한 것입니다.

οἱ σοὶ δὲ περὶ τοῦ;

데모스: 그럼 자네 것은 무엇에 관한 것이냐?

περὶ Ἀθηνῶν, περὶ φακῆς,

소시지 장수: 아테네에 관해, 렌즈콩 수프에 관해,

περὶ Λακεδαιμονίων, περὶ σκόμβρων νέων,

라케다이몬인들에 관해, 신선한 고등어에 관해,

περὶ τῶν μετρούντων τἄλφιτʼ ἐν ἀγορᾷ κακῶς,

시장에서 보리 가루를 속여 파는 자들에 관해,

1010

περὶ σοῦ, περὶ ἐμοῦ, περὶ ἁπάντων πραγμάτων.

당신에 관해, 저에 관해, 그리고 삼라만상에 관한 것입니다.

ἄγε νυν ὅπως αὐτοὺς ἀναγνώσεσθέ μοι,

데모스: 자, 이제 그것들을 내게 읽어 주어라.

καὶ τὸν περὶ ἐμοῦ ʼκεῖνον ᾧπερ ἥδομαι,

특히 내가 가장 좋아하는, 내가 구름 속의 독수리가

ὡς ἐν νεφέλαισιν αἰετὸς γενήσομαι.

될 것이라는 나에 관한 신탁을 말이다.

ἄκουε δή νυν καὶ πρόσεχε τὸν νοῦν ἐμοί.

클레온: 이제 들으시고 제게 주의를 집중하십시오.

1015

φράζευ⁵ Ἐρεχθεΐδη λογίων ὁδόν, ἥν σοι Ἀπόλλων

"명심하라, 에레크테우스의 자손이여, 아폴론이 네게 가리키는 신탁의 길을..."

구문 주해5건

924ἰπούμενος
분사 ἰπούμενος(ἰπόω '짓누르다'의 현재 수동태 분사 주격 단수 남성)는 이전 절(§922) 주동사 δώσεις의 주어(2인칭 단수, 즉 클레온)를 수식한다. ταῖς ἐσφοραῖς(에이스포라, 전시 임시 자산세)는 수단 또는 원인을 나타내는 여격이다.
935φθαίης ἔτʼ εἰς ἐκκλησίαν ἐλθών
동사 φθάνω(~보다 앞서 하다)가 보충 분사(ἐλθών, ἔρχομαι의 아오리스트 분사)를 동반하는 전형적인 구문이다. φθαίης는 ὅπως 절 내부의 아오리스트 희구법 2인칭 단수형으로, 전체적으로 '남보다 앞서 민회에 도착하도록'이라는 소망이나 목적을 나타낸다.
937πρὶν φαγεῖν
접속사 πρίν(~하기 전에)이 아직 일어나지 않은 사건을 나타내기 위해 부정사 φαγεῖν(ἐσθίω '먹다'의 아오리스트 부정사)을 동반하는 일반적인 용법이다. 주절의 동사 μεθήκοι(희구법)는 가상의 상황('만약 사절이 온다면')을 제시한다.
989ἂν ἁρμόττεσθαι
과거의 습관이나 반복적 행위를 나타내는 '직설법 미완료과거 + ἄν'(ἥρμοττεν ἂν)이 간접 화법을 이끄는 주동사 φασί(그들은 말한다)의 지배 아래에서 부정사 ἂν ἁρμόττεσθαι로 전환된 것이다. 그가 소년 시절에 리라를 오직 도리아 선법으로만 조율하곤 했던 과거의 습관적인 행동을 가리킨다.
1015φράζευ
현재 중간/수동태 명령법 2인칭 단수형인 φράζου의 이오니아 및 서사시(호메로스) 방언형(φράζευ). 엄숙한 신탁(6보격 시형)의 어조를 흉내 내기 위해 의도적으로 고풍스럽고 장중한 울림을 가진 형태를 사용한 것이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건

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