아고라크리토스의 정체 공개와 데모스의 회춘 — 아리스토파네스 『기사』 1257–1331행 그리스어 원문·한국어 번역

1257

ἐμοὶ δέ γʼ ὅ τι σοι τοὔνομʼ εἴπʼ.

데모스: 하지만 자네, 자네 이름이 무엇인지 내게 말해주게.

Ἀγοράκριτος·

소시지 장수: 아고라크리토스입니다.

ἐν τἀγορᾷ γὰρ κρινόμενος¹ ἐβοσκόμην.

시장에서 소송을 겪으며 먹고살았기 때문입니다.

Ἀγορακρίτῳ τοίνυν ἐμαυτὸν ἐπιτρέπω,

데모스: 그렇다면 나는 나 자신을 아고라크리토스에게 위탁하고,

1260

καὶ τὸν Παφλαγόνα παραδίδωμι τουτονί.

이 파플라고니아인을 자네에게 인도하겠네.

καὶ μὴν ἐγώ σʼ ὦ Δῆμε θεραπεύσω καλῶς,

아고라크리토스: 실로 저는, 데모스여, 당신을 훌륭하게 모실 것입니다,

ὥσθʼ ὁμολογεῖν σε μηδένʼ ἀνθρώπων ἐμοῦ

당신이, 아테나이(입 벌린 자들의 도시)를 위해

ἰδεῖν ἀμείνω τῇ Κεχηναίων πόλει.

저보다 더 나은 사람을 단 한 명도 본 적이 없다고 인정할 정도로 말입니다.

τί κάλλιον ἀρχομένοισιν

코러스: 노래를 시작하는 자들이나

1265

ἢ καταπαυομένοισιν

또는 마치는 자들에게,

ἢ θοᾶν ἵππων ἐλατῆρας ἀείδειν, †μηδὲν ἐσ† Λυσίστρατον,²

빠른 말의 마부들을 노래하는 것보다 더 아름다운 일이 어디 있겠는가, ――리시스트라토스에 대해서는 아무것도 언급하지 않고,

μηδὲ Θούμαντιν τὸν ἀνέστιον αὖ λυπεῖν ἑκούσῃ καρδίᾳ;

또한 내 집 없는 투만티스를 기꺼이 마음 아프게 하려는 것도 아니면서 말일세.

καὶ γὰρ οὗτος ὦ φίλʼ Ἄπολλον ἀεὶ πεινῇ, θαλεροῖς δακρύοις

친애하는 아폴론이여, 실로 그는 늘 굶주리며 뜨거운 눈물을 흘리면서,

σᾶς ἁπτόμενος φαρέτρας Πυθῶνι δίᾳ μὴ κακῶς πένεσθαι.

신성한 퓌토에서 당신의 화살통을 만지며 비참하게 가난해지지 않기를 간청하고 있기 때문입니다.

λοιδορῆσαι τοὺς πονηροὺς οὐδέν ἐστʼ ἐπίφθονον,

악한 자들을 욕하는 것은 결코 비난받을 일이 아니요,

1275

ἀλλὰ τιμὴ τοῖσι χρηστοῖς, ὅστις εὖ λογίζεται.

오히려 올바르게 생각하는 자들에게는 선한 이들에 대한 명예로다.

εἰ μὲν οὖν ἄνθρωπος, ὃν δεῖ πόλλʼ ἀκοῦσαι καὶ κακά,

만일 많은 욕을 들어 마땅한 그 사람 자체가

αὐτὸς ἦν ἔνδηλος, οὐκ ἂν³ ἀνδρὸς ἐμνήσθην φίλου.

널리 알려진 인물이었다면, 나는 친한 친구의 이름을 거론하지 않았을 것이네.

νῦν δʼ Ἀρίγνωτον γὰρ οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἐπίσταται,

하지만 이제는 아리그노토스를 모르는 자가 아무도 없으니,

ὅστις ἢ τὸ λευκὸν οἶδεν ἢ τὸν ὄρθιον νόμον.

흰색을 알거나 정통 선율을 아는 자라면 누구든지 말일세.

1280

ἔστιν οὖν ἀδελφὸς αὐτῷ τοὺς τρόπους οὐ συγγενής,

그런데 그에게는 성품에 있어서는 친척이 아닌 형제가 있으니,

Ἀριφράδης πονηρός. ἀλλὰ τοῦτο μὲν καὶ βούλεται·

사악한 아리프라데스라네. 하지만 이는 그 또한 바라는 바이기도 하지.

ἔστι δʼ οὐ μόνον πονηρός, οὐ γὰρ οὐδʼ ἂν ᾐσθόμην,

그는 단지 사악할 뿐만 아니라(그랬다면 내가 알아차리지도 못했으리라),

οὐδὲ παμπόνηρος, ἀλλὰ καὶ προσεξηύρηκέ τι.

아주 극악무도할 뿐만 아니라, 무언가 새로운 짓을 창안해 냈다네.

τὴν γὰρ αὑτοῦ γλῶτταν αἰσχραῖς ἡδοναῖς λυμαίνεται,

그는 수치스러운 쾌락으로 자신의 혀를 더럽히고,

1285

ἐν κασωρείοισι λείχων τὴν ἀπόπτυστον δρόσον,

사창가에서 혐오스러운 침을 핥으며,

καὶ μολύνων τὴν ὑπήνην καὶ κυκῶν τὰς ἐσχάρας,

수염을 더럽히고 음부를 뒤흔들며,

καὶ Πολυμνήστεια ποιῶν καὶ ξυνὼν Οἰωνίχῳ.

폴림네스토스 같은 난잡한 짓을 하고 오이오니코스와 사귀고 있다네.

ὅστις οὖν τοιοῦτον ἄνδρα μὴ σφόδρα βδελύττεται,

그러니 이러한 자를 심히 혐오하지 않는 자는

οὔ ποτʼ ἐκ ταὐτοῦ μεθʼ ἡμῶν πίεται ποτηρίου.

결코 우리와 함께 같은 잔으로 마시지 못할 것이로다.

1290

ἦ πολλάκις ἐννυχίαισι

참으로 나는 종종 밤의

φροντίσι συγγεγένημαι,

사색에 잠기어,

καὶ διεζήτηχʼ ὁπόθεν ποτὲ φαύλως ἐσθίει Κλεώνυμος.

도대체 클레오뉘모스가 어디서 그토록 게걸스럽게 먹어대는지 규명하려 애써왔네.

1295

φασὶ μὲν γὰρ αὐτὸν ἐρεπτόμενον τὰ τῶν ἐχόντων ἀνέρων

사람들이 말하기를, 그는 부유한 자들의 빵을 뜯어먹으며

οὐκ ἂν ἐξελθεῖν ἀπὸ τῆς σιπύης· τοὺς δʼ ἀντιβολεῖν ἂν ὅμως·

식량 상자에서 결코 떠나려 하지 않으며, 사람들은 그럼에도 그에게 간청한다고 하더군.

ἴθʼ ὦ ἄνα πρὸς γονάτων, ἔξελθε καὶ σύγγνωθι τῇ τραπέζῃ.

"오 주인이시여, 무릎 꿇고 비오니, 제발 나와서 식탁을 용서해 주십시오." 라고 말이네.

1300

φασὶν ἀλλήλαις ξυνελθεῖν τὰς τριήρεις ἐς λόγον,

사람들이 말하기를, 삼단노선들이 회합을 갖고 대화를 나누던 중,

καὶ μίαν λέξαι τινʼ αὐτῶν ἥτις ἦν γεραιτέρα·

그중 한 척인 나이 든 배가 이렇게 말했다고 하더군.

οὐδὲ πυνθάνεσθε ταῦτʼ ὦ παρθένοι τἀν τῇ πόλει;

"도시의 처녀들이여, 그대들은 이 일을 듣지도 못했는가?

φασὶν αἰτεῖσθαί τινʼ ἡμῶν ἑκατὸν ἐς Καρχηδόνα

듣자하니 우리 중 백 척을 카르타고로 보내달라고 요구하고 있다는군,

ἄνδρα μοχθηρὸν πολίτην ὀξίνην Ὑπέρβολον·

저 비열한 시민이자 신 와인 같은 휘페르볼로스가 말이네.

1305

ταῖς δὲ δόξαι δεινὸν εἶναι τοῦτο κοὐκ ἀνασχετόν,

다른 배들에게는 이것이 끔찍하고 참을 수 없는 일로 여겨졌고,

καί τινʼ εἰπεῖν ἥτις ἀνδρῶν ἆσσον οὐκ ἐληλύθει·

남자들에게 한 번도 가까이 가본 적이 없는 한 척이 이렇게 말했다고 하더군.

ἀποτρόπαἰ οὐ δῆτʼ ἐμοῦ γʼ ἄρξει ποτʼ, ἀλλʼ ἐάν με χρῇ,

"당치도 않다! 그는 결코 나를 지배하지 못할 것이다. 정 그래야 한다면,

ὑπὸ τερηδόνων σαπεῖσʼ ἐνταῦθα καταγηράσομαι·

좀벌레에게 갉아먹혀 여기서 늙어 죽을지언정 말이네.

οὐδὲ Ναυφάντης γε τῆς Ναύσωνος, οὐ δῆτʼ ὦ θεοί,

나우손의 딸 나우판테 역시 결코 따르지 않을 것이다, 오 신들이여,

1310

εἴπερ ἐκ πεύκης γε κἀγὼ καὶ ξύλων ἐπηγνύμην.

만일 나 또한 진정 소나무와 재목으로 조립된 것이라면 말이네.

ἢν δʼ ἀρέσκῃ ταῦτʼ Ἀθηναίοις, καθῆσθαί μοι δοκεῖ

만일 아테나이인들이 이것을 받아들인다면, 우리는 노를 저어

ἐς τὸ Θησεῖον πλεούσαις ἢ ʼπὶ τῶν σεμνῶν θεῶν.

테세우스 신전이나 장엄한 여신들의 신전으로 피해 앉아 있는 것이 좋겠다고 생각하네.

οὐ γὰρ ἡμῶν γε στρατηγῶν ἐγχανεῖται τῇ πόλει·

그는 우리들의 사령관으로서 이 도시를 비웃지 못할 것이네.

ἀλλὰ πλείτω χωρὶς αὐτὸς ἐς κόρακας, εἰ βούλεται,

차라리 그가 원한다면 혼자서 지옥으로(까마귀들에게로) 항해하라지,

1315

τὰς σκάφας, ἐν αἷς ἐπώλει τοὺς λύχνους, καθελκύσας.

그가 일찍이 등잔을 팔던 그 대야 같은 배를 띄워서 말일세."

εὐφημεῖν χρὴ καὶ στόμα κλῄειν καὶ μαρτυριῶν ἀπέχεσθαι,

아고라크리토스: 엄숙히 침묵을 지키고, 입을 다물고, 증언을 삼가야 하오.

καὶ τὰ δικαστήρια συγκλῄειν οἷς ἡ πόλις ἥδε γέγηθεν,

그리고 이 도시가 기쁨으로 삼아온 재판소들을 폐쇄하시오.

ἐπὶ καιναῖσιν δʼ εὐτυχίαισιν παιωνίζειν τὸ θέατρον.

새로운 행복을 위해 극장은 승리의 노래(파이안)를 부를지어다.

ὦ ταῖς ἱεραῖς φέγγος Ἀθήναις καὶ ταῖς νήσοις ἐπίκουρε,

코러스: 오 신성한 아테나이의 빛이여, 여러 섬들의 구원자여,

1320

τίνʼ ἔχων φήμην ἀγαθὴν ἥκεις, ἐφʼ ὅτῳ κνισῶμεν ἀγυιάς;

당신은 어떤 기쁜 소식을 가지고 왔기에, 우리가 거리거리를 제물 연기로 가득 채워야 한단 말이오?

τὸν Δῆμον ἀφεψήσας⁴ ὑμῖν καλὸν ἐξ αἰσχροῦ πεποίηκα.

아고라크리토스: 나는 데모스를 다시 삶아내어, 추한 모습에서 아름다운 모습으로 재탄생시켰소.

καὶ ποῦ ʼστιν νῦν ὦ θαυμαστὰς ἐξευρίσκων ἐπινοίας;

코러스: 놀라운 고안을 찾아내는 이여, 그는 지금 어디 있소?

ἐν ταῖσιν ἰοστεφάνοις οἰκεῖ ταῖς ἀρχαίαισιν Ἀθήναις.

아고라크리토스: 바이올렛 관을 쓴 오래된 아테나이 도시에 살고 있소.

πῶς ἂν ἴδοιμεν; ποίαν τινʼ ἔχει σκευήν; ποῖος γεγένηται;

코러스: 어떻게 하면 우리가 그를 볼 수 있겠소? 그는 어떤 옷을 입고 있으며 어떤 모습이 되었소?

1325

οἷός περ Ἀριστείδῃ πρότερον καὶ Μιλτιάδῃ ξυνεσίτει.

아고라크리토스: 일찍이 그가 아리스테이데스와 밀티아데스와 함께 식사하던 시절의 모습이오.

ὄψεσθε δέ· καὶ γὰρ ἀνοιγνυμένων ψόφος ἤδη τῶν προπυλαίων.

보게 될 것이오. 프로퓔라이아가 열리는 소리가 이미 들리고 있소.

ἀλλʼ ὀλολύξατε φαινομέναισιν ταῖς ἀρχαίαισιν Ἀθήναις

자, 모습을 드러내는 고대 아테나이를 향해 기쁨의 소리를 지르시오,

καὶ θαυμασταῖς καὶ πολυύμνοις, ἵνʼ ὁ κλεινὸς Δῆμος ἐνοικεῖ.

놀랍고도 널리 찬양받으며, 영광스러운 데모스가 거주하는 그곳을 말이오.

ὦ ταὶ λιπαραὶ καὶ ἰοστέφανοι καὶ ἀριζήλωτοι Ἀθῆναι,

코러스: 오 눈부시고 바이올렛 관을 썼으며 선망의 대상인 아테나이여,

1330

δείξατε τὸν τῆς Ἑλλάδος ὑμῖν καὶ τῆς γῆς τῆσδε μόναρχον.

그대들을 위해 헬라스와 이 땅의 군주인 그분을 보여주시오.

ὅδʼ ἐκεῖνος ὁρᾶν τεττιγοφόρας, ἀρχαίῳ σχήματι λαμπρός,

아고라크리토스: 보라, 매미 장식을 달고 고대의 찬란한 모습으로 빛나는 저분을.

구문 주해4건

1258κρινόμενος
동사 κρίνω의 수동태 현재분사로, ‘판결을 받다’ 또는 ‘재판에 회부되다’를 뜻한다. 전치사구 ἐν τἀγορᾷ(광장에서/시장에서)와 함께 쓰여 아고라크리토스(Ἀγοράκριτος)라는 이름의 어원적 유래(시장 + 판결받은 자)를 설명한다. 그가 광장에서 끊임없이 소송에 휘말리며 그것을 통해 먹고살았음을 암시한다.
1266μηδὲν ἐς Λυσίστρατον
동사가 생략된 생략형(ellipsis) 구절로, 뒤따르는 부정사 λυπεῖν(괴롭히다/상처 주다)과 병렬 관계에 있거나, ‘리시스트라토스를 결코 (비판적으로) 언급하지 않으면서’라는 의미의 동사적 개념이 생략된 것이다. 여기서는 코러스가 특정 인물을 풍자하지 않겠다고 말하면서도 그의 이름을 직접 거론함으로써 역설적으로 풍자 효과를 극대화하는 수사학적 기법(paralipsis)이 사용되었다.
1277οὐκ ἂν ἐξελθεῖν... τοὺς δʼ ἀντιβολεῖν ἂν
간접화법에서 φασίν(사람들이 말하기를)에 이끌리는 ἄν + 부정사 구문이다. 이는 직접화법에서 과거의 반복적 행동이나 습관을 나타내는 ἄν + 직설법 미완료과거(οὐκ ἂν ἐξῆλθεν... οἱ δʼ ἠν티βόλουν ἄν)가 부정사로 전환된 형태이다. 과거에 되풀이되었던 우스꽝스러운 상황(“그는 식량 상자에서 나오려 하지 않았고, 사람들은 간청하곤 했다”)을 묘사한다.
1321ἀφεψήσας
동사 ἀφέψω(다시 삶다, 삶아서 젊어지게 하다)의 능동태 아오리스트(부정과거) 분사이다. 가마솥에 늙은 양이나 사람을 넣고 삶아 젊게 만들었다는 메데이아의 신화적 마법을 배경으로 한다. 여기서는 소시지 장수(아고라크리토스)가 고기를 삶고 가공하는 자신의 직업적 기술을 발휘하여, 노쇠한 ‘데모스(민중)’를 과거 전성기의 찬란한 모습으로 극적으로 젊어지게 만들었음을 익살스럽게 표현한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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